Les fastes épiscopaux de l'Église de Chypre - article ; n°1 ; vol.6, pg 153-166

V. Laurent

Description

Revue des études byzantines - Année 1948 - Volume 6 - Numéro 1 - Pages 153-166
14 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: REVUE_DES_ETUDES_BYZANTINES
• Publié le: 01 janvier 1948
• Nombre de lectures: 17
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

V. Laurent
Les fastes épiscopaux de l'Église de Chypre
In: Revue des études byzantines, tome 6, 1948. pp. 153-166.
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Laurent V. Les fastes épiscopaux de l'Église de Chypre. In: Revue des études byzantines, tome 6, 1948. pp. 153-166.
doi : 10.3406/rebyz.1948.977
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rebyz_0766-5598_1948_num_6_1_977LES FASTES ÉPISCOPAUX DE L'ÉGLISE DE CHYPRE
L'Église de Chypre (1) occupa, presque dès le début, une place à
part dans l'empire byzantin. Ses origines apostoliques accréditées par la
légende de saint Barnabe, et le lustre que lui valut le pastorat de
saint Ëpiphane, non moins que sa position excentrique, lui ont fait
porter, au sein de l'Orthodoxie, une attention particulière, dont a
particulièrement bénéficié la transmission de sa liste épiscopale. Sans
avoir la richesse et la variété propres à ceux des divers patriarcats,
ses fastes offrent néanmoins, dans leur triple rédaction, une base de
recherches exceptionnellement élargie au point de ne le céder que
partiellement, sous le seul rapport de l'information, à ceux de la
Bulgarie elle-même.
Cet avantage a tenté de rares historiens. Leur tâche, à vrai dire,
ne s'est pas trouvée des plus aisées. Les listes à leur disposition sont
en effet loin de présenter partout un même arrangement; voire elles
s'opposent par places de manière si formelle qu'il est difficile de les
départager. En outre, leur caractère de pure nomenclature, limitant
le renseignement au seul nom du personnage, non seulement ne
comporte aucun élément de discrimination, mais, en n'offrant aucune
matière à développement, était de nature à détourner l'attention des
plus courageux. C'est pour cela, sans doute, que les savants grecs,
intéressés cependant par cette page de leur passé national, n'ont
écrit en la matière aucun travail digne d'attention.
(1) Nous n'avons nullement l'intention de dresser dans les pages qui vont suivre un
catalogue des archevêques de l'île de Chypre que nous aborderons un jour ailleurs. Les
listes que nous allons examiner taisent un nombre étonnant de titulaires connus d'autre
part. Nous ne citons que ceux d'entre eux dont le témoignage ou l'existence intéressent
notre démonstration. Qu'il nous suffise aussi de renvoyer, pour l'histoire de l'Église de Chyp
re, à l'ouvrage classique de J. Hackett, A history of the Orthodox Church of Cyprus from
the coming of the apostles Paul and Barnabas to the commencement of the british occupation,
London, 1901, plus particulièrement à la traduction grecque de Ch. I. Papaïôannou,
?st???a t?; ????d???? ?????s?a? t?; ??p???, t. ?-??, Le Pirée, 1923-1932. Littérature
ancienne en appendice à l'article de A. Palmieri dans le Dictionnaire de Théologie catho
lique, t. II, Paris, 1910, col. 2469-2471 ; littérature récente dans G. Hill, A history of Cyprus,
III, Cambridge, 1948, pp. 1041, 1042 en note.
11 ÉTUDES BYZANTINES 154
Le Quien, lui-même (1), n'a dressé qu'une série très réduite de
noms diligemment retrouvés dans les sources. Mais ce savant avait son
excuse, puisque aucune des trois listes dont nous allons faire état
ne semble être venue à sa connaissance. Depuis son grand ouvrage,
il fallut attendre l'histoire de l'Anglais John Hackett pour en pos
séder un premier état. Mais si cet érudit et son traducteur hellène,
Papaïôannou (2), ont enrichi la série de nouveaux noms et développé
notablement les notices anciennes, on peut dire que les fastes, pris
comme tels, ne leur ont été d'aucun secours; en en prenant acte, ils
ne les ont soumis à aucun examen critique, bien que les différences
qu'ils marquent avec leur liste leur parussent très considérables.
Le commentaire dont ils accompagnent leur nomenclature est un
aveu explicite d'impuissance, allant jusqu'à ignorer si les séries de
