Le Japon: histoire, religion, civilisation

Pierre Eugène Lamairesse

Sujets

• Japan
• Religión
• HIStory

Informations

• Publié par: les_archives_du_savoir
• Nombre de lectures: 33
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 15 Mo

Extrait

ICN
icr>
o^' '^^
LE JAPONLE JAPON
HISTOIRE, RELIGION, CIVILISATION
PAR
E. LAMAIRESSE
ANCIEN ELEVE DE L ECOLE POLYTECHNIQUE
ANCIEN INGÉNIEUR EN CHEF DES ÉTABLISSEMENTS FRANÇAIS
DANS l'iNDE
tvi
PARIS
Augustin CHALLAMEL, Éditeur
LIBRAIRIE COLONIALE
rue Jucob, et rue Furstcnberg, 25,
1892^ f?>? \AVANT- PROPOS
Le Japon sollicite vivement notre intérêt. C'est,
de tout l'extrême Orient, le pays le plus avancé en
civilisation et dont l'esprit a le plus de rapport avec
le nôtre. Nous tenions, il aà peine vingt-cinq ans,y y
la première place, par notre mission militaire, nos
légistes, nos savants professeurs. Il ouvrait des car-
d'avenir à nosrières avantageuses et des perspectives
desjeunes orientalistes. Les travaux des Bousquet,
prélude deVillaret etc., semblaient n'être qu'un à
plus grands efforts et de nouveaux succès.
vers le JaponMalheureusement ce mouvement
indifférence auxs'est arrêté par l'efTet de notre
étéchoses et aux pays lointains, et nous avons
nosdevancés par l'activité toujours en haleine de
et les Allemandsrivaux antagonistes. Aujourd'hui
situations fontprennent au Japon les meilleures et y
les plus sérieuses sur tout ce qui intéresseles études
la même l'histoire locale.le commerce, science et
Ils publient des livres, des revues, des cartes, desII LE JAPON
renseigner ledocuments de toute nature pour sur
et attirer, tandis que, en France, nous nousJapon y
dans l'ignorance et l'oubli.endormons
temps de secouer cette apathie quiIl n'est que
précieux débouchés. Nous désironsnous ferme de
contribue résultat enviable. Nousque ce livre à ce
partie initiés la connaissance du Japonétions en à
par nos travaux sur l'Inde et la Chine, dont les civi-
lisations l'ont pénétré. Pour ce qui lui est tout à fait
propre, nous avons trouvé l'aide la plus libérale chez
MM. de Rosny, Appert, Guimet, de Milloué et surtout
M. Millioud, ancien professeur au Japon, qui nous a
mis en rapport, à Paris, avec des religieux japonais
ses amis. Cette étude était d'ailleurs un complément
obligé de nos écrits sur les rehgions et civilisations
de l'extrême Orient; car, après l'extinction du
Bouddhisme dans l'Inde, c'est par les écoles japo-
naises que son grand survivant, le Bouddhisme du
Nord, a été le mieux représenté et a reçu le déve-
loppement le plus naturel. Il n'a pas été immobihsé
au Japon comme en Chine par l'étau du confucia-
nisme ni enchaîné, comme au Thibet, par une;
organisation autant politique et temporelle que reli-
gieuse. Il a son caractère propre résultant d'un accli-
matement lent et ancien. Avec Siran il s'est fait
japonais dans la secte principale, celle de la Terre
pure.
Le Bouddhisme a été observé au avec uneJapon
vive sympathie et un esprit très libéral par des Fran-