Psychologie et mobilité sociale - article ; n°3 ; vol.1, pg 94-105

Dominique Merllié

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1975 - Volume 1 - Numéro 3 - Pages 94-105
Universitäre Psychologie Und Soziale Mobilität Die Analyse zweier psychologischer Veröffentlichungen -eine über die Vorhersage der Schulwahl, die andere über die soziale Mobilität- zeigt deutlich den spezifischen Beitrag der universitären Psychologie zur Ideologie des sozialen Erfolges auf. Die Vernatürlichung sozialer Phänomene und die Reduktion der sozialen auf individuelle Ungleichhciten psychologischer und biologischer Art -insbesondere mit Hilfe des Vokabulars der Motivationen- könnten eine neue Form der Rechtfertigung der sozialen Ordnung sein, nach der letztlich die Individuen immer so sind, wie sie es verdienen.
University psychology and the ideology of social mobility The analysis of two works in psychology (one, thoughts on academic counselling and, the other, a study of social mobility) reveals the specific contribution that university psychology makes to the ideology of social success. The two principal facets of this contribution are the acceptance of certain social phenomenon and the reduction, by the use of a language of motivations, amongst other means, of social inequalities to individual psychological and biological inequalities. Together they tend to form a new justification of the existing social order in which each individual is what he merits to be.
12 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 1975
• Nombre de lectures: 74
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Monsieur Dominique Merllié
Psychologie et mobilité sociale
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 1, n°3, mai 1975. pp. 94-105.
Zusammenfassung
Universitäre Psychologie Und Soziale Mobilität
Die Analyse zweier psychologischer Veröffentlichungen -eine über die Vorhersage der Schulwahl, die andere über die soziale
Mobilität- zeigt deutlich den spezifischen Beitrag der universitären Psychologie zur Ideologie des sozialen Erfolges auf. Die
Vernatürlichung sozialer Phänomene und die Reduktion der sozialen auf individuelle Ungleichhciten psychologischer und
biologischer Art -insbesondere mit Hilfe des Vokabulars der "Motivationen"- könnten eine neue Form der Rechtfertigung der
sozialen Ordnung sein, nach der letztlich die Individuen immer so sind, wie sie es verdienen.
Abstract
University psychology and the ideology of social mobility
The analysis of two works in psychology (one, thoughts on academic counselling and, the other, a study of social mobility)
reveals the specific contribution that university psychology makes to the ideology of social success. The two principal facets of
this contribution are the acceptance of certain social phenomenon and the reduction, by the use of a language of "motivations",
amongst other means, of social inequalities to individual psychological and biological inequalities. Together they tend to form a
new justification of the existing social order in which each individual is what he merits to be.
Citer ce document / Cite this document :
Merllié Dominique. Psychologie et mobilité sociale. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 1, n°3, mai 1975. pp.
94-105.
doi : 10.3406/arss.1975.3414
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1975_num_1_3_341494
DOMINIQUE MERLLIE
¿ot¿ "Le-6 ¿ott<¿¿ míLti<¿K.¿>" Q<¿n¿ (Rene ont lazzo poun. , eux Intel de
ligence. <¿t quotient d' âge* , 1946)
"II n'e¿t pa¿ nece¿¿aiie d} avoiK. psychologie attaint le niveau, cíe la p<¿nht<¿
kypotk2.tA.CO~d2.du.ctiv 2. poun. 2\tK2,
maçon ou mím<¿ (¿mptoyz. d<¿ bun.<¿au"
(Rene lazzo, l_e-ó debilité* m<¿n-
tal2.¿, 19 69). el mobilité sociale
Lorsque, dans un enseignement d'initiation à la démar
che sociologique, on est conduit à montrer qu'une i
nterprétation psychologique des faits sociaux est un
obstacle constant à la construction d'un objet sociolo
gique, la bienséance universitaire fait généralement
préciser qu'il n'y a rien de commun entre la "psycho
logie" naïve que l'on récuse ainsi et la science qu'éla
borent et qu'enseignent les psychologues. Il s'agit
d'assurer l'autonomie de la sociologie par rapport à la
psychologie, non d'empêcher celle-ci de légiférer dans
son domaine propre. Durkheim peut construire une
théorie sociologique du suicide contre des interpréta
tions psychologisantes sans avoir besoin de nier la
possibilité et la légitimité d'une étude psychologique
des individus qui se suicident, comme il peut soutenir
que les faits sociaux sont "extérieurs aux consciences
individuelles" et "qu'en aucun cas la sociologie ne
saurait emprunter purement et simplement à la psycho
logie telle ou telle de ses propositions", tout en affir- :