noms transcrits offrent ou pas un ordre chronologique quelconque.
Les résultats, garantis par la notoriété d'un ouvrage qui, à tous
égards, marque une date dans l'historiographie chypriote, étaient
regardés comme définitifs, quand dorn Cappuyns eut la bonne fortune
de découvrir un document liturgique de première importance. Les
éclaircissements qui accompagnent sa publication (3) constituent le
premier essai vraiment fondamental pour reviser la succession épis
copale de l'Église insulaire. Certes, les données que l'on était en droit
d'attendre des sources se sont avérées d'une indigence extrême, en
contraste impressionnant avec le nombre accru des listes. Néanmoins
le travail du savant bénédictin, qui a, en outre, le mérite d'avoir
abordé les divers aspects critiques du problème, a fait faire à la
recherche un pas notable, non sans découvrir du même coup les
graves insuffisances de notre documentation.
La présente étude n'a nullement pour fin de reprendre la question
dans son ensemble cela sera fait ailleurs encore moins de la
renouveler. Elle voudrait seulement confronter les trois catalogues
que l'on peut, quoique, à des titres différents, qualifier de sources,
puis en définir le caractère, enfin mesurer, autant que possible, le
degré d'autorité qui revient à chacune.
I. Les listes-sources.
Il nous en est parvenu trois, une liturgique et deux par voie de
tradition historique. La première, à qui on peut reconnaître un certain
(1) Le Quien, II, Paris, 1740, 1037-1056.
(2) Op. cit., II, pp. 68-76.
(3) Cf. N. Cappuyns, Le synodicon de Chypre au XIIe siècle, dans Byzantion, X, 1935,
489-504. FASTES EPISCOPAUX DE L EGLISE DE CHYPRE 155 LES
caractère officiel, a été retrouvée dans le synodicon de l'Église locale
pour le dimanche de l'Orthodoxie, pièce qui, comme l'on sait, compren
ait obligatoirement mention, sous forme acclamatoire, des pasteurs
de l'île morts dans la communion de Constantinople dans l'ordre
strict où ils se sont succédé sur le siège insulaire. Les deux autres,
sensiblement plus tardives, nous ont été transmises par chroni
queurs, l'un byzantin, Léonce Mâcheras, dans sa célèbre chronique (1),
l'autre latin hellénisé, Florio Bustrone (2). Hackett fait état d'une
quatrième, celle de D. Strambaldi (3), mais, comme cette dernière
n'est que la traduction de celle de Mâcheras, si littérale qu'on n'y ren
contre pas la moindre divergence, il n'y a pas lieu de s'en préoccuper
autrement.
Voici d'abord confrontées, pour la commodité de la démonstration,
les noms des évêques en chaque liste dans l'ordre où ils s'y présentent :
Synodicon Mâcheras Bustrone
1. Saint Barnabe 1. Saint Barnabe 1. Saint Barnabe
2.Épiphane 2.Épiphane 2.Épiphane
3. Saint Sergius 3. Sergius 3. Sergius
4. Dométios 4. Dométios 4. Dométios
5. Porphyrios 5. Porphyrios 5. Porphyrios
6. Ploutarchos 6. Ploutarchos 6. Ploutarchos
7. Barnabe 7. Barnabe 7. Barnabe
8. Basile 8. Basile 8. Théodore
9. Théodore 9. Basile 9. Théodore
10. Arcadios 10. Arcadios 10. Arcadios
11. Théodore 11. Anthime 11. Anthime
12. Damien 12. Jean 12. Damien
13. Sabinos 13. Barnabe 13. Sabinos
14. Sophrone 14. Acace 14. Acace
15. Isaïe 15. Gélase 15. Gélase
16. Hilarion 16. Théophane 16. Théophane
17. Néophyte 17. Jean 17. Jean
tlie (1) sweet J'utilise Land la of dernière Cyprus édition entitled de « Chronicle R. M. Dawkins, », t. I, Oxford, Leontios 1932, Makhairas p. 28. recital Sur l'auteur, concerning voir
surtout Hill, op. cit., Ill, p. 1145, et G. Moravcsik, Byzantinoturcica. I. Die byzantinischen
Quellen der Geschichte der Türkvölker, Budapest, 1942, 245, 246.
(2) Cf. R. de Mas Latrie, Collection de documents inédits, Paris, 1886. Sur l'auteur, voir
Hill, op. et loc. cit., III, p. 1146.
(3) Cf. R. de Mas Latrie, de inédits sur VHistoire de France, Série I,
Histoire politique, Chroniques d' Amadi et de Strambaldi, Paris, 1893. Cf. Hill, op. cit., p. 1146. 156 ETUDES BYZANTINES
18. Épiphane 18. Grégoire 18. Barnabe
19. Grégoire 19. Euthyme 19. Épiphane
20. Jean 20. Nil 20. Georges
21. Alexis 21. Germain 21. Euthyme
22. Épiphane 22. Jean
23. Basile 23. Alexis
24. Nicolas 24. Nil
25. Théodoret 25. Basile
26. Jean 26. Nicolas
27. Bar