Les orientations de l'Enseignement catholique. La démarche des ...

Allouche Brigitte

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• Publié par: ahogajiz
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• Langue: Français

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Les orientations de l’Enseignement catholique.   La démarche des Assises dans l’Enseignement catholique de 1993 à 2006     Sommaire   1 - Mai 1993 : « Donner du sens à l’Ecole »   2 - 1994 – 1999 : Une pause dans la démarche   3 - 2000 – 2001 : Vers les « Résolution s de l’Enseignement catholique » 3.1 - Les orientations de mars 2000 3.2 - Septembre 2000 : le lancement des Assises, « Eduquer, passion d'Espérance » 3.3 - Année scolaire 2000  2001 3.4  La journée du 1 er décembre 2001   4 - 2002 – 2004 : Vers les « Engagements na tionaux de l’Enseignement catholique » 4.1 - Juin 2002 : une étape pour la mise en uvre des Assises 4.2 - Des outils à la disposition des équipes détablissements 4.3 - Décembre 2004 : la 1 ère journée des communautés éducatives 4.4  La journée du 1 er décembre 2001   5 - 2005 – 2006 : Vers les « Etats généraux de la Réussite » 5.1  La 2 ème journée des communautés éducatives 5.2  Les journées des 4 et 5 avril 2006       ___________________   Présenter les orientations de l'Enseignement catholique, c'est d'abord relire son parcours de ces dernières années et rendre compte ainsi de l'approfondissement progressif de ses réflexions et de son projet. Rendre compte de ce parcours, c'est suivre l'Enseignement catholique dans son souci de vivre sa « double appartenance », comme structure civile et institution chrétienne, dans la « double fidélité » à sa mission de service de la Nation et d'annonce de l'Evangile. Persuadé « qu'aussi bien du point de vue de la doctrine que du point de vue de l'éthique, le caractère propre de la foi chrétienne est de refuser toute séparation entre la cause de Dieu et celle des hommes 1 », celui-ci est conduit à inventer sans cesse de nouvelles modalités de mise en uvre de son projet.   Rendre compte d'un parcours, c'est prendre le risque d'en montrer les hésitations ou les interruptions, mais c'est aussi se donner la chance d'en exposer les découvertes et les réussites. Comme tout le système éducatif, l'Enseignement catholique est traversé par les problèmes et les questions de la société de son temps, et comme le système éducatif, il n'est pas un simple « service » mais une institution porteuse de valeurs, un lieu tout à la fois de résistance et de proposition de sens. Résister à la société de maintenant non pas au nom d'un conservatisme stérile, mais au nom d'un projet éducatif sur l'homme, d'une anthropologie et, dans le même mouvement, proposer un sens à la vie puisé à la source de l'Evangile. Résister mais non pas condamner, au contraire, savoir aussi discerner et accueillir ce que la société porte en elle de promesses d'avenir, sans faiblesses mais avec le regard de confiance de tout éducateur et l'Espérance du chrétien qui sait que le Royaume de Dieu le précède. Un chrétien qui a sur le monde ce regard évoqué dans l'introduction de la Constitution pastorale sur l'Eglise de ce temps  : « Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres surtout et tous ceux qui souffrent sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il n'est rien de vraiment humain qui ne trouve écho dans leur cœur (...). La communauté des chrétiens se reconnaît donc réellement et intimement solidaire du genre humain et de son histoire 2 ».   Il est un autre défi propre à l'Enseignement catholique : sa cohérence est fondée sur la libre                                                   1   Proposer la foi dans la société actuelle. Lettre aux Catholiques de France , Paris, Le Cerf - 1996.   2   Gaudium et spes , § 1.    

adhésion des communautés éducatives qui le composent. Il était donc nécessaire de redonner à tous les membres de ces communautés éducatives un sentiment d'appartenance, de les mobiliser autour d'un projet retrouvant la sève et l'inspiration des fondateurs : une uvre de longue haleine qui ne peut réussir que dans la durée, la constance de l'impulsion et de l'animation institutionnelle. C'est bien une des caractéristiques de cette période que d'avoir, pendant sept années de suite, répété, avec des modalités différentes, le même objectif : faire le lien entre « enseigner, éduquer et proposer un sens de la personne enraciné dans l'Evangile » .