Amour et Vérité, Justice et Paix, pour une Afrique Nouvelle

Félicien Sebo

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L'Afrique peut et doit se relever en s'appuyant les valeurs que constituent: Amour, Vérité, Justice et Paix.

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• Publié le: 08 mars 2012
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Extrait

AMOUR ET VERITE, JUSTICE ET PAIX, POUR UNE AFRIQUE NOUVELLE.

Après les 50 ans de l’indépendance de la plupart des pays africains, le moment n’est-il pas

venu pour que des hommes de bonne volonté, en Afrique comme ailleurs, décident de mener

des réflexions pouvant aider à poser des repères sûrs pour un avenir heureux de ce continent ?

Les nouvelles, à la Une, en ce début d’un nouveau départ pour les 50 ans à venir ne sont pas

toujours rassurantes. Des soulèvements en Tunisie, en Egypte manifestent le ras le bol des

populations meurtries. Les crises post-électorales plongent la Côte d’Ivoire dans une situation

inédite de conflits et de misère. Des élections présidentielles en Guinée, en Centre-Afrique, au

Sénégal et dans d’autres pays africains sont toujours remises en question par les opposants

des régimes en place…Que faire pour que les erreurs du passé soient évitées pour permettre à

l’Afrique de bien partir cette fois-ci ? Donnera-t-elle encore raison à René Dumont, auteur du

livre intitulé : « L’Afrique noire est mal partie » ?

Depuis le début des indépendances, en effet, l’Afrique a connu des dictateurs qui ont rendu la

vie difficile à leurs concitoyens. De fait, « les gouvernants africains, avec la fin de la

colonisation, avaient promis au peuple des lendemains plus chantants. Et, en fait, c’est la

dictature qui s’est abattue sur les peuples d’Afrique »

1

Beaucoup d’Africains de grande valeur

ont connu l’exil ou la mort par les manœuvres politiques dépourvues de toute humanité de ces

dictateurs qui ont germé très tôt sur la terre africaine. Après 50 ans d’indépendance, fut-elle

nominale, les évaluations sur les plans sociopolitique et économique laissent perplexes les

Africains eux-mêmes et beaucoup d’observateurs étrangers. L’Afrique continue de piétiner

faute d’une vraie politique pouvant amorcer définitivement son essor. A qui la faute ? Aux

puissances étrangères ou aux Africains eux-mêmes ? En effet, beaucoup d’Africains, les

intellectuels surtout, n’ont pas cessé d’accuser la politique des puissances étrangères en

Afrique : politique d’exploitation, de domination, d’ingérence… Pour eux, le malheur de

l’Afrique, c’est la colonisation qui continue sous une autre forme. Entre les Africains eux-

mêmes, des voix s’élèvent pour dénoncer la politique des dirigeants qui exploitent leur peuple

et s’enrichissent sur leur dos, mettant en place un régime totalitaire. En ce 21

ème

siècle où tous

les peuples aspirent à la liberté, plusieurs pays africains demeurent encore sous le joug d’une

certaine dictature, même si elle est larvée. Comment comprendre que beaucoup de nos

dirigeants immobilisent dans leurs comptes bancaires à l’intérieur et surtout à l’extérieur, des

sommes d’argent considérables, évaluées à des milliards de francs en plus des biens

immobiliers qu’ils possèdent à l’étranger ? Dans le même temps un pan important des

populations végète dans la misère. Aiment-ils en vérité leur pays ? Certains parmi eux restent

collés au pouvoir et deviennent hostiles à toute alternative. Dans leur ruse, ils cherchent à

modifier la Constitution en leur faveur pour durer au pouvoir, ou à se faire remplacer le

moment venu par un de leurs enfants ou un de leurs proches. En accusant sans cesse les

puissances étrangères, les africains oublient qu’ils sont parfois eux-mêmes les fossoyeurs de

l’Afrique. Nos chefs d’Etat, passionnés par le pouvoir, n’hésitent pas à éliminer leurs

opposants, à corrompre ceux qui leur résistent, à semer la terreur, la division, à apprivoiser

l’armée par l’argent, juste pour s’accrocher

au pouvoir aussi longtemps que possible et

parfois au mépris de la Constitution.

