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• Publié par: isujohyp
• Nombre de lectures: 141
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

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          Préface    Introduction     Part    1 : ie  L’Histoire de la subdivision chiite anti-sunnite    | I | Les chiites d’hier   1.Les Ismaïliens  A.Les Qaramites  B.Les Oubeydides  2.Les Imamites.  A.Les Bouyides  B.Les Safavides  | II | Les chiites d’aujourd’hui   1.  L’Iran   2.Le Hezboullat au Liban         

         Partie 2 :  Le dénigrement des organisations sunnites   radicales    | I | Le conspirationnisme et le 11 septembre   1.Les chiites  2.Les Américains  3.intellectuels anti conspirationnistes et anti mondialistes.Des  | II | L’authenticité des mouvements sunnites radicaux   1.Les revendications  2.Les médisances et autres calomnies     Conclusion    Appendice   

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      Préface  Cela fait plusieurs mois voiremême plusieurs années que j’attendais avec empressement qu’un de nos frères clairvoyant, face { certaines propagandes orientées actuelles, s’attèle { détailler avec neutralité et minutie l’instrumentalisation malhonnête dont sont victime les mouvements de résistance sunnite et radicaux.  En effet nul n’estcensé ignorer la vague savamment ficelée, par leurs élaborateurs Perses, essentiellement agrémentée de conspirationnisme excessif, d’antisionisme sommaire, d’affabulations simplistes et de contre-vérités sans fondementdont se sont fait l’apanage, de nos jours, la totalité des groupes chiites, leurs sympathisants ainsi que les mouvements antimondialistes Européens.  Cette vague est devenue si bienmodelée que même les frères et sœurs de notre communauté ont joint leurs approbations à ces vues mensongères sans mesurer réellement la teneur d’une telle adhérence non seulement sur leur dogme religieux de base mais aussi sur l’échiquier international qui oppose  aujourd’hui les résistances islamiques à leurs adversaires.  Il était donc temps, même si certains médias alternatifs s’en étaient déj{ chargé brièvement, qu’un frère de croyance correcte, ayantune certaine connaissance historique et culturelle sur notre situation, prenne sa plume afin de dévoiler ces campagnes d’intoxications prétendument scientifiques et religieusesqui s’abattent constamment sur les groupes islamiques d’obédience sunnites et orthodoxes.  Seuls mouvements faisant réellement front militairement et spirituellement aux opposants mondialistes et impérialistes.  Un travail donc méticuleux, historique, honnête, neutre et idéologique détruisant avec un brio admirable tous les dessous de l’appareil conspirationniste et de leurs partisans. Je dois bien avouer ici que ce modeste essai est le travail le plus abouti et le plus convaincant que j’ai eu l’occasion de lire sur le sujet.   

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Notre frère Fatih nous montre, avec une finesse rarement observée dans ce domaine, la logique qui détermine certaines actions des groupes de résistance islamique, l’évidente crédibilité de leurs positionnements dogmatiques et surtout la réflexion qui englobe l’ensemble de leurs activités militantes.  Réflexion et logique que beaucoup de nos opposants essaient d’étouffer en simple sauvagerie obscurantiste sans fondement doctrinale. Agissement militaire que beaucoup également essaient d’interpréter comme étant des interventions menés par des mains invisibles sionistes surtout quand elles ne vont pas dans le sens de leurs intérêts.  L’auteur nous dévoile également comment la convergence des croyances erronées, des diffamations spéculatives et des manigances historiques contre la communauté musulmane, se concentrent systématiquement vers le camp diabolique chiite.  Il s’agit donc l{ non pas d’un soutien aveugleaux résistances sunnites radicales mais d’un essai mettant en évidence la légitimité de leurs conceptions et la cohérence de leurs actions sur la scène internationale face aux affabulations conspirationnistes dérisoires et aux fourberies des manipulateurs chiites.  Je souligne qu’il est particulièrement très dommageable que notre structure idéologique dans le monde francophone manque cruellement de personnalités intellectuelles capables de faire front de manière théorique aux racolages des opposants chiites, soufis extrémistes, nationaux-Européens ( ou arabe), atlanto-sionistes etc., qui eux sont souvent armés d’une grandemachine médiatique persuasive capable d’imposer leurs vues rocambolesques mêmes aux plus sceptiques !   Je demande { Allah, Puissant et Majestueux, qu’Il récompense le frère Fatih par les plus hautsdegrés du Paradis et qu’il fasse de son œuvre une lumière irréfutable pour les partisans et une épine douloureuse dans la gorge de nos opposants.  Abû Ismâ’îl al-Hindî

