Cahiers du monde russe et soviétique - Année 1988 - Volume 29 - Numéro 3 - Pages 415-425Georges Nivat, Aspects religieux de l'athée russe. L'athéisme russe a surgi d'un coup, il n'a pas connu l'étape libertine, le « voltairianisme » ne l'a pas vraiment préparé. C'est une génération de fanatiques incroyants qui surgit dans les années 60. Leur bible, le roman de Černyševskij, Čto delat' ? (Que faire ?) est nourri de paraboles bibliques et l'athée russe semble souvent un croyant « à l'envers ». Un récit de Čehov, « Na puti » (En chemin) nous donne un portrait de cette génération. L'adoption du darwinisme comme « foi scientifique » comporte aussi des traits religieux. Dostoevskij a mieux que quiconque exprimé l'ambivalence de l'athée russe qui veut « tuer Dieu ». L'article étudie le cas de Pryžov, auteur de Russie des cabarets, féroce dénonciateur des aspects obscurantistes de l'orthodoxie de son temps et dont le romancier fit un personnage des Besy (Les démons). Georges Nlvat, Religious aspects of Russian atheists. Russian atheism appeared suddenly without the stage of free-thinking and without being really prepared by Voltairianism. In the 1860's, a generation of unbelieving fanatics springs up. Their bible, Chcmyshevskii's novel, Chto delat' ? (What is to be done?) is filled with biblical parables. A Russian atheist seems often to be a believer upside down. Chekhov's story, Na puti (On the road) traces a portrait of this generation. Acceptance of Darwinism as scientific faith involves also religious characteristics. Better than others, Dostoevskii expressed the ambivalence of a Russian atheist who wants to kill God. The article studies the case of Pryzhov, author of Russia of taverns, fierce exposer of obscurantist aspects of Orthodoxy of his time, one of the characters of Dostoevskii 's novel, Besy (The devils). 11 pages Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.