Nicolas DANJAUME juin

Nicolas Danjaume

Description

Niveau: Supérieur, Master

• mémoire

1 Nicolas DANJAUME juin 2009 LA VILLE ET LA GUERRE Valence pendant la première guerre de religion (vers 1560-vers 1563) Tome I Mémoire de MASTER 1 « Sciences humaines et sociales » Mention : Histoire et Histoire de l'art Spécialité : Sociétés et économies des mondes modernes et contemporains préparé sous la direction de M. Stéphane GAL du m as -0 04 07 47 6, v er sio n 1 - 2 M ay 2 01 1

• jérémie foa pour les précieux renseignements


• personnel des archives municipales de valence


• économies des mondes modernes


• histoire de l'art


• mémoire de master

Sujets

• Master
• Mémoire
• Coulomb
• Mendès
• Giannini
• Europe
• Drôme (département)

Informations

• Publié par: dumas_ccsd
• Publié le: 01 juin 2009
• Nombre de lectures: 272
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Nicolas DANJAUME juin 2009



LA VILLE ET LA GUERRE

Valence pendant la première guerre de religion
(vers 1560-vers 1563)

Tome I

Mémoire de MASTER 1 « Sciences humaines et sociales »
Mention : Histoire et Histoire de l’art
Spécialité : Sociétés et économies des mondes modernes et contemporains
préparé sous la direction de M. Stéphane GAL


1
dumas-00407476, version 1 - 2 May 2011

Nicolas DANJAUME Juin 2009

10, impasse des Lavandins
Le bas du village 26 300 Bésayes
04.75.47.38.59
06.20.99.66.90




LA VILLE ET LA GUERRE

Valence pendant la première guerre de religion
(vers 1560-vers 1563)
Tome I



Mémoire de MASTER 1 « Sciences humaines et sociales »
Mention : Histoire et Histoire de l’art
Spécialité : Sociétés et économies des mondes modernes et contemporains
préparé sous la direction de M. Stéphane GAL





Université Pierre Mendès France (Grenoble II)
UFR Sciences humaines
Département d’Histoire
2
dumas-00407476, version 1 - 2 May 2011
























A Camille, à ma famille, pour leur soutien…
























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« Lorsque l’horreur frappe, c’est toujours le cœur qu’elle vise en premier ».
Yasmina Khadra.

























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Remerciements


Toute ma gratitude va à Stéphane Gal, mon directeur de mémoire, pour l’aide
constante qu’il m’a apportée à maintes reprises et pour ses conseils toujours
précieux. Je tiens également à remercier chaleureusement le personnel des archives
municipales de Valence, en particulier les personnes de l’étage « monde et régions ».
Que soient aussi vivement remerciés le personnel des archives départementales de
la Drôme, des archives municipales de Romans, de la Maison de têtes, et en
particulier à Viviane Rageau pour l’intérêt prêté à mon étude ainsi que l’aide qui m
a été apportée. Enfin je n’oublie pas de remercier vivement le personnel des archives
de l’évêché de Valence qui fut extrêmement attentionné.
Un grand merci aussi à Naïma Ghermani pour m’avoir fait découvrir
l’intérêt des guerres de religion en Europe, et à Jérémie Foa pour les précieux
renseignements qu’il a peu m’apporter. Que soient aussi vivement remerciés Jean
Claude Arnaud pour sa connaissance du calvinisme, Pierre Maldonna et Sandra
Giannini pour leur précieuse aide documentaire, ainsi que Carole Jourdy et Damien
Delaye pour ses conseils informatiques. Merci encore à Mgr Lagleize, évêque de
Valence, pour m’avoir orienté vers les archives de l’évêché. Je n’oublie pas non plus
les aides et conseils apportés par Clarisse Coulomb, Alain Belmont et Anne
Beroujon. Merci encore !
Je tiens enfin à remercier chaleureusement Camille et toute ma famille, en
particulier à mon père, ma mère et ma soeur, qui m’ont apporté un soutien
indispensable pour surmonter les épreuves.

Je n’oublie pas les autres personnes qui ont contribué de près et de loin à la
tenue de ce travail, qu’elles soient toutes vivement remerciées ici.






