La communauté chinoise de Surabaya. Essai d'histoire, des origines à la crise de 1930 - article ; n°1 ; vol.53, pg 121-206

Claudine Salmon

Description

Archipel - Année 1997 - Volume 53 - Numéro 1 - Pages 121-206
Claudine Salmon
Although a large body of literature has been produced on the Chinese of Java, there are very few studies of the history of their various settlements. We present here a detailed study of the Chinese community of Surabaya whose historical development appears to be specific to East Java. In the first part, we discuss the sources concerning the beginnings of the community and briefly allude to an early Islamisation process which allowed the settlers to intermingle with local society. In the second part, we single out three big Peranakan families (the Han, the Tjoa and the The), whose history (which lasts from the end of the 17th or the beginning of the 18th century to the early 1930s) may be regarded as representative of the different ways the Chinese and their descendants adapted themselves to the host society. In the third part, we put the attempts of the community to re-establish its Chinese roots into relation with political issues on the Mainland and in Java. The first attempt started in Surabaya in 1864 with the foundation of the Hokkien Kong Tik Soe or Temple of the Merits of Fujian, which was aimed at reviving Chinese funeral and marriage customs and curbing the process of Islamisation. The second attempt, much broader in scope, was aimed at promoting Chinese education by the foundation of various private schools (one of them, the Hoo Tjiong Hak Tong, 1903, was closely linked with Mainland revolutionnaries), reviving Confucianism as a reaction against Westernization (foundation of a temple dedicated to Confucius in 1898), establishment of a Chinese Chamber of Commerce (1906) intended to help the local Chinese merchants to promote their enterprises both in the South Seas and in China. Since the last decades of the 19th century there has been a continuous stream of migrations from the Mainland that gradually modified the social and economic structure of the Chinese community and finally caused it to split up. In the fourth part we deal with the Totok (or newcomers) who started to organise themselves into a great number of smaller associations (on the basis of geography, profession or lineal descent) ; we also pay attention to the Peranakan who resented the competition of the newcomers decided to struggle separately. This restructuration was disrupted by the recession of the 1920s, the depression of 1930, which affected the Chinese of Java and especially of Surabaya, and was finally stopped with the occupation of the Dutch Indies by the Japanese.
The conclusion suggests that since Independence, the history of the Indonesians of Chinese descent in Surabaya cannot be dissociated from that of the city as a whole.
86 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Publié par: ARCHIPEL0
• Publié le: 01 janvier 1997
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Extrait