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recherche d'information, l'Islam accorde une grande importance à la sincérité des acteurs et des rapporteurs d'un évènement.  Or il n'est pas rare de voir parmi les tenants de la conspiration du 11 Septembre 2001, par exemple, des informations provenant de gens pourtant connus pour leurs mensonges et leurs bassesses en tout genre, comme nous le verrons plus loin.  La logique voudrait que si nous nous trouvons face à deux rapporteurs d'évènements, l'un étant réputé pour sa sincérité et son dévouement et l'autre étant entaché d'une réputation de menteur ou de trompeur, nous allons naturellement privilégier la parole de la première personne. Avec cela, nous recoupons des informations historiques et scientifiques. Il s'agit bien sûr de ne pas croire tout et n'importe quoi mais également, et c'est ce qui manque chez beaucoup de gens, de ne pas douter de tout et de n'importe quoi.  Ceci étant dit, nous allons tenter de montrer comment et pourquoi le mouvement chiite agit depuis très longtemps { la manière d’un groupe dissident subversif { l’intérieur de la Communauté Musulmane pour discréditer par tous les moyens possible l'image et la réputation des divers mouvements de résistance sunnite et en quoi ces mouvements sunnites radicaux sont en vérité très méconnus du grand publique.  Puis dans un deuxième temps nous nous pencherons sur les fameuses attaques du 11 Septembre 2001 afin de rétablir la vérité à leurs propos face à tous ces mensonges et ces thèses inventées par les complotistes.  Nous allons tout d'abord faire un bref rappel historique sur les conséquences de la propagation de deux mouvements chiites les plus importants à la période du Califat Abbasside et Ottoman, car rien de tel que de retourner aux racines d'un phénomène pour mieux en comprendre le sens. L'un est d'essence Ismaïlienne et l'autre Imamite. Nous ne parlerons pas des débuts du chiisme car au commencement c'était une faction qui divergeait uniquement sur un aspect politique et non dogmatique puis qui était vite retombée en désuétude après plusieurs échecs cinglants.

      Introduction  Nous assistons depuis quelques temps sur internet, et même en dehors, à un phénomène des plus étranges. Il semble que de plus en plus de personnes, musulmanes ou non, défendent la thèse de la conspiration en ce qui concerne les attentats du 11 Septembre 2001 et partant de là, discréditent complètement les mouvements de résistance sunnites radicaux comme l'Organisation al-Qa' idah, l‘Etat Islamique d‘Irak et autres mouvements de la même tendance.  Après avoir dialogués avec plusieurs de ces personnes, nous avons pu constater qu'elles ne prêtent quasiment jamais attention aux nombreux communiqués émis par les organisations en question, qu'elles soutiennent presque toutes l'Etat Iranien, le Hizboullat et leurs alliés quasi-aveuglément, et enfin, qu'elles accusent systématiquement les sionistes d'être les commanditaires des attentats perpétrés partout dans le monde ou du moins d'être de ceux qui font le jeu du sionisme.  Et nous avons pu également remarquer que si quelqu'un s'aventure à attribuer les attentats du 11 septembre (ou même d'autres attentats commis uniquement sur des cibles militaires ou symboliques) à al-Qa'idah ou à d'autres groupes radicaux sunnites, il est directement taxé de sioniste ou d'agent du sionisme. C'est un phénomène tellement singulier qu'il convient de se demander d'où vient ce discrédit des mouvements islamistes radicaux sunnites couplé à une vénération de l'Iran et de ses alliés régionaux.  On croirait presque à une équation mathématique : soutien des radicaux sunnites + dénonciation des supercheries des mouvements chiites = suppôt des sionistes. Et cela se fait parfois de manière tellement hystérique et se diffuse tellement beaucoup que nous sommes obligés de nous interroger sur les causes et les buts de cette équation pour le moins simpliste afin de déterminer si cela est prémédité et par qui.  Il est important de rechercher la vérité avec des principes et des balises qui nous indiquent un chemin pour ne pas tomber dans les pièges des désinformateurs de tous bords, particulièrement en tant que  

