Le courbe et le droit chez Mandel´štam - article ; n°1 ; vol.76, pg 87-107

Marc Weinstein

Description

Revue des études slaves - Année 2005 - Volume 76 - Numéro 1 - Pages 87-107
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Curved Lines and Straight Lines in Mandel´štam's Works
The purpose of this essay is to show that Mandel´štam's whole poetical and critical works are based on the opposition between curved lines and straight lines. In so far as the cosmos produces a murmur which the mediator-poet only amplifies, and in so far as poetry is in return the language of the world, poetry and the world infinitely refer to one another according to a circular structure. This is why the fundamental characteristic they share is cur- vedness. In Mandel´štam's works, the motifs of curvedness are numberless : rainbows, lips, waves, winding streets, smiles, snails, etc. They are expressed through a curved language, i.e. a language which, as it does not directly designate an object, simultaneously refers to a thousand objects in the world which refer back to a thousand linguistic motifs referring back again to a thousand objects in the world. The absence of a directly designed object is therefore the first condition of a curved poetical language. Consequently nothingness and death émerge as the condition of any creative being.
The horseshoe, a motif which can be found throughout Mandel´štam's whole poetical works, can be seen as the main symbol of this dialectical movement : the empty space between the two ends becomes the condition of a full poetical arc.
21 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: REVUE_DES_ETUDES_SLAVES
• Publié le: 01 janvier 2005
• Nombre de lectures: 7
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Monsieur Marc Weinstein
Le courbe et le droit chez Mandel´štam
In: Revue des études slaves, Tome 76, fascicule 1, 2005. Liturgie et histoire dans l'Église russe médiévale. pp. 87-
107.
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Weinstein Marc. Le courbe et le droit chez Mandel´štam. In: Revue des études slaves, Tome 76, fascicule 1, 2005. Liturgie et
histoire dans l'Église russe médiévale. pp. 87-107.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/slave_0080-2557_2005_num_76_1_7216резюме
Кривое и прямое у Манделштама
В настоящей статье делается попытка показать, что противопоставление кривое/прямое
пронизывает всю поэзию и всю критическую прозу Мандельштама. Поскольку космос – источник
шепота, который поэт-посредник только усиливает, и поскольку поэзия в свою очередь является
говорением мира, эти обе сферы – мироздание и поэзия – бесконечно отсылают друг к другу и
тем связываются круговой структурой. Поэтому кривизна является их общей основной чертой.
Мотивы кривизны в творчестве Мандельштама бесчисленны: радуга, губы, волна, кривая улыбка,
улитка, и т.д. Они передаются кривым словом, т.е. словом, которое не обозначает прямо
никакого объекта, но отсылает одновременно к тысяче предметов мира, в свою очередь
следующих круговой структуре, отсылая к тысяче мотивов языковой сферы, в свою
отсылающих к тысяче предметов мира. Таким образом, отсутствие прямо обозначенного
предмета является необходимым условием кривизны поэтического слова, а отсюда вытекает, что
небытие и смерть условие творческого бытия.
Мотив подковы, проходящий через всю поэзию Мандельштама, является главным символом этой
диалектики: пустота между ее двумя концами обусловливает полноту поэтической дуги.
Abstract
Curved Lines and Straight Lines in Mandel´štam's Works
The purpose of this essay is to show that Mandel´štam's whole poetical and critical works are based on
the opposition between curved lines and straight lines. In so far as the cosmos produces a murmur
which the mediator-poet only amplifies, and in so far as poetry is in return the language of the world,
poetry and the world infinitely refer to one another according to a circular structure. This is why the
fundamental characteristic they share is cur- vedness. In Mandel´štam's works, the motifs of curvedness
are numberless : rainbows, lips, waves, winding streets, smiles, snails, etc. They are expressed through
a curved language, i.e. a language which, as it does not directly designate an object, simultaneously
refers to a thousand objects in the world which refer back to a thousand linguistic motifs referring back
again to a in the world. The absence of a directly designed object is therefore the first
condition of a curved poetical language. Consequently nothingness and death émerge as the condition
of any creative being.
The horseshoe, a motif which can be found throughout Mandel´štam's whole poetical works, can be
seen as the main symbol of this dialectical movement : the empty space between the two ends
becomes the condition of a full poetical arc.LE COURBE ET LE DROIT CHEZ MANDEL 'ŠTAM
PAR
MARC WEINSTEIN
Université de Provence, Aix-en-Provence