Le vent de la démocratie commence à souffler en Afrique. Il connaît des difficultés à y

pénétrer et à y asseoir ses dispositifs pour permettre aux peuples africains de se libérer des

régimes totalitaires et prendre en main leur propre destin. Ces difficultés relèvent de la

mentalité africaine hostile à la liberté d’expression, au principe d’égalité et qui voit, dans le

chef, le tout puissant dont la parole ne saurait être remise en cause.

1

Robert DUSSEY,

L’Afrique malade de ses hommes politiques

, Jean Picollec, Paris, 2008 p. 73.

1

La démocratie, comme régime politique dans lequel le pouvoir est détenu par le peuple avec

les principes de liberté d’expression, d’association, de presse, de la séparation des pouvoirs…

est, aujourd’hui, la seule voie capable de remettre l’Afrique debout. La démocratie devient un

chemin ouvert sur lequel doivent s’engager résolument les Africains sans oublier que « parmi

les valeurs qui conduisent à la démocratie, la première est le respect de l’autre, autrement dit

la reconnaissance que tous les membres d’une société ont même dignité et mêmes droits.

Corrélativement, le pouvoir ne peut être monopolisé par quelques-uns, qu’ils y prétendent par

la naissance, la fortune, la science ou le savoir-faire. Tous les citoyens ont le droit de prendre

part aux décisions qui les concernent »

2

. La démocratie constitue donc une école pour

apprendre à aimer dans la vérité et permettre à la justice de s’exercer en vue d’une paix

durable dans la société. Aucun pays ne saurait se construire en dehors de cette valeur qu’est

l’amour qui rassemble et fait que les citoyens se rencontrent pour réfléchir et bâtir la Nation.

Mais tout doit se réaliser dans la vérité, c’est-à-dire dans le souci du bien commun. Ainsi,

chacun pourra jouir du fruit de son travail, et toute la société connaîtra la paix.

Amour et vérité pour l’émergence de l’Afrique

Pourquoi tant de divisions, tant de morts, tant de personnes portées disparues, tant de

charniers ? Pourquoi le pouvoir en Afrique devient-il une drogue qui aveugle celui qui s’y

aventure même avec, au préalable, une bonne intention ? Pourquoi du jour au lendemain

devient-il méconnaissable parce que fou du pouvoir ? Et pourquoi le pouvoir est-il une

occasion d’enrichissement personnel ? Nos chefs d’Etat africains roulent sur des milliards au

moment où près de 90% de leurs compatriotes croupissent dans la misère. Où donc se situe

l’amour qu’ils portent pour leurs frères qui ne cherchent que leur gagne-pain ? Si l’on y

regarde de prêt, chacun d’eux cherche toujours à s’imposer et à s’ouvrir au régime totalitaire

avec ses brimades, ses intimidations, ses emprisonnements anarchiques, ses assassinats, et que

sais-je encore ? L’Afrique demeure le théâtre des maux sociaux déshumanisants qui ne

cessent de l’avilir, de la compromettre et de la diviser. Certains Africains cherchent à la

disculper en désignant comme bouc émissaire les anciennes puissances coloniales pour le

retard du Continent africain sur les plans sociopolitique, économique .Celles-ci, de façon

discrète, placent leurs amis au pouvoir pour continuer à exploiter leurs anciennes colonies. Ce

point de vue souvent avancé, n’encourage-t-il pas à la fatalité, empêchant une réflexion de se

faire à partir des réalités qui se vivent en Afrique ? Les Africains eux-mêmes ne peuvent-ils

pas se remettre en cause et cesser de lier leur sort à l’Occident ?