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       Les succès ont commencés à arriver à la fin de la période des pieux prédécesseurs, ce qui n'est pas un hasard, c'est à dire vers la fin du 9ème siècle du calendrier grégorien. C'était une époque d'affaiblissement du Califat Sunnite Abbasside et d'ouverture excessive sur les influences religieuses extérieures à l'Islam, d'où la propagation de mélanges dogmatiques très confus, qui, mêlés à de mauvaises situations sociales, ont permis l'émergence et la propagation de courants chiites ésotériques et destructeurs.  Il s'agit d'une part du mouvement Ismaïlien (septimain) et d'autre part du mouvement Imamite (duodécimain). Nous nous pencherons le moins possible sur la question de leurs dogmes hétérodoxes car cela a déjà été fait dans plusieurs livres et sites internet. Nous nous bornerons à leurs agissements et leurs conséquences.       Partie 1 :  L’Histoire de la subdivision chiite anti-sunnite   | I | Les chiites d’hier   1.Les Ismaïliens  A.   Les Qaramites   Les Ismaïliens, autrefois très prosélytes au sein du monde Musulman, ont donné naissance à plusieurs sectes dont deux marquèrent particulièrement l'histoire du monde Musulman. Parmi elles, la secte Qaramite du nom de son fondateur Hamdan Qarmat ibn al-Ach'ath. Il mit en place un courant de pensée mystico-anarchique et destructeur qui ravagea le Moyen-Orient de l'Irak à la Syrie en saccageant plusieurs villes (dont Koufa et Bassorah) et en rançonnant les marchands caravaniers.   

Ils s'installèrent au Bahreïn où les promesses de justice sociale pourtant à l'origine de leur révolte ne furent jamais honorées et où ils appliquèrent une législation élaborée par eux en marge de la shari'ah. Ils se spécialisèrent à un moment dans le pillage et le massacre de pèlerins sunnites sur les routes conduisant à La Mecque.  Le comble de leur folie meurtrière fut d'ailleurs atteint avec la prise de La Mecque en 930 dont ils pillèrent et massacrèrent les habitants durant 17 jours, comblant le puit sacré de Zamzam de cadavres et volant la pierre noire de la Ka'ba (elle fut restituée vers 950 moyennant une rançon de la part du Calife Abbasside). Ils étaient également en conflit avec leurs coreligionnaires Ismaïliens Oubeydides d'Egypte dont ils avaient refusé l'Imamah dès 899 et avec lesquels ils ne partageaient pas la même doctrine.  Mais ils finirent finalement par se rallier à eux en faisant allégeance au Calife Oubeydide al-'Aziz. A partir de ce moment leur mouvement sanguinaire se désagrégea peu à peu puis finit par disparaître au cours du 11ème siècle, laissant place à un affreux souvenir.  Il semblerait que leurs textes idéologiques aient eu une influence sur la doctrine ésotérique des Templiers qui occupaient la Palestine. Ce qui expliquerait en partie les principes mystiques et destructeurs des francs-maçons, héritiers lointains des Templiers.  B.   Les Oubeydides   L'autre grand succès chiite Ismaïlien arriva avec la dynastie Ismaïlienne Oubeydide plus connue en Occident sous le nom de dynastie Fatimide. Elle dura plus longtemps et eut encore plus d'impact. Même si beaucoup de savants de l'époque avaient dénoncé son imposture notamment du fait qu'il n'apporta jamais de preuves tangibles à sa filiation prophétique, Oubeyd Allah al-Mahdi se proclama Imam descendant du Prophète Mouhammed, sallAllahou 'aleyhi wa sallam, et établi un Califat en Afrique du nord en 909, en s'appuyant sur des tribus berbères acquises à sa cause lors de leur pèlerinage à La Mecque.

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