Le Quotidien Numérique d’Afrique n°1677 - du Jeudi 15 juillet 2021

Quotidien Numérique D’Afrique

Sujets

• Littérature Burkinabée
• Afrique
• Journal
• Quotidien

Informations

• Publié par: Quotidien Numérique d'Afrique
• Date de parution: 15 juillet 2021
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

JEUDI CULTURE
N°1677 du 15 juillet 2021
L’histoire de la musique
Page 15afro américaine
Le flm d’Henri
Duparc à l’honneur au
Page 8Festival de Cannes
La Palabre, un cadre
pour la résolution
des confits en
Page 2Afrique
La case obus ou Tolèk chez les
Mousgoum du Cameroun Page 11
02 BP 5805 Ouagadougou 02 Tél: [phone] BURKINA FASO Téléchargeable Prix : 0,30 €/200 FCFA www.quotidiennumerique.com Autorisation ofcielle n°1699/2017/CAO/TGI.OUA/P.FEntretien - Mode - Actu cinéma - Artisanat - Les révélations - Actualité Entretien - Mode - Actu cinéma - Artisanat - Les révélations - Actualité
La Palabre, un cadre pour la résolution des
conflits en Afrique
La Palabre est un cadre privilégié dans la résolution des conflits
n Afrique, la Palabre
est un cadre privilégié E
dans la résolution des
confits. Elle est l’endroit
idéal pour débattre sur des
sujets d’ intérêt général. Le
lieu (sous l’arbre), souvent
choisi suivant un rite
ancestral par des initiés, est
un condensateur d’énergie, à
l’extérieur du village. C’ est
un forum souvent accessible
à tous.
La palabre, incontestablement,
constitue une donnée
fondamentale des sociétés
africaines et l’expression la
plus évidente de la vitalité Les séances de palabres servent à vider son sac, à remonter aux origines
du problème, à exprimer ses griefs ou les sentiments ressentis, les d’une culture de paix. Elle est
souffrances endurées, à visiter l’histoire des conflits et des accords de
ouverte à tous, mais sous la paix signés
Quotidien numérique d’Afrique n°1677 du jeudi 15 juillet 2021Page 2 OTC MEDIA GROUPEEntretien - Mode - Actu cinéma - Artisanat - Les révélations - Actualité Entretien - Mode - Actu cinéma - Artisanat - Les révélations - Actualité
La suite de la page 2
conduite des vieux sages qui ont acquis La légende du Ouagadou-Bida
au fl des ans, expérience et sagesse. Elle
Sia, celle qui met fin au apparaît plutôt comme une logothérapie
qui a pour but de briser le cercle infernal mythe
de la violence et de la contre violence afn
de rétablir l’harmonie et la paix.
Chez les Dogon au Mali, il est établi que
l’intérêt commun exige la paix, et que les
nuages porteurs de pluies fuient les lieux
où règne le désordre, donc la palabre est
instituée pour régler les divergences et
les tensions. Aussi, la sagesse Sereer au
Sénégal veut qu’en cas de confit, les deux
parties partagent les responsabilités, la
considération suprême étant le maintien
de la tranquillité interne, au terme d’un
pardon mutuel.
Une fille vierge en compensation pour bénéficier de la
Dans le processus de résolution des protection du “Bida”
confits, la manière dont les négociations e « boa » ou « python », “Bida” en langue
sont menées s’avère aussi importante que Soninké ou Sarakolé, est cet esprit ayant la L
les résultats eux-mêmes. Les séances de forme d’un serpent géant d’après la légende
palabres servent à vider son sac, à remonter médiévale du royaume du Ouagadou. “Bida”
aux origines du problème, à exprimer protègea le Ouagadou et la famille régnante des
Cissé en échange du sacrifce annuel d’une belle ses griefs ou les sentiments ressentis, les
jeune flle, jusqu’au moment où il est tué par un soufrances endurées, à visiter l’histoire
homme alors qu’il s’apprêtait à dévorer sa victime. des confits et des accords de paix signés.
Retour sur une légende qui semble avoir bouleversé La Palabre se propose de réconcilier, de
la société Soninké.restaurer la paix dans la communauté
perturbée par le confit, tout en évitant de L’histoire débute à l’arrivée d’un jeune homme, Dinga,
créer des frustrations. Ces prises de parole dans le sud de l’actuelle Mauritanie. Il s’installe avec
opèrent comme des séances de thérapie un groupe de chasseurs dans les environs de la région
d’Aoudaghost. Selon la légende, Dinga et ses hommes de groupes, comme une psychanalyse à
seraient venus de l’Égypte actuelle. Une génération travers laquelle chaque camp exprime ses
après, le fls de Dinga, Dyabé, se déplace vers le sud et douleurs, ses frustrations et par là expurge
s’installe dans le Wagadou, nom qui signife “pays des les rancœurs accumulées.
troupeaux”. À son arrivée, il reçoit les conseils d’une
Source : paradoxes.asso.fr hyène et d’un vautour et lie une alliance avec le serpent
“Bida”.Lucien DAKISSAGA (Stagiaire)
Quotidien numérique d’Afrique n°1677 du jeudi 15 juillet 2021 Page 3OTC MEDIA GROUPE