Dans chacun des pays africains, il est ahurissant de voir les rivalités qui s’installent dans les

administrations. C’est un milieu où jaillit et se consolide la haine. Les projets élaborés pour

le bien du pays, leur réalisation est soumise la plupart du temps au versement par les

entrepreneurs des 10% aux organes du pouvoir exécutif. Si, par exemple, dans certains pays

les routes bitumées ne durent que peu de temps, c’est parce que leur chargement n’a pas été

respecté comme le prévoit le projet car les 10% se sont volatilisés. Beaucoup de projets

sociaux, régulièrement financés, sont restés inachevés à cause des détournements de fonds par

les Africains eux-mêmes. On a comme impression que chacun cherche à s’enrichir dès qu’il

est promu à une place importante dans la société. On ne pense plus aux autres, encore moins

au pays. Entrer dans un gouvernement reste une promotion et une chance pour s’assurer un

avenir meilleur. Toutes les activités menées doivent être porteuses d’intérêts pour soi, pour sa

famille, tout au plus, quelquefois, pour son village. La politique en Afrique est malade, parce

que égoïste et confisquée entre les mains de quelques uns .Ceux-ci font leur volonté et se

2

R. MINNERATH, Pour une éthique sociale universelle, Paris, Cerf, 2004, p. 103.

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satisfont au mépris des populations qu’ils divisent et exploitent de façon éhontée. Faire la

politique aujourd’hui, c’est comme si on pactisait avec le mensonge. C’est au nom de la

politique que des hostilités apparaissent en Afrique, ainsi que la division, l’exploitation de

l’homme par l’homme, les détournements des fonds publics… La politique n’est plus

considérée comme un facteur de bien pour la société, mais un phénomène de distraction et de

tromperie.

L’Afrique doit se réveiller en se mettant en cause. Les africains doivent se mobiliser autour

des valeurs qui les stimulent à se retrouver la main dans la main pour une émergence effective

de l’Afrique. Cela n’est possible que par l’amour en dehors duquel rien ne saurait se

construire. L’amour dans la vérité oblige au désintéressement et à l’ouverture.

L’amour pour l’Afrique

L’Afrique est un continent riche en ressources minières. Elle mobilise les énergies des

puissances étrangères qui l’ont partagée comme un gâteau. Ses richesses immenses défient les

siècles à venir. Cependant l’Afrique est le continent le plus pauvre de la planète. Paradoxe !

Malgré sa générosité, elle reste sous perfusion extérieure. Est-ce un sort fatal ? Il ne s’agit pas

pour moi d’indexer l’extérieur, comme nous en avons l’habitude. Il n’y a là aucune fatalité. Il

s’agit d’oser regarder la vérité en face. Que voyons-nous ? Nous voyons des africains : ceux

du dehors et ceux du dedans. Les Africains du dehors sont de trois catégories : la première

catégorie comprend ceux qui ont été emportés par les vagues de l’esclavage et de la

colonisation et qui sont restés naturalisés dans les différents pays d’Europe, d’Asie et

d’Amérique. La deuxième catégorie sont les Africains qui sont des réfugiés politiques, ou

ceux que les guerres ont forcé à l’exil. La troisième catégorie est constituée d’Africains qui

ont préféré rester en Europe après la fin de leurs études ou formation professionnelle. Une

dernière catégorie peut encore être envisagée, celle des Africains aventuriers qui, de leur

propre chef, partent pour aller chercher du travail ailleurs. Que d’Africains expatriés, qui ont

coupé leur cordon ombilical avec l’Afrique, vivent et regardent de loin ce continent dont

l’émergence se fait difficile. D’autres Africains expatriés, reviennent cependant, mais ont du

mal à s’adapter, ou étant mal accueillis repartent à l’étranger. Ainsi de vaillants fils d’Afrique

vivent ailleurs mettant leur génie créateur au service des pays du Nord dont le développement

ne cesse de s’accroître. L’Afrique quant à elle devient de plus en plus pauvre. Cette riche

main d’œuvre africaine dans les pays du Nord, pense-t-elle à l’Afrique ? Nourrit-elle encore

un amour pour ce Continent ? Aimer l’Afrique, ce n’est pas seulement y injecter de l’argent

pour régler de façon sporadique des situations humanitaires ; ce n’est pas non plus, du dehors,

