Entre mythe et poésie : le tissage du chant de Pénélope (Notes critiques) - article ; n°2 ; vol.217, pg 279-292

Pietro Pucci

Description

Revue de l'histoire des religions - Année 2000 - Volume 217 - Numéro 2 - Pages 279-292
L'originalité de ce livre est d'avoir mis en rapport la poétique odysséenne avec la mythologie du tissage : éclairée par ce contexte, Pénélope tisserande devient un faux-semblant de vierge au seuil du mariage. Ce rôle symbolique, qui s'accorde avec la sollicitation des prétendants, crée une série d'effets importants qui renouvellent et enrichissent l'interprétation de l'activité de Pénélope. Dans le sillage de cette thèse, l'auteur de l'article s'interroge sur le tissage comme métaphore de la composition du poème, sur le rapport des prétendants au rituel sacrificiel et sur la gloire d'Ulysse.
From myth to poetics : the weaving of Penelope's song
The originality of this study concerns the relationship established between odyssean poetics and the mythology of weaving : viewed in this perspective, Penelope, the weaver, symbolically assumes the role of a virgin ready for marriage. Such a symbolic role, while agreeing with the suitors wooing, creates a series of important effects that renew and enrich the interpretation of Penelope's activity. In the wake of this thesis, the author deals with the weaving metaphor for the poem's composition, the relation of the suitors to the sacrificial ritual, and Odysseus' glory.
14 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: REVUE_DE_L-HISTOIRE_DES_RELIGIONS0
• Publié le: 01 janvier 2000
• Nombre de lectures: 26
• Langue: Français