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Introduction



« Appelez-vous religion catholique inciter le peuple à se tuer les uns les
autres ? A se manger, à se piller les biens, et user de toutes vengeances ? Appelez-vous
religion réformée sacrilèges, meurtres, violences, pillages, appelez-vous ça réformée ?
Nos docteurs disent que Jésus Christ n’a point voulu que ses apôtres aient publié la
religion avec les armes […] et Dieu n’a point voulu que sa religion si sainte ait été
1mêlée avec tant de méchancetés » .

Tel est l’appel à la concorde que lance Jean de Monluc, évêque de Valence, à la
fin de la première guerre de religion. Des chrétiens contre des chrétiens. Tel est bien
la forme qu’a prise cette guerre civile. Sa ville épiscopale elle-même n’avait pas été
épargnée. Mais comment en sommes nous arrivés là ? C’est une étude de Valence
prise dans la première guerre de religion que nous réalisons ici.

Les historiens s’accordent à faire débuter la première guerre de religion le 30
mars 1562, suite à la saisie de Tours par les réformés, en représailles au massacre de
2Wassy perpétré par les gens du duc de Guise . L’Edit de pacification d’Amboise de
1563, garantissant aux huguenots la liberté de conscience, marque un an après, la fin
de ce que les contemporains nommaient déjà une « guerre civile ». Cette première
guerre est déterminante dans les relations entre catholiques et protestants pour les
décennies qui suivent. En effet, les réformés, en s’attaquant et en détruisant ce que
les catholiques ont de plus cher, vont provoquer des blessures lentes à cicatriser.
Mais à Valence, comme ailleurs dans le sud de la France, la prise d’armes des
réformés n’est pas immédiate. En Dauphiné, c’est précisément à Valence qu’éclate
l’évènement déclencheur de la première guerre de religion. De nombreuses zones
d’ombre entourent encore le déroulement des faits, auxquels nous consacrons
précisément une partie de cette étude. Nous sommes alors le 25 avril 1562, jour de la

1
Olivier CHRISTIN, Les réformes : Luther, Calvin et les protestants, découverte Gallimard, 1995, deuxième de
couverture.
2
Denis CROUZET, Les guerriers de Dieu. La violence au temps des troubles de religion, vers 1525 – vers 1610,
t. I, Seyssel, Champ Vallon, 2005, p. 28.
6
dumas-00407476, version 1 - 2 May 2011saint Marc. A Valence, c’est le jour de l’élection des consuls et des conseillers,
personnages dont l’importance est primordiale puisque pour une année, ils se
retrouvent à la tête du gouvernement de la cité. Le lieutenant général pour le roi en
Dauphiné, Hector de Pardaillan, seigneur de la Motte-Gondrin, réside alors à
Valence. Le lieutenant général est le plus haut représentant de l’autorité royale dans
cette province. Il y représente le gouverneur du Dauphiné qui n’est autre que le duc
de Guise, chef de file des catholiques intransigeants, refusant tout compromis avec les
réformés. Malgré les privilèges du Dauphiné qui veulent que le gouverneur et le
1lieutenant général soient natifs de la province , ni le duc de Guise, ni la Motte-
Gondrin ne sont dauphinois. Ce dernier, ainsi perçu comme étranger par les
habitants de Valence, était haï par les huguenots pour son oppression. D’après
l’Histoire ecclésiastique, la Motte-Gondrin essaye de peser sur les élections en cette
2Saint-Marc 1562. Il fait cerner par ses hommes le couvent des cordeliers où les
votants se sont rassemblés et fait tenir les portes de la ville. Mais les protestants se
sentent menacés et très vite la situation dégénère et tourne à l’insurrection populaire.
Le lieutenant général est forcé de se retrancher dans son logis En l’espace de deux
jours il perd totalement le contrôle de la ville. Capturé le 27 avril, La Motte-Gondrin
est exécuté et son corps est pendu aux fenêtres. La mort à Valence du plus haut
représentant de l’autorité royale laisse entrevoir l’âpreté de ce qu’a été à Valence et en
Dauphiné cette première guerre civile et religieuse.
Si les tensions religieuses atteignent à Valence leur paroxysme le 27 avril 1562, <