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mant que "la réforme qu'il s'agit d'introduire en facilité s'ajoutent celle de la massification de la socié
sociologie est de tous points identique à celle qui a té et de l'individualisation de l'enseignement, celle du
transformé la psychologie dans ces trente dernières temps de loisir (qui augmentera) et du temps de tra
années" (1). vail, celle du travail très qualifié (qui procurera des
joies intrinsèques à ceux qui l'auront mérité par leur
Il n'est pas sûr pourtant que les psychologues aient effort, cf. p. 114)" et du travail non qualifié (qui sub
renoncé à interpréter les faits sociaux dans les catégo sistera et dont les loisirs devront compenser l'ennui),
ries psychologiques du sens commun. 'On se propose celle encore de la liberté et de 1' "aliénation" (p. 110)
ici d'examiner deux points de vue sur la "mobilité qui découleraient toutes deux de la prolifération des
sociale" exposés par des psychologues universitaires. choix offerts aux individus. "Dans un monde trop mob
ile pour fournir des références stables à la multipli
cité des choix nécessaires" (p. 112), le conseiller
d'orientation, remplaçant^, semble -t -il, confesseur ou
UNE MERITOCRATIE BIOLOGIQUE (2) psychanalyste, aura pour "fonction intégratrice"
(p. 116) d'aider l'individu "à édifier son unité", en
"structurant ses choix successifs" dans tous les doFaute d'avoir choisi en sixième des unités de thème maines (p. 112). grec ou d'algèbre linéaire plutôt que de pipeau ou de
bande dessinée, tous nos Einstein en puissance risquent Mobile, ce monde n'aura pas de structure sociale fixe de se prélasser un jour à garder les moutons dans une ou solide. Les appartenances sociales qui sont actuelcommunauté hippie. Telle est, retraduite d'un langage lement en partie responsables de l'orientation scolaire faussement abstrait, l'image qui semble hanter l'au et professionnelle effective ("l'origine socio-professionnteur si l'on n'y veille, l'an 2000 ce pourrait être elle", l'origine géographique et le sexe, analysés l'An 01 de Gébé [ II ne sera pas trop de tout le "cou p. 53 à 80) cesseront de marquer les destins indivirage civique" (p. 114) et de la "formation pluridisci duels : "II semble que l'on ait des raisons de penser plinaire avec une dominante en psychologie" (p. 97)^ que cette spécificité des problèmes d'orientation posés d'une armée de "conseillers d'orientation" pour mettre à certaines sous -populations tend à s'atténuer lenteen garde contre les facilités d'une société où l'on pour ment" (p. 12). Seul restera donc déterminant, par
ra "accéder à un niveau de vie acceptable sans grand disparition des autres facteurs, "l'héritage biologique"
effort de qualification, sans grandes responsabilités (p. 81 à 85), et, dans une société où le sociologue
professionnelles, en disposant de loisirs prolongés et aura vu se désagréger ses objets d'analyse, seul le
en pouvant répondre à une bonne part des sollicitations psychologue pourra informer les individus sur leurs émanant d'une publicité sélective" (p. 99). Un espoir possibilités et "permettre à chacun d'atteindre la forest cependant permis : "Les tentatives pour valoriser me de réalisation individuelle qu'il jugera la 'meildes formes archaïques de vie sociale ou une régulation leure', parmi celles qui lui sont biologiquement accesémotionnelle des conduites individuelles sont des réac sibles" (p. 85). tions qui n'ont aucune chance de modifier le cours de
l'évolution parce qu'elles utilisent des moyens infin "L'emprise du milieu familial et de ses traditions" iment moins efficaces que la pensée rationnelle" s'atténuant, ce monde "mobile" verra évidemment (p. "O) (3). s' "accroître la mobilité sociale ascendante des en
Cette obsession fondamentale s'exprime dans plusieurs fants les mieux doués d'origine modeste" (po 91). leitmotive binaires : à l'opposition de l' effort et de la Mais -et c'est là au moins que le biologisme blesse-
cc monde de la mobilité sociale selon l'intelligence
sera en même temps, et pour la même raison, un
monde de l'immobilité et de la rigidité sociales. Car
(1) Emile Durkheim, Les règles de la méthode sociologique,
17e ed., Paris, PUF, 1968, p. XVII, XLX et 29.
(3) Une partie des thèmes, et parfois des formulations, de cet
opuscule se trouvent déjà dans le texte d'une "conférence in-
troductive aux enseignements de l'INOP" qui visait, à la rentrée (2) Maurice Reuchlin, L'enseignement de l'an 2000. Le problème qui suivait les "événements" de 1968, à répondre à une inquiéde l'orientation, Paris, PUF, 1973, 125 p. ("L'éducateur"). On tude "politique" des élèves sur le rôle social de l'orientation. doit cet opuscule à un mécène, la "Fondation européenne de la Il y est expliqué par exemple que l'évolution des société