La force des racines : la culture politique du Mouvement social italien au seuil du gouvernement - article ; n°6 ; vol.44, pg 1014-1033

Piero Ignazi

Description

Revue française de science politique - Année 1994 - Volume 44 - Numéro 6 - Pages 1014-1033
20 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Publié par: REVUE_FRANCAISE_DE_SCIENCE_POLITIQUE0
• Publié le: 01 janvier 1994
• Nombre de lectures: 23
• Langue: Français
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Extrait

Monsieur Piero Ignazi
La force des racines : la culture politique du Mouvement social
italien au seuil du gouvernement
In: Revue française de science politique, 44e année, n°6, 1994. pp. 1014-1033.
Résumé
La force des racines : la culture politique du Mouvement social italien au seuil du gouvernement. Piero Ignazi.
Le Movimento Sociale Italiano (MSI), traditionnel représentant de l'extrême droite italienne, qui a pris lors des élections
législatives du 27 mars 1994 le nom de Alleanza Nazionale (AN), a récemment fait une percée électorale et politique significative.
Son succès électoral et sa participation au gouvernement Berlusconi tiennent à des facteurs de longue durée (« historicité » du
fascisme et fin de la polarisation politique) et à des facteurs contingents: effondrement de la Démocratie chrétienne, opération
«mains propres», entrée en scène de Berlusconi, et efficacité médiatique du leader du MSI, Gianfranco Fini. Le projet de
transformation du MSI en AN représente-t-il un véritable bouleversement idéologique? L'analyse de la culture politique des
militants du MSI, à l'aide de données d'enquête sur les cadres intermédiaires et les jeunes du parti, révèle une idéologie qui, bien
que nuancée, reste fortement ancrée dans la tradition fasciste.
Abstract
The strength of the roots : the political culture of the italian social movement on the threshold of government. Piero Ignazi.
The Italian Social Movement (MSI), the traditional representative of the Italian far right, which took the name of National Alliance
(AN) for the 27 March 1994 parliamentary elections, recently achieved a major electoral and political breakthrough. Its electoral
success and its participation in the Berlusconi government are due both to long term factors (the "historicity" of fascism and the
end of political polarisation) and to contingent ones : the collapse of Christian democracy, the "clean hands" operation,
Berlusconi's entry on the scene and the media effectiveness of the MSI's leader, Gianfranco Fini. Does the transformation of the
MSI into the AN represent a real ideological upheaval ? The analysis of the MSI militants' political culture, based on survey data
concerning mid-level cadres and party youth, reveals an ideology which, though nuanced, remains strongly anchored in the
fascist tradition.
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Ignazi Piero. La force des racines : la culture politique du Mouvement social italien au seuil du gouvernement. In: Revue
française de science politique, 44e année, n°6, 1994. pp. 1014-1033.
doi : 10.3406/rfsp.1994.394882
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1994_num_44_6_394882LA FORCE DES RACINES
LA CULTURE POLITIQUE
DU MOUVEMENT SOCIAL ITALIEN
AU SEUIL DU GOUVERNEMENT
PIERO IGNAZI
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empiriques ces résultats ser information quelques dix vérifier la des travail dernières culture concernant élections explications de si cherche elle politique hypothèse années législatives les connu plausibles cadres mettre du du présenter des Movimento et des en changement de mutations les lumière 27 avancée jeunes et sociale 28 titre les importantes du une mars du éléments de italiano série 1994 confirmation au de analyser et porteurs cours données propo les de ou de
POUR UNE TYPOLOGIE DE LA CULTURE POLITIQUE DU
La culture politique du se définit par rapport au fascisme et par
rapport au système politique démocratique antifasciste
est en effet sur la question du fascisme et sur celle du système
politique démocratique que se concentre toute la tension affective des
membres du et est essentiellement par rapport ces deux élé
ments ils se définissent1 Voyons en premier lieu la question de
héritage du fascisme
Le Movimento sociale italiano été fondé en décembre 1946 par un
groupe de jeunes combattants de la Repubblica sociale italiana2 soutenus
officieusement par des représentants plus âgés du vieux régime qui ne
