Exclusion monothéiste et inclusion hindouiste. (Notes critiques) - article ; n°1 ; vol.212, pg 85-97

Guy Bugault

Description

Revue de l'histoire des religions - Année 1995 - Volume 212 - Numéro 1 - Pages 85-97
L'ouvrage de Sahrastānī, Iranien musulman du ХIIe siècle, est important parce qu'il est le premier Traité (incomplet) d'histoire des religions. Son intérêt, qui apparaît clairement dans le tome II, tient aussi à sa méthode d'exposition : classifïcatoire et axiologique. S'éloignant graduellement de la Révélation muhammadienne prise comme centre, voici les Sabéens, puis les sages et les philosophes, enfin les Arabes au temps de l'ignorance et les Indiens. On a jugé pertinent de comparer ici la logique d'exclusion, généralement à l'œuvre dans les traditions monothéistes, avec la logique d'inclusion qui est typiquement celle des hindous : avant de situer la position originale de Sahrastānī par rapport à ces deux logiques.
Monotheist exclusion et hindouist inclusion
The book by Sahrastānī, an Iranian muslim (12th c), is significant because it is in fact the first (incomplete) Treatise on the history of religions. It is also interesting, mainly in Part Two, on account of its expository method, i.e. a value-orientated classification. Moving away gradually from the Muhammadian Revelation taken as a centre, it covers the Sabeans, the Sages and the philosophers and, lastly, the Arabs during the age of ignorance as well as the Indian people. The author considered it judicious here to compare two styles of reasoning : one leading to exclusion, the other to inclusion. The former usually works in monotheistic traditions, the latter is a typically hindu cast of mind. What is exactly Sahrastānī's situation with respect to these two logical methods ?
13 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: REVUE_DE_L-HISTOIRE_DES_RELIGIONS0
• Publié le: 01 janvier 1995
• Nombre de lectures: 13
• Langue: Français

Extrait