Claudine Lombard-Salmon
La communauté chinoise de Surabaya. Essai d'histoire, des
origines à la crise de 1930
In: Archipel. Volume 53, 1997. pp. 121-206.
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Lombard-Salmon Claudine. La communauté chinoise de Surabaya. Essai d'histoire, des origines à la crise de 1930. In:
Archipel. Volume 53, 1997. pp. 121-206.
doi : 10.3406/arch.1997.3396
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arch_0044-8613_1997_num_53_1_3396Abstract
Claudine Salmon
Although a large body of literature has been produced on the Chinese of Java, there are very few
studies of the history of their various settlements. We present here a detailed study of the Chinese
community of Surabaya whose historical development appears to be specific to East Java. In the first
part, we discuss the sources concerning the beginnings of the community and briefly allude to an early
Islamisation process which allowed the settlers to intermingle with local society. In the second part, we
single out three big Peranakan families (the Han, the Tjoa and the The), whose history (which lasts from
the end of the 17th or the beginning of the 18th century to the early 1930s) may be regarded as
representative of the different ways the Chinese and their descendants adapted themselves to the host
society. In the third part, we put the attempts of the community to re-establish its Chinese roots into
relation with political issues on the Mainland and in Java. The first attempt started in Surabaya in 1864
with the foundation of the Hokkien Kong Tik Soe or "Temple of the Merits of Fujian", which was aimed at
reviving Chinese funeral and marriage customs and curbing the process of Islamisation. The second
attempt, much broader in scope, was aimed at promoting Chinese education by the foundation of
various private schools (one of them, the Hoo Tjiong Hak Tong, 1903, was closely linked with Mainland
revolutionnaries), reviving Confucianism as a reaction against Westernization (foundation of a temple
dedicated to Confucius in 1898), establishment of a Chinese Chamber of Commerce (1906) intended to
help the local Chinese merchants to promote their enterprises both in the South Seas and in China.
Since the last decades of the 19th century there has been a continuous stream of migrations from the
Mainland that gradually modified the social and economic structure of the Chinese community and
finally caused it to split up. In the fourth part we deal with the Totok (or newcomers) who started to
organise themselves into a great number of smaller associations (on the basis of geography, profession
or lineal descent) ; we also pay attention to the Peranakan who resented the competition of the
newcomers decided to struggle separately. This restructuration was disrupted by the recession of the
1920s, the depression of 1930, which affected the Chinese of Java and especially of Surabaya, and
was finally stopped with the occupation of the Dutch Indies by the Japanese.
The conclusion suggests that since Independence, the history of the Indonesians of Chinese descent in
Surabaya cannot be dissociated from that of the city as a whole.Claudine SALMON
La communauté chinoise de Surabaya
Essai d'histoire, des origines à la crise
de 1930
Pour qui a étudié l'histoire de la communauté chinoise de Jakarta, caracté
risée par l'abondance de temples anciens - cinq ont été retracés pour le
XVIIe s. et sept pour la seconde moitié du XVIIIe s., et parmi ces derniers,
deux temples ancestraux et deux de guilde^ -, ce qui frappe le plus, au pre
mier abord, lorsqu'on se penche sur la communauté chinoise de Surabaya,
c'est précisément la rareté de ces temples et, d'une façon plus générale, leur
faible importance dans la vie communautaire. Le plus ancien (situé Jl. Coklat),
le Hok An Kiong ou «Temple du bonheur et de la paix», dédié à Tianhou,
déesse protectrice des marins et des marchands navigants, selon la tradition
orale remonterait à la seconde moitié du XVIIIe s. Dans l'état actuel des
choses, l'inscription la plus ancienne date seulement de 1832 (v. pi. 1 et 2)(2\
De même, les sources européennes, si riches en ce qui concerne les Chinois
de Batavia, sont à l'égard de ceux de Surabaya, extrêmement pauvres. Les
voyageurs, qui passèrent par cette ville, ne semblent guère avoir pris plaisir à
arpenter les rues du quartier chinois, ni à observer les fêtes religieuses et les
spectacles, à en juger par le peu de descriptions qu'ils nous ont laissées.
Cette communauté chinoise, il est clair, ne se laisse pas aisément percevoir
dans une continuité historique (3). Ceci est sans doute à mettre en rapport avec
1. Cf. C. Salmon & D. Lombard, Les Chinois de Jakarta. Temples et vie collective, Paris, Éditions
de la Maison des Sciences de l'Homme, Études Insulindiennes - Archipel 1, 1980.
2. Il s'agit d'un panneau en l'honneur de la divinité qui a été offert par Zheng Shaoyang, alias
Zheng Yuanzhen (The Goan Tjing, 1795-1851) qui avait la charge de capitaine depuis 1825.
3. Il n'existe, à notre connaissance, aucune étude d'ensemble sur cette communauté.
Archipel 53, Paris, 1997, pp. 121-206 Claudine Salmon 122
l'histoire même de la ville qui subit à plusieurs reprises des éclipses W, mais
aussi avec le fait que, jusqu'au milieu du XIXe s., il existait une forte tendance
à l'assimilation dans le milieu local, et avec le fait que les Hollandais, qui ne
sont intervenus que très tard dans la vie politique et économique de Java Est,
n'ont pas pu, de la même façon qu'à Batavia, modifier les rapports entre
Javanais, Madourais et Chinois.
Après un coup d'œil rapide sur les premières communautés (XVe-XVIIe s.),
on verra l'élaboration d'une nouvelle communauté au XVIIIe s. et, plus part
iculièrement, l'ascension de quelques grandes familles qui, par un phénomène
de «peranakanisation», vont dominer la scène politique jusque dans les années
1920. Ensuite, on envisagera plus brièvement trois mouvements de resinisation
qui sont à mettre en rapport avec diverses vagues d'émigration : après 1850, à
la suite de la révolte des Taiping en Chine (1850-1866), qui se trouve corres
pondre grosso modo avec le début de l'expansion économique de Surabaya;
vers la fin du XIXe s., avec la montée d'une nouvelle classe marchande et, à
partir des années 1920, l'émergence de nouveaux venus qui s'organisent
en marge de la vieille société peranakan^.
I. Aux origines de la communauté chinoise de Surabaya
Dès le début du XVe s., il existait à Surabaya, tout comme à Tuban et à
Gresik, des communautés chinoises originaires du Guangdong et du Fujian, et
plus particulièrement des préfectures de Zhangzhou et de Quanzhou. Les fonc
tionnaires qui accompagnèrent l'eunuque Zheng He (1371-1433) dans ses
expéditions maritimes dans les Mers du Sud rapportèrent que Gresik, aussi
4. Sur l'histoire de la ville, voir notamment J. Hageman, «Bijdragen tot de kennis van de
Residentie Soerabaja», Tijdschrift voor Nederlandsch-Indïê, XX (2), 1858, pp. 85-104; XXI (1),
1859, pp. 17-34, 105-128; (2) 1859, pp. 129-164; XXII (1), 1860, pp. 267-277; G.H. Von Faber,
Oud Soerabaia, Uitgegeven door de Gemeente Soerabaia ter gelegenheid van haar zilveren jubi-
leum op 1 april 1931, Soerabaia, Kolff, 1931 ; -, Nieuw Soerabaia. De geschiedenis van Indië's
vornaamste koopstad in de eerste kwaarteeuw sedert hare instelling 1906-1931, Soerabaia,
Bussum, 1936; H.J. de Graaf, «Soerabaia in de XVII eeuw, van Koninkrijk tot Regentschap»,
Djawa, XXI, 3, 1941, pp. 199-225 ; William H. Frederick, Indonesian Urban Society in
Transition : Surabaya 1926-1946, Unpublished PhD University of Michigan, Ann Arbor, 1979, 2
vol. ; -, Visions and Head : The Making of the Indonesian Revolution, Athens Ohio, Ohio
University Press, 1989 (version imprimée du précédent); Ôki Akira, «The Transformation of the
Southeast Asian City : The Evolution of Surabaya as a Colonial City», East Asian Cultural
Studies, 27, 1-4, mars 1988, pp. 13-47; D. Lombard, «Recherches d'histoire urbaine : le cas de
Surabaya», in Luigi Santa Maria, Faizah Soenoto Rivai and Antonio Sorrentino eds., Papers from
the III European Colloquium on Malay and Indonesian Studies (Naples, 2-4 June, 1981), Naples,
Instituto Universitario Orientale, Dipartimento di Studi Asiatica, Series Minor XXX, 1988, pp.
171-180; A.C. Broeshar, J.R. van Diessen, R.G. Gill & J.P. Zeydner, Soerabaja. Beeld van een
stad, Purmerend, Asia Maior, 2e impression, 1995 (Ie impression 1994).
5. Nous tenons à remercier Madame Myra Sidharta qui nous a introduite auprès des membres des
familles The et Tjoa, feu K.P. Handayakusuma et M. Han Sam Kay de Malang qui nous ont fourni
de nombreux docume