pouvaient paraître en toute liberté sur la scène politique soit pour des
motifs opportunité politique soit parce ils étaient recherchés par la
justice3 Les promoteurs du sont tous animés du même désir faire
On peut trouver une analyse de ce problème dans Ignazi La cultura politica
del Movimento sociale italiano Rivista italiana di scienza politica 19 1989 431-465
La République sociale italienne RSI que on appelle également République de
Sal du nom de la localité où fut mis en place le gouvernement fut fondée par
Mussolini après sa chute dans le Nord de Italie automne 1943
Pour mieux cerner historiquement le problème du nous renvoyons
Ignazi II polo escluso Profilo del Movimento sociale italiano Bologne II Mulino
1989 et Thè changing profile of the Italian Social Movement dans Merkl
Weinberg eds Encounter with the contemporary radical right Boulder Westview
1993 75-94 Ignazi Ysmal New and old extreme right wing parties The
French Front National and the Italian Movimento Sociale European Journal of
Political Research 22 1992 101-120 Chiarini La Destra italiana Il paradosso
di identità illegittima Italia contemporanea 185 1991 581-600 et The
Movimento sociale italiano historical profile dans Cheles et al eds) Neo-
fascism in Europe New York Londres Longman 1991 19-23 Tarchi
impossibile identità Il neofascismo tra destra sinistra Trasgressioni 1989
3-26 de Felice Intervista sul fascismo Bari Laterza 1975
1014 La culture politique du
vivre idée du fascisme Malgré la défaite tous identifient sans pour
autant chercher en défendre mais sans mimétisme non plus avec
le régime fasciste passé Le texte qui sert de base la reconstitution
du parti réaffirme avec les réserves qui imposent étant donné le cli
mat antifasciste violent de époque la continuité idéale avec le fas
cisme1 identité qui fonde le parti les caractères originels qui constituent
son code la fois génétique et idéologique sont donc rechercher dans
le fascisme
idéologie fasciste cependant est pas univoque mais se nourrit
aux sources de divers apports antithétiques parfois si bien on
définie comme une synthèse de nationalisme organique et de socialisme
antimarxiste est précisément parce que le fascisme se présente comme
un pot-pourri de divers apports que de Felice distingué deux tendances
fondamentales intérieur du mouvement afin en réduire la complexité
le fascisme/régime et le fascisme/mouvement3 Sous la première appellation
il faut entendre la tendance la plus conservatrice cléricale capitaliste
ordre corporatiste tandis que le fascisme/mouvement représente une
tendance plus antibourgeoise anticapitaliste socialisante futuriste révo
lutionnaire La première tendance de loin majoritaire est caractéristique
de la période du gouvernement mussolinien tout occupé construire un
état de type corporatif qui flatte glise avec le Concordat qui soutient
les industriels et les grands propriétaires fonciers et qui annonce état
éthique théorisé par les écrits de philosophes ou de juristes idéalistes
tels que Giovanni Gentile et Alfredo Rocco La seconde tendance celle
du fascisme mouvement exprime dans le programme de San Sepolcro
de 1919 encore tout empreint éléments socialisateurs mais surtout
dans la Charte de Vérone manifeste idéologique du fascisme de la
République de Sal approuvé lors du premier congrès du Partito fascista
repubblicano en 1944
Ces deux tendances fondamentales qui ont accompagné histoire du
fascisme se retrouvent intérieur du depuis sa naissance La ligne
de partage intérieur du parti passe entre une gauche socialisante
est-à-dire favorable au contrôle ouvrier des usines) caractérisée par
un appel constant aux valeurs de la République sociale un anti
américanisme et un anti-occidentalisme très marqués et une hostilité
Les textes qui servent de base la reconstitution du Appel aux Italiens
et Les dix points de programme sont encore plutôt prudents ce sujet et insistent
surtout sur la réconcilation nationale et sur un amour de la patrie qui devrait permettre
de surmonter les divisions créées par la guerre civile Les textes suivants publiés
occasion des congrès sont plus explicites quant la revendication un héritage
fasciste Cf la documentation réunie dans le recueil 1946-1966 Venti anni del al
servizio della patria Rome Edizioni della Fiamma 1966
Sternhell Ni droite ni gauche Bruxelles Complexe 1987 2e éd. 56
de Felice Intervista sul fascismo Bari Laterza 1975 cf également le débat
ouvert sur ce point par Milza Fascisme fran ais Passé et présent Paris
Flammarion 1987 plus sp&#