Iconographie de saint Côme et de saint Damien en Slovaquie - article ; n°225 ; vol.63, pg 381-386

Articles-de-la-societe-d-histoire-de-la-pharmacie - Norbert Dukazolyomi

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Revue d'histoire de la pharmacie - Année 1975 - Volume 63 - Numéro 225 - Pages 381-386
The cult of saints Cosmas and Damian in Slovakia.
The author examines the cult of saints Cosmas and Damian in Slovakia (which, until 1918, was a part of Hungary). This cult had been in Hungary since 1074 when Michael Ducas, Emperor of Bysance, offered a crown to Géza I, King of Hungary, and with it — among other items — figures of the saints.
The cult manifested itself : 1° by no-iconographic monuments (churches and chapels consacrated to Cosmas and Damian) ; 2° both saints were the protectors of the Tyrnau University Medical School (which has been in Ofen since 1777) and all year a pupil gave an address on their name-day ; 3° among the iconographic monuments (1400-1522 and in 18th century).
The author analyses from the pharmaco-historical point of view the three most important iconographic items : an altar-piece from the church of Bardejov, a votive painting of the pharmacist Czottmann in the cathedral of Kŏsice (both of these done before 1520 by professional artists in Eastern Slovakia) and a later 18th century work of folk art from Dubravka (now part of Bratislava) in Western Slovakia. The evolution is thus characterized by these three items : from 1400 to 1522 highly artistic works were done in the East and, after an interruption caused by political and historical events, came the development of 18th century folk art in the West.
Der Kultus der Heiligen Kosmas und Damian in der Slowakei.
Der Autor untersucht den Kultus der Schutzpatrone der Medizin und Pharmazie in der Slowakei (bis 1918 ein Teil Ungarns), wie er sich in der Vergangenheit geäussert hatte. Im ehemaligen Ungarn kann man den Kultus bis 1074 verfolgen, als Michael Dukas, Kaiser von Byzanz, dem ungarischen König Géza I. eine Krone schenkte, die u.a. auch die Bildnisse der Heiligen trägt.
Der Kultus äusserte sich : 1. in nicht-ikonographischen Denkmälern (Kirchen, Kapellen den Heiligen geweiht). 2. Die medizinische Fakultät der Tyrnauer Universität (nach 1777 in Ofen) feierte all-jährlich das Namensfest der Heiligen, wo ein Hörer die Festrede hielt. 3. Von den ikonographischen Darstellungen (1400-1522 und im 18.Jahrhundert) analysiert der Autor die bedeutendsten : Bilder auf dem Flügelaltar von Bardejov, Votivgemälde des Apothekers Czottmann im Dom zu Košice, beide von professionellen Künstlern, und das volkskunstentsprossene Bild in der Kirche zu Dubravka (heute Bratislava). Sie charakterisieren die Entwicklung : im Osten im 15.-16. Jahrhundert künstlerische Darstellungen ; nach der politisch- historisch bedingten Pause volkstümliche Bilder im 18. Jahrhundert (u. später) im Westen.
6 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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