Ne jetez pas votre Ovide

Carine B

Description

Bazardez vos kits peeling et confiez votre visage à la sagesse des Anciens. Le secret d’une peau éclatante tient en une quinzaine de vers et assez peu de choses : de l’orge (libyen) émondé, du blé (toscan), des lentilles trempées dans de l’œuf (QSP), du miel (sans lésiner), des cornes de cerf (vivaces) pilées et quelques bulbes de narcisse (le but est de plaire à autrui, la première étape d’aimer son reflet, sans doute). Malaxez, testez et approuvez : il est à parier que les Soins du visage féminin d’Ovide figureront bientôt en bonne place sur les rayonnages de votre salle de bains. Mais trêve de coquetterie.

Informations

• Publié par: carine
• Publié le: 14 février 2012
• Nombre de lectures: 363
• Langue: Français

Extrait

OVIDE

Il est loin le temps où les classiques nous ennuyaient. Aujourd’hui, lire Ovide, c’est

branché. Relisons donc Ovide et écoutons Rimbaud : « Il faut être absolument moderne. »

74

topo n

o

18

NE JETEZ PAS VOTRE

Bazardez vos kits peeling et confiez

votre visage à la sagesse des Anciens.

Le secret d’une peau éclatante tient en

une quinzaine de vers et assez peu de

choses: de l’orge (libyen) émondé, du

blé (toscan), des lentilles trempées dans

de l’oeuf (QSP), du miel (sans lésiner),

des cornes de cerf (vivaces) pilées et

quelques bulbes de narcisse (le but est

de plaire à autrui, la première étape d’ai-

mer son reflet, sans doute). Malaxez,

testez et approuvez: il est à parier que

les

Soins du visage féminin

d’Ovide figu-

reront bientôt en bonne place sur les

rayonnages de votre salle de bains. Mais

trêve de coquetterie.

Publius Ovidius Naso, dit Ovide ou par-

fois Nason, naît en –43 à Sulmone dans

les Abruzzes, une vingtaine d’années

après Virgile et Horace, une dizaine

après Tibulle et Properce. Peu tenté par

la carrière juridique à laquelle on le des-

tine, il monte tout de même à Rome

suivre les meilleurs cours de rhétorique

(ça mène à tout et c’est toujours utile)

et visite aussi la Grèce et la Sicile. À

l’âge de 18-20 ans, c’est décidé, il sera

poète, célèbre dans le monde entier,

et immortel. La place de l’épopée en

hexamètres dactyliques est déjà (fort

bien) occupée: qu’à cela ne tienne, il

chausse son distique élégiaque boiteux

(la faute à Cupidon, qui lui a pris un

pied) comme d’autres l’impair, et entre-

prend la rédaction de ses premières poé-

sies. Il se fait alors connaître par des

lectures en public et s’attire vite la sym-

pathie de ses pairs. Ses

Amours

de jeu-

nesse disent avec liberté à peu près

toutes les phases envisageables de

l’amour, du coup de foudre à la rupture:

les mots doux, les rendez-vous clan-

destins, la fougue du désir, le plaisir, les

soupçons, les trahisons, la jalousie, les

reproches et les regrets… Tout, y com-

pris les unions adultères, l’impuissance

(suprême déshonneur en latinité) et

l’avortement (pour cette fois, passe,

mais ne t’avise pas de recommencer).

En – 1, fort désormais de l’expérience

conjuguée de latin lover et de poète,

poursuivant dans la veine du «tout, tout,

tout, vous saurez tout sur l’amour »,

cette fois sous la forme plus radicale du

traité stratégico-érotique, il donne

L’Art

d’aimer

I (comment la conquérir) et II

(comment la conserver), suivis en +1

du livre III, destiné à un public fémi-

nin (comment le conserver). Si l’espace

sur votre table de chevet fait défaut,

peut-être conviendrait-il que vous bazar-

dassiez également John Gray, Mars,

Vénus et leurs rejetons. Certes, les rôles

tels qu’ils sont posés et prescrits depuis

la structure même du recueil (le mâle

chasse la femelle, la femelle se prépare

à l’irruption du mâle) horripileraient

facilement, et certains parallélismes

(les annales rapportent que c’est dans

un théâtre que les Sabines furent enle-

vées; c’est dans les théâtres que le mâle

doit traquer sa proie) ou assertions s’en

chargent assurément, mais à considé-

rer les moeurs romaines en vigueur et

leur raidissement sous l’empire

d’Auguste, on distingue toute la charge

de dissidence du texte d’Ovide

1

. Sous

le ton goguenard de recommandations

qui prêtent à sourire (veiller à ne pas

sentir le bouc, à rester allongée si debout

on paraît assise), ce qui frémit, c’est bel

et bien l’invitation à une jouissance par-

tagée et non contrainte, par-delà le bien

et le mal établis par les lois.

Sorte d’appendice à

L’Art d’aimer

, les

Remèdes à l’amour

en prennent littéra-

lement le contre-pied. Ovide se veut le

chantre de l’amour plaisir: dans l’éven-

tualité où celui-ci deviendrait souffrance,

il faut, pour savoir faire volte-face sans

hésiter, aussi apprendre à désaimer.

