Européocentrisme et exotisme : l'homme blanc et la femme noire (dans la littérature française de l'entre-deux-guerres). - article ; n°49 ; vol.13, pg 60-81

Ada Martinkus-Zemp

Description

Cahiers d'études africaines - Année 1973 - Volume 13 - Numéro 49 - Pages 60-81
A. Martinkus-Zemp — Europeocenlrism and Exotism: White Man and Black Woman in French Literature bettveen World War I and II. Analysis of the présentation of African women in French colonial novels and travel-books, 1919-1939. African women seen as mostly non-human (animais/statues), with the exception of Fulbe. African eroticism opposed to European civilisation.
22 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: CAHIERS_D-ETUDES_AFRICAINES
• Publié le: 01 janvier 1973
• Nombre de lectures: 139
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Ada Martinkus-Zemp
Européocentrisme et exotisme : l'homme blanc et la femme
noire (dans la littérature française de l'entre-deux-guerres).
In: Cahiers d'études africaines. Vol. 13 N°49. 1973. pp. 60-81.
Abstract
A. Martinkus-Zemp — Europeocenlrism and Exotism: White Man and Black Woman in French Literature bettveen World War I
and II. Analysis of the présentation of African women in French colonial novels and travel-books, 1919-1939. African women seen
as mostly non-human (animais/statues), with the exception of Fulbe. African eroticism opposed to European "civilisation."
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Martinkus-Zemp Ada. Européocentrisme et exotisme : l'homme blanc et la femme noire (dans la littérature française de l'entre-
deux-guerres). In: Cahiers d'études africaines. Vol. 13 N°49. 1973. pp. 60-81.
doi : 10.3406/cea.1973.2726
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/cea_0008-0055_1973_num_13_49_2726ADA MART KU EMP
Européocentrisme et exotisme
homme blanc et la femme noire
dans la littérature fran aise de entre-deux-guerres
Nigra sum sed formosa
Le texte qui suit est extrait un mémoire de rEPHE-VIe Section
ayant pour titre Le Blanc et le Noir essai une description de la vision
du Noir par le Blanc dans la littérature fran aise de entre-deux-guerres
Le but recherché était de identifier le plus possible avec les auteurs
blancs romanciers ayant vécu en Afrique ou voyageurs dont Europe
sinon la France est unique point de référence Ce sont les points de vue
de ces Blancs civilisés et le plus souvent bourgeois ou Fran ais
moyens se présentant le plus souvent sous forme de stéréotypes qui
étaient reproduits dans le mémoire tandis que les jugements objectifs
sur le Noir tels ils pourraient être formules partir études anthropo
logiques étaient définitivement mis entre parenthèses En effet les théories
ethnologiques laissent indifférents nos auteurs qui loin de remettre Occi
dent en question ne connaissent une civilisation la Civilisation qui
oppose tout ce qui est pas Occident et qui est la Sauvagerie
europeo centrisme du Blanc lui fait voir Afrique sous un éclairage
déformant sans le conditionnement mental exigerait approche une
culture différente Une autre distance différente de celle de ethnologue
établit entre Europe et Afrique est exotisme Le lecteur est informé
non pas de existence normale de Africain mais des épisodes ou des
caractéristiques de sa vie qui sont les pizis frappants pour le Blanc
Ainsi il est implicitement admis par le Blanc que Europe est le modèle
de toute société humaine elle en est la norme tout est mesure tout est
ordre) le reste est écart ou déviation Dans la société blanche rien ne
choque odorat ouïe la vue Les normes réglementent ensemble des
Mémoire préparé sous la direction de Madame Denise Paulme et présenté
en juin 1969
Les citations extraites des ouvrages sont entre guillemets Pour
éviter des confusions possibles les guillemets simples ont été utilisés pour
des mots ou des expressions qui ne sont pas tirés du corpus étudié HOMME BLANC FEMME NOIRE 6l
comportements éthiques mentaux sexuels image de Europe telle quelle
se constitue nos yeux la lecture des ouvrages de entre-deux-guerres
est fade et aseptique morale et asexuée Afrique qui lui est opposée est
au contraire sale amorale et souvent indécente
II étude de la vision du Noir par le Blanc permis de dégager cer
taines caractéristiques de Africain
exotisme de la beauté celle des corps et des vêtements traditionnels
voisine avec exotisme de horreur celle des visages et des haillons
les deux sont vécus simultanément par le Blanc Le charme la beauté du
Rays quand il est vu de loin disparaissent quand il est vu de pr es our faire
place la Rouillerie horreur Belle de loin horrible de près Afrique