faire des propositions touchant à la vie politique, sociale et économique en Afrique. On ne

peut pas aimer sans descendre dans les profondeurs de la vie de l’être aimé. On ne peut pas

aimer l’Afrique sans y mettre pied, sans chercher à comprendre les mentalités, les aspirations,

les joies et les peines des peuples. L’Afrique évolue à sa manière, confrontée aux impératifs

de la mondialisation. Elle traverse des zones de turbulence qui la secouent et lui ouvrent des

perspectives incertaines. L’Afrique, en effet, n’est pas un continent unifié en profondeur du

fait de la colonisation qui la met dans un état d’hybridité culturelle. On peut être africain sans

connaître l’Afrique. On peut feindre de la connaître en imitant bassement ses expressions

culturelles. L’Afrique est ailleurs et appelle à une reconstruction. On a beau mettre des

structures en place, mais si elles n’épousent pas l’âme africaine, elles demeurent sans vie. Les

fonds, oui, mais l’éducation en terre africaine qui doit accompagner ces fonds pour une

gestion juste et équitable est d’une importance considérable. La gestion en Afrique est nulle

d’une nullité sans pareille. Que les Africains du dehors reconnaissent que l’Afrique bouge et a

besoin d’être soutenue pour sa propre réalisation. Mais cela n’est possible que si les Africains

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du dedans veulent changer de mentalité en quittant le stade égoïste pour un autre d’intérêt plus

général.

Les Africains du dedans sont d’abord nos dirigeants, les chefs d’Etats africains dont la

politique conditionne la vie sociopolitique, économique et culturelle. Ce qui semble les

caractériser, c’est de durer le plus longtemps possible au pouvoir. Ainsi, ils confectionnent ou

modifient les Constitutions de leur pays pour favoriser leurs ambitions. Peut-on affirmer en

même temps qu’ils aiment leur pays, ce continent d’Afrique ? Quitter le pouvoir devient

difficile pour certains chefs d’Etats africains A l’issue des élections présidentielles, ils mettent

tout en jeu pour se maintenir au pouvoir. Ils corrompent le plus souvent l’Armée qu’ils

gardent à leur disposition pour les défendre. Sale boulot que de tirer sur les citoyens qui en

ont ras le bol et qui se soulèvent pour qu’arrive le changement. On ose prétexter que l’armée

est là pour défendre les institutions. Et on la voit autour d’une personne dans tous ses

déplacements simplement pour la protéger. Dans le même temps, la population souffre de

l’insécurité et les opposants au régime en place sont menacés et même tués froidement ou

portés disparus. Pour tout changement en Afrique faut-il nécessairement que le sang humain

coule ? Des miliciens sont engagés à coup d’argent pour tuer, et pour quel pouvoir ? En

Egypte, Hosni Moubarak a quitté le pouvoir après trente ans, sous la poussée des mouvements

sociaux. Nous devons saluer le rôle de l’armée qui a refusé de tirer sur la population et l’a

aidée dans ses revendications à obtenir gain de cause. Celle-ci doit éviter l’inhumanité en

protégeant la population qui se défend aux mains nues. En ce vingt et unième siècle, où

chacun aspire à la liberté d’expression, comment se fait-il que dans la plupart des pays

africains un système politique dictatorial continue de s’imposer ? Ainsi constate-t-on : des

états d’urgence, le bâillonnement de la presse, le contrôle de la communication, des

perquisitions, des emprisonnements pour des motifs politiques, des attentats perpétrés…En

tout état de cause, l’Afrique, malheureusement, continue de régresser dans son développement

et dans sa représentativité. Les chefs d’Etats africains affirment cependant qu’ils aiment

l’Afrique et son peuple et se font ses défenseurs sur la scène internationale. Nous n’en

doutons guère, mais quand nous voyons ce qui fait leurs préoccupations et leurs biens

mobiliers et immobiliers répartis aux quatre coins du monde, alors nous pouvons nous poser

des questions sur leur sincérité.