L’objet, au fond, reste le même: l’alié-

nation, comme forme intérieure de l’as-

sujettissement. De cette propension à

la liberté de l’individu et du citoyen, le

pouvoir se souviendra en l’an 8 de l’ère

chrétienne, en reléguant le poète à

Tomes (en l’actuelle Roumanie), d’où

il ne reviendra pas.

Avant l’exil, il y a deux autres oeuvres

qui, deux mille ans après leur écriture,

continuent de frapper le lecteur.

Les

Héroïdes

, correspondance fictive entre

des personnages, couples séparés pour

Le poète se

veut le chantre

de l’amour

plaisir :

quand celui-ci

devient

souffrance,

il faut aussi

apprendre à

désaimer

75

la plupart issus de la mythologie, est

un jeu intertextuel subtil et étonnam-

ment moderne avec le legs culturel grec

et la mémoire collective. Les grandes

amoureuses antiques quittent leur sta-

tut d’adjuvantes délaissées et font

entendre leur indignation, offrant sur

les histoires qui nous les ont fait

connaître un regard inédit d’humanité,

troublant des larmes du tragique les

eaux implacables de l’épique guerrière.

Et puis, surtout, il y a

Les

Métamorphoses

, ce corps vivant, énorme,

baroque et bouillonnant que nul n’em-

brassera jamais tout à fait, qui fascine

et inspire les artistes depuis toujours.

C’est l’un de ces quelques textes fon-

damentaux et fondateurs que, sauf à

accepter d’amputer sa perception du

monde de quelque chose d’essentiel,

il faut avoir lu absolument. Ici encore,

tout est affaire de désir : les dieux,

séducteurs ou vindicatifs, descendent

de tout là-haut pour changer notre pro-

chain, sous nos yeux de petits mortels

ébaubis, en créature monstrueuse, ani-

male, végétale ou minérale, selon les

cas et leur bon vouloir. On assiste à des

scènes d’une violence extrême (telle

celle, livre VI, v. 553 à 560, où la langue

de Philomèle, tranchée par son beau-

frère Térée afin qu’elle garde le silence

sur le viol qu’il vient de lui infliger,

palpite et cherche à rejoindre le reste

de son corps) dont le cinéma gore ou

d’horreur se délecte, sans atteindre la

suavitas

par laquelle on participe à la

douleur. À la différence du fantastique,

le surnaturel ovidien relève du naturel:

non que le poète accorde beaucoup de

foi aux mythes qu’il transmet, mais c’est

ce tout petit pas mental qu’il nous –nous

contemporains de Pasolini, Cocteau,

Freddy Krueger et aliens divers–

demande de faire, pour le suivre là où

le réalisme, le vraisemblable et le for-

cément imaginaire s’entre-contaminent.

Le présent est dans l’instant et dans

l’instant, tout ou partie mute et fluctue,

à commencer par les espaces qui sépa-

LETTRES D’AMOUR -

LES HÉROÏDES

Présenté et annoté par

Jean-Pierre Néraudau

Traduit en prose par

Théophile Baudement

Gallimard folio 1999

7,50 euros

ECRITS ÉROTIQUES

(Amours - Soins du

visage féminin - L’Art

d’aimer - Remèdes à

l’amour)

Édition bilingue. Présenté et

traduit en vers (français

contemporain) par Danièle

Robert

Actes Sud 2003, Thesaurus

25 euros

L’ART D’AIMER

Illustré par Gabriel Lefebvre

Adapté en vers libres par

Michel Grodent

Complexe, La Plume et le

Pinceau 2005

19,90 euros

LES MÉTAMORPHOSES

Présenté et annoté par

Jean-Pierre Néraudau

Traduit en prose par

Georges Lafaye

Gallimard folio 1992

9,50 euros

OVIDE EN VERS

ET EN PROSE

rent, lient et constituent les êtres et les

choses. Le plus troublant, dans toute

cette histoire, est que cet étrange pré-

sent d’il y a deux millénaires est aussi

le présent d’aujourd’hui. Yoko Tawada

en a fait un roman, qui s’intitule

Opium

pour Ovide

et qui contient quantité de

prénoms dont beaucoup vous seront

familiers (vous passionné lecteur

d’Ovide, comme de bien entendu)

2

.

C

ARINE

-S

OPHIE

B

ELLOT

1. Voir, au sujet des moeurs romaines notam-

ment, le très éclairant essai de Pascal Quignard,

Le Sexe et l’Effroi

. L’adaptation illustrée de

L’Art

d’aimer

à paraître en octobre aux éditions

Complexe gomme ou lime nombre d’aspéri-

tés du texte original, avec pour résultat un texte

plus proche du lecteur du

XXI

e

siècle, mais

qui reste dans l’ensemble fidèle à l’esprit

d’Ovide.

2. Yoko Tawada,

Opium pour Ovide

-

Notes de

chevet sur vingt-deux femmes

, traduit de l’alle-

mand par Bernard Banoun, Verdier, Der

Doppelgänger 2002, 13 euros.

75

littérature