trompe le Blanc ce thème des illusions perdues est partout présent
Le Noir est jugé par rapport son utilité au Blanc selon le type
du travail il accomplit il est fonctionnalisé le Noir en tant qu objet-
instrument) animalisé le Noir assimilé un animal domestique ou sau
vage ou naturalisé le Noir réduit une figure du paysage Plus son
activité le mettra en contact avec le Blanc plus le Noir participera au
stéréotype de celui qui fait mal son travail
auteur blanc fait part au lecteur blanc de ce il attend trouver
en Afrique et qui justifie ses yeux la colonisation suppression des méfaits
de la Sauvagerie apport des bienfaits de la Civilisation Cela ne va pas
ailleurs sans contradictions comme le montre exemple du vêtement
les sauvages sont nus et beaux les Noirs acceptant la Civilisation sont
habillés et ridicules Si prendre le Blanc pour modèle est fort louable ce
en est Ras moins une imitation qui est vue soit comme une caricature
soit comme une prétention Ainsi le pseudo-civilisé devient la preuve
vivante de échec de la politique acculturation
III étude de la femme africaine fera apparaître ces mêmes caracté
ristiques bien que la Noire appartienne aucune des catégories définies
dans étude générale de la vision du Noir par le Blanc elle participe néan
moins par quelque aspect toutes et est ce titre que extrait qui suit été
choisi de préférence autres qui auraient permis de présenter un
seul stéréotype du Noir
La femme noire tient une place importante dans les ouvrages étudiés
la raison essentielle en étant que les auteurs sont pour la plupart des
hommes blancs Il est donc pas étonnant ils consacrent de nom
breuses pages la description de la femme ils voient travers leur
propre symbolisme érotique
Si homme africain peut remplir auprès du Blanc un certain nombre
activités qui lui conviennent plus ou moins bien qui font il est plus
ou moins sa place la femme africaine ne saura jouer auprès du Blanc ADA MARTINKUS-ZEMP
un seul rôle celui de maîtresse de mousso1 Et est en mousso
éventuelle elle sera considérée
La question se pose alors de savoir comment le Blanc voit la mousso
ce il attend elle Dans cette liaison un peu dégradante 31 157]
la femme est pour le Blanc une délectable habitude Mais un âge
arrive auquel harmonie sexuelle ... vous retient 31 212 Tout
est là ce qui lie le Blanc la Noire est la sexualité
OBJET OU LA COMPAGNE
ANIMAL
La femme-objet et la compagne
Les Noires ne sont dans la vie du Blanc que des choses au même
titre que les objets familiers qui entourent Barthélémy vivait confiné
entre sa bascule sa négresse son coffre-fort et ses bouteilles 68
ai une mousso la maison dira un Blanc un autre ... Je pourrai
vous la laisser en partant ... avec la batterie de cuisine 24 17
Et puis tout compte fait tu as bien fait de ne pas prendre la mienne
En somme elle avait assez servi 24 39 Les moussos usent comme
les batteries de cuisine
Il arrive même elles aient pas droit un pronom personnel
féminin vient de Tombouctou 37 167 Alors comme il
agissait un objet on se la passe entre Blancs avec la batterie de
cuisine on se la prête pour la sieste 37 211] on en est proprié
taire Dans certaines régions ... il faut se marier régulièrement indi
gène2 est-à-dire entamer les palabres avec le beau-père nxer le chiffre
de la dot ...] dot verser par homme naturellement contre un re
régulier 10 88 Rien étonnant alors que le Blanc soit heureux
propriétaire ... une exotique poupée 18 63 ou une petite
fille noire achetée comme un jouet 37 148]
Sa mousso ne peut lui être une compagnie Ce est pas avec les
quelques mots de fran ais elle dévide une conversation peut être
alimentée Elle devient même un objet agacement 19 i6o]
Le cas est bien des égards différent en ce qui concerne la mousso
peul Cependant les auteurs très souvent ne disent pas explicitement
de qui ils parlent ils ne le précisent clairement que pour mettre en valeur
les caractères distinctifs des deux races caractères qui seront dégagés
ici titre exemple la Peul achète comme ensemble des Noires)3
Il est exceptionnel que la mousso ait un autre rôle que celui de la satisfaction
physique du Blanc cf elle connaissait le pays et arrière-pays avait créé des
ententes et noué des attaches avec les chefs apporté son Blanc une grosse clien
tèle 82])
Plus Un mariage loin est qui dans pour la description les deux physique un caractère de la temporaire Noire il sera 31 fait 147] allu
sion aux cheveux en cimier même si certains endroits il agit de la coiffure une HOMME BLANC FEMME NOIRE 63
Si la Peul est toujours un objet dans la mesure où elle est achet