Conférence sur Platon du 9 X 2008

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Conférence sur Platon du 9 X 2008

Publié le : jeudi 21 juillet 2011
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Yannis ConstantinidèsConférence sur PlatonEspace éthique  9octobre 20082008-2009 LIRE PLATON », inVie de Platon Vies et doctrines des philosophes illustresLa deDiogène Laërce, livre III, Le livre de poche,  Pochothèque », 1999. Châtelet, FrançoisPlaton, Gallimard, Folio-Essais, 1989. Godel, RogerRecherche dune foi suivi de Figures et images. Sur la jeunesse de Platon, éditions de léclat, 1990. Ralph Waldo Emerson,Platon, ou le philosopheprécédé deDe lutilité des grands hommes, Mille et une nuits, 2003.  Nietzsche,Introduction à létude des dialogues de Platon, éditions de léclat, 2004. Platon par lui-même, textes choisis et traduits par Louis Guillermit, GF-Flammarion, 1994. Les mythes platoniciens, présentés par Geneviève Droz, Points-Seuil, collection  Sagesses », 1992. Apologie de Socrate/Criton, trad. Luc Brisson, GF, 1999 Phédon, trad. Monique Dixsaut, GF, 1999. PHILOSOPHER, CEST APPRENDRE À MOURIR melevth qanavtou SOCRATE :Or, purifier lâme nest-ce pas justement, comme nous le disions tantôt, la séparer le plus possible du corps et lhabituer à se recueillir et à se ramasser en elle-même de toutes les parties du corps, et à vivre, autant que possible, dans la vie présente et dans la vie future, seule avec elle-même, dégagée du corps comme dune chaîne. SIMMIAS : Assurément, dit-il.  Et cet affranchissement et cette séparation de lâme davec le corps, nest-ce pas cela quon appelle la mort ?  Cest exactement cela, dit-il.  Mais délivrer lâme, nest-ce pas, selon nous, à ce but que les vrais philosophes, et eux seuls, aspirent ardemment et constamment, et nest-ce pas justement à cet affranchissement
et à cette séparation de lâme et du corps que sexercent les philosophes ? Est-ce vrai ?  Evidemment.  Dès lors, comme je le disais en commençant, il serait ridicule quun homme qui, de son vivant, sentraîne à vivre dans un état aussi voisin que possible de la mort, se révolte lorsque la mort se présente à lui.  Ridicule, sans contredit.  Cest donc un fait, Simmias, reprit Socrate, que les vrais philosophes sexercent à mourir et quils sont, de tous les hommes, ceux qui ont le moins peur de la mort. Réfléchis à ceci. Si en effet, ils sont de toute façon brouillés avec leur corps et désirent que leur âme soit seule avec elle-même, et, si dautre part, ils ont peur et se révoltent quand ce moment arrive, nest-ce pas une inconséquence grossière de leur part, de ne point aller volontiers en un endroit où ils ont lespoir dobtenir dès leur arrivée ce dont ils ont été épris toute leur vie, et ils étaient épris de la sagesse, et dêtre délivrés dun compagnon avec lequel ils étaient brouillés ? Hé quoi, on a vu beaucoup dhommes qui, pour avoir perdu un mignon, une femme, un fils, se sont résolus deux-mêmes à les suivre dans lHadès, conduits par lespoir dy revoir ceux quils regrettaient et de rester avec eux, et, quand il sagit de la sagesse, lhomme qui en est réellement épris et qui a, lui aussi, la ferme conviction quil ne trouvera nulle part ailleurs que dans lHadès une sagesse qui vaille la peine quon en parle, se révoltera contre la mort et nira pas volontiers dans lautre monde! Il faut bien croire que si, camarade, sil est réellement philosophe, car il aura la ferme conviction quil ne rencontrera nulle part la sagesse pure, sinon là-bas. Mais, sil en est ainsi, ne serait-ce pas, comme je le disais tout à lheure, une grossière inconséquence, quun tel homme eût peur de la mort ?  Si, par Zeus, dit-il.  Par conséquent, lorsque tu verras un homme se fâcher parce quil va mourir, tu as là une forte preuve quil naimait pas la sagesse, mais le corps, et lon peut croire quil aimait aussi largent et les honneurs, lun des deux, ou tous les deux ensemble. 1 PLATON,Phédon, 67c – 68c, trad. Émile Chambry 1 Traduction que lon peut télécharger et/ou lire sur le site suivant : http://www.laphilosophie.fr/telechargement.php?id=370
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