Мне хочется указать здесь на одну
из замечательных особенностей дантов-
ской психики: на его страх перед прямыми
ответами.
Mandeľštam, Entretien sur Dante.
Le motif de la courbure semble, en tant que tel, avoir assez peu intéressé
les études sur Mandeľštam. On s'est penché par exemple sur la conception
circulaire du temps et l'idée de l'éternel retour (dimension macroscopique),
mais a-t-on accordé l'attention nécessaire à la circularité intime de la langue
poétique (dimension microscopique)1 ? On s'est attaché au célèbre fer à cheval
(podkova), mais ľ a-t-on suffisamment relié à (ce que nous appellerons) l'archi-
motif de la courbure ? Dans ce dernier cas, par exemple, l'approche est souvent
« symboliste », ce qui signifie que le symbolisé (le folklore, la Russie, la poésie
par l'intermédiaire de Pégase, etc.) apparaît comme forcé par rapport (ou faibl
ement adéquat) à la matérialité du motif2.
1 . Les deux dimensions restent séparées par exemple chez V. Terras (voir « The time
philosophy of Osip Mandeľshtam », Slavonic and East European review, t. XLVII, n° 109, Ljubov' juil. 1969, p. 344-354). Récemment, s'est penchée sur ce qu'elle appelle la Kixnej
« théorie ondulatoire de l'œuvre » selon Mandeľštam, mais elle en fait une caractéristique
parmi d'autres de sa poésie, et son propos n'est guère plus qu'une ébauche (cf. Ljubov' Kixn
ej, Акмеизм : миропонимание и поэтика, M., 2001, p. 80). Encore plus récemment, dans
le Monde, l'Espace, le Temps dans la poésie ď Osip Mandeľštam, Lada Panova examine les
champs lexicaux de l'espace, notamment celui du cercle, de la sphère et de l'arc, mais elle ne
pose pas la question de la signification proprement poétique de ces motifs (cf. L. G. Panova,
Мир, пространство, время в поэзии Осипа Мандельштама, М., 2003, р. 275-276).
2. Voir par exemple D. M. Segal (« О некоторых аспектах смысловой структуры
Грифельной оды О. Мандельштама », Russian literature, 1972, n° 2). L'auteur parle bien
de la nature indirecte, voire réversible de l'écriture poétique (p. 56), mais il ne réinvestit pas la
courbure dans son étude du sens du fer à cheval (p. 69). Selon l'auteur, le fer à cheval symb
olise la culture opposée à la nature et les événements passés de l'histoire de la Russie. Henri
Abril a raison de remarquer : « Si le lien avec la poésie peut s'expliquer par Pégase,
Rev. Étud. slaves, Paris, LXXVI/1, 2005, p. 87-107. 88 MARC WEINSTEIN
Dès le début l'idée de courbure est centrale chez Mandeľštam. Dans l'un
de ses premiers poèmes, Susal'nym zolotom gorjat... (1908)3, nous lisons :
О тихая моя свобода О ma paisible liberté
И неживого небосвода Et le cristal toujours rieur
Всегда смеющийся хрусталь! [1,3] De la voûte du ciel inerte !
Le poète aurait pu parler simplement du ciel - il préfère la voûte céleste. La
courbure est tellement primordiale qu'elle paraît devoir être considérée comme
une métaphore de l'art, de l'écriture poétique elle-même. Le problème est alors
de voir en quoi l'écriture poétique de (pour) Mandeľštam est courbe - meilleur
moyen d'éviter la part d'arbitraire inhérente à la démarche « symboliste ».
Mais avant, il convient de procéder à un bref état des lieux. Précisons
d'emblée qu'une opposition est levée par le poète, celle entre la courbure et
l'angle. Il ne s'agit pas de mettre un signe d'égalité trop strict entre les deux,
mais simplement de prendre acte du fait qu'ils s'opposent ensemble au droit.
C'est pourquoi ils seront considérés comme synonymes.
Sous peine d'occuper deux cents pages, l'état des lieux sera nécessairement
partiel ; il se présente ici sous la forme d'une énumération chronologique
d'échantillons relevant du paradigme concerné : vereteno « quenouille », morja
grudi « les seins de la mer », volna « vague », podkova « fer à cheval », kupol
« coupole », apsida « abside », svod « voûte », arka « arc », raduga « arc-en-
ciel », kosogor « flanc de coteau », kruglyj « rond », boćki... katjatsja « les
tonneaux... roulent », kurčavyj « frisé », kudrjavyj « bouclé », zubčatye pily
« scies dentelées », kruglaja « ronde », obruč « cerceau », zakoldovannyj krug
« cercle vicieux », žemli devičeskoj uprugie xolmy « les collines souples de la
terre virginale », skoba « crochet ou crampon », izgiby « méandres », guby
« lèvres », ulybka « sourire », gorbatyj « bossu », brovi « sourcils », duga
« arc », prjamoj « droit », zigzagi « zigzags », vijuščajasja tropka « sentier qui
v' serpente », krivoj « courbe ou tordu », ulitka « escargot », izvilistyj « sinueux »,
juga « tempête qui tourbillonne », ugol « angle », kol'cevan'e « formation des
anneaux d'un tronc d'arbre », kosiť « faucher ».
Comme souvent, le plus commode sera peut-être de partir de la prose cri
tique ou des manifestes artistiques, dont les énoncés parfois abscons seront
décodés dans la foulée ou en différé selon le cas. Il s'agit ici non de critiquer tel
l'association du fer à cheval à la Russie est moins évidente » (dans : Ossip M