Extrait

Pietro Pucci
Entre mythe et poésie : le tissage du chant de Pénélope (Notes
critiques)
In: Revue de l'histoire des religions, tome 217 n°2, 2000. pp. 279-292.
Résumé
L'originalité de ce livre est d'avoir mis en rapport la poétique odysséenne avec la mythologie du tissage : éclairée par ce
contexte, Pénélope tisserande devient un faux-semblant de vierge au seuil du mariage. Ce rôle symbolique, qui s'accorde avec
la sollicitation des prétendants, crée une série d'effets importants qui renouvellent et enrichissent l'interprétation de l'activité de
Pénélope. Dans le sillage de cette thèse, l'auteur de l'article s'interroge sur le tissage comme métaphore de la composition du
poème, sur le rapport des prétendants au rituel sacrificiel et sur la gloire d'Ulysse.
Abstract
From myth to poetics : the weaving of Penelope's song
The originality of this study concerns the relationship established between odyssean poetics and the mythology of weaving :
viewed in this perspective, Penelope, the weaver, symbolically assumes the role of a virgin ready for marriage. Such a symbolic
role, while agreeing with the suitors wooing, creates a series of important effects that renew and enrich the interpretation of
Penelope's activity. In the wake of this thesis, the author deals with the weaving metaphor for the poem's composition, the
relation of the suitors to the sacrificial ritual, and Odysseus' glory.
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Pucci Pietro. Entre mythe et poésie : le tissage du chant de Pénélope (Notes critiques). In: Revue de l'histoire des religions,
tome 217 n°2, 2000. pp. 279-292.
doi : 10.3406/rhr.2000.1057
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_2000_num_217_2_1057PIETRO PUCCI
Cornell University, Ithaca, NY
Entre mythe et poésie :
le tissage du chant de Pénélope
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L'originalité de ce livre est d'avoir mis en rapport la poétique
odysséenne avec la mythologie du tissage : éclairée par ce contexte,
Pénélope tisser ande devient un faux-semblant de vierge au seuil du
mariage. Ce rôle symbolique, qui s'accorde avec la sollicitation des
prétendants, crée une série d'effets importants qui renouvellent et
enrichissent l'interprétation de l'activité de Pénélope. Dans le sillage
de cette thèse, l'auteur de l'article s'interroge sur le tissage comme
métaphore de la composition du poème, sur le rapport des prétendants
au rituel sacrificiel et sur la gloire d'Ulysse.
From myth to poetics : the weaving of Penelope's song
The originality of this study concerns the relationship established
between odyssean poetics and the mythology of weaving : viewed in
this perspective, Penelope, the weaver, symbolically assumes the role
of a virgin ready for marriage. Such a symbolic role, while agreeing
with the suitors wooing, creates a series of important effects that
renew and enrich the interpretation of Penelope's activity. In the wake
of this thesis, the author deals with the weaving metaphor for the
poem 's composition, the relation of the suitors to the sacrificial ritual,
and Odysseus ' glory.
* À propos de Ioanna Papadopoulou-Belmehdi, Le chant de Pénélope.
Poétique du tissage féminin dans l'Odyssée (préface de Nicole Loraux),
Paris, Belin, 1994, 220 p. (« L'Antiquité au présent» ).
Revue de l'histoire des religions, 217 - 2/2000. p. 279 à 292 Ulysse passe sept années chez Calypso, mais V Odyssée n'a
rien à dire sur cette longue période : elle n'en fait ni histoire ni
narration. De même, Pénélope demeure presque sept ans , à
Ithaque, après la chute de Troie, attendant le retour d'Ulysse,
mais Г Odyssée n'a rien < à : raconter à propos de cette attente.
Ce n'est que lorsque les prétendants envahissent la maison :
d'Ulysse, s'y installent en maîtres, et pressent Pénélope de se
marier, que l'histoire commence vraiment : aux cent huit jeu
nes nobles qui Г « assiègent » la reine ne peut opposer un
refus franc. Ainsi naît le thème du tissage rusé et la narration
se déroule sur le fil de Pénélope, entre ruse et éros, le lit
d'amour, étant l'un des thèmes privilégiés du poème.
Suivant le beau livre de. Ioanna? Papadopoulou-Belmehdi,
la toile de la reine : d'Ithaque constitue « le code d'accès à la
structure sinueuse de la poétique odysséenne » : la temporalité
de tout un aspect du poème est « façonnée » autour d'un petit
récit sur la ruse du tissage, récit qui se répète trois fois1 pour
rappeler l'histoire d'Ithaque avant le retour d'Ulysse. Cepend
ant, Ioanna Papadopoulou-Belmehdi (dorénavant l'auteur)
démontre que la toile de la reine étend sa signification symbol
ique bien au-delà d'une simple stratégie du retard : en tissant
pour retarder le choix * d'un mari, Pénélope occupe symboli
quement la position et le rôle d'une vierge. Car, suivant la
suggestion d'une scholie2 l'auteur interprète le tissage de Péné
lope non pas comme l'apanage de la femme mariée, mais
comme celui i de la jeune fille en ; attente de mariage. ■. Cette
interprétation, fondée sur une étude de la mythologie du ti
ssage en Grèce3, éclaire un certain nombre de problèmes. En se
mettant au métier dans cette attente, la reine « se place, écrit
l'auteur, dans l'espace des travaux virginaux, protégés par
Athéna» (p. 22), et accepte donc de devenir la fiancée vir-
1. Odyssée, II, 85-128 ; XIX, 137-161 ; XXIV, 120-150.
2.3.M." Au Papadopoulou-Belmehdi, vers II, 97 de V Odyssée. L'art - de Pandora: La mythologie du ti
ssage en Grèce ancienne, thèse de doctorat," Paris, ehess, 1992. ENTRE MYTHE ET POÉSIE 281
tuelle d'un groupe de soupirants, suivant un modèle mythique
dont Hélène incarne un exemple.
Dans sa lumineuse introduction à ce livre, Nicole Loraux
écrit : « ... la confection interminable de la toile est un langage
chiffré : comme bien des femmes mythiques, Pénélope, de ce
qui passe trop vite pour l'activité emblématique de l'épouse, a
fait un usage détourné » (p. 14): Ainsi, la nature problématique
de la : toile que la reine tisse, . le suaire de Laërte, prend î une
importance secondaire : : peu importe ce qu'elle tisse,- elle est
dans une position d'attente, prête à se marier et intouchable à
la fois, tant que son métier demeure dressé. Cela expliquerait
pourquoi les prétendants acceptent qu'elle se mette au métier
- par là elle se déclare disponible -, et surtout pourquoi ils sont
disposés à attendre qu'elle ait fini de tisser avant de l'épouser.
Pénélope considère cependant qu'elle doit donner une longue
explication sur les raisons qui la poussent à tisser ce suaire, fai
sant valoir son devoir de travailler et la honte qu'elle ressenti
rait si les autres femmes la critiquaient, comme si le fait de se
mettre à tisser n'était pas par lui-même clair et signifiant pour,
les prétendants. Mais le fait qu'ils acceptent ses conditions et
attendent qu'elle ■■ finisse • sans poser, de questions, prend \ tout
son sens dans l'interprétation que donne l'auteur.
UNE FIANCÉE VIRTUELLE
Par cet acte que Pénélope célèbre chaque nuit en défaisant
la toile tissée pendant la journée - un « défaire » que l'auteur
par une signifiante translitération a, posteriori* appelle
Г « analyse »4 - la* reine perpétue indéfiniment ce rôle de
fiancée virtuelle et protège ainsi sa position réelle de femme
d'Ulysse, dans l'attente vertueuse de son retour. Les consé-
4. En remarquant que, pour la première fois, apparaît dans la littéra
ture occidentale le concept : ď « analyse » (II,Ç 109; Homère dit alluô, de
*an(a)luô, qui exprime l'acte du dé-tissage). ,
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quences. de ce « détournement » et du: symbolisme qui i s'y
attache sont plurielles. Pénélope se trouve partagée entre deux
rôles: contradictoires: qui* brouillent f sa; réalité sociale et
sexuelle, la situant dans une position indécise, pendulaire, qui
paralyse tout autour d'elle. : Comme le dit l'auteur, en général
isant l'expérience de