Bien chers Chefs d’Etats africains, aimez, s’il vous plaît, l’Afrique, notre Continent noir qui

continue d’être à la traîne. Aimez-la pour elle-même, et non pour en tirer des profits dont vous

la privez le plus souvent en les plaçant dans les banques étrangères. Ne risquez plus d’être les

fossoyeurs de l’Afrique en pillant ses ressources de façon égoïste. Regardez celui-là qui

constitue pour nous aujourd’hui une icône, une personnalité « adorable », respectée dans tout

le monde entier : Nelson Mandela. Rien que son nom inspire le respect. Le sacrifice qu’il a

fait pour la libération de son peuple du joug colonial et de l’apartheid, l’exercice de son

pouvoir comme chef d’Etat en Afrique du Sud et son retrait volontaire de la politique font de

lui un modèle dont l’Afrique a besoin. Chers Chefs d’Etat d’Afrique, respectez, s’il vous plaît,

la Constitution. Ne la fabriquez pas pour vous permettre de durer « in aeternum » au pouvoir.

Par respect pour l’Afrique et les Africains, vos frères, faites au plus deux mandats de cinq ans

et laissez le pouvoir aux autres. Vous démontrerez que vous aimez l’Afrique. Mais on ne peut

aimer dans la méconnaissance de la vérité. C’est la vérité qui rend libre et dynamise l’amour.

Dire qu’on aime l’Afrique, c’est accueillir la vérité qui se dit de l’Afrique et qui se vit en

Afrique.

La vérité, chemin de la reconstruction de l’Afrique

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La politique des chefs d’Etats africains, loin de promouvoir la liberté d’expression, de

construire le corps social, tend le plus souvent vers la dictature. Ceux qui n’entrent pas dans la

dynamique de leur politique sont considérés comme des parias à éliminer. Où se situe donc le

droit dont chaque citoyen doit jouir dans la société pour apporter sa pierre à l’édification de la

cité ? Il faut avouer que le droit est bafoué sur la terre africaine. La politique, cet art de faire

vivre ensemble et concourir au bien commun d’une nation des citoyens divers et qui ne sont

pas nécessairement d’accord entre eux (Jean Guitton) vire au mensonge, à la tromperie. Les

pays africains sont divisés par la politique, une division de combat qui entraîne des pertes en

vies humaines et des dégâts,

lors des soulèvements, sur certaines structures sociales.

L’Afrique a besoin d’appareils juridiques fiables pour que le droit soit respecté dans toute sa

rigueur, et garantisse aux citoyens la possibilité de vivre épanouis sans être inquiétés par qui

que ce soit, ni par quoi que ce soit. Tant que l’indépendance n’est pas accordée au pouvoir

judiciaire, le droit sera toujours piétiné par l’exécutif. Quand les institutions juridiques ne

disent plus le droit, c’est la catastrophe. Pire encore, quand des juristes se laissent corrompre

en justifiant du faux, c’est l’enfer. Nos Etats africains doivent devenir des Etats de droit pour

permettre un essor effectif à l’Afrique. Les Africains ont besoin de la liberté qui leur a été trop

souvent subtilisée par l’exercice d’une politique totalitaire et déshumanisante.

Le premier travail à faire pour sortir l’Afrique de cette situation incongrue paralysant tout élan

vers un développement de l’homme et de tout l’homme doit venir d’abord des Africains eux-

mêmes. Inutile de toujours voir nos malheurs comme des sorts jetés par les puissances

étrangères. Ce sont des Africains qui tiennent les rennes des Etats africains, quand bien même

on dit le plus souvent qu’ils sont à la merci de ces puissances. Pourquoi donc mènent-ils une

politique de répression contre leurs frères africains ? Pourquoi ne veulent-ils pas collaborer

même avec leurs opposants ? Ces derniers n’ont-ils pas le droit comme eux d’exprimer leurs

opinions ?

Le vent qui souffle aujourd’hui au Maghreb comme en Afrique Subsaharienne est le vent de

la liberté qui veut balayer les régimes dictatoriaux pour installer la démocratie. Seul un tel

régime peut sauver aujourd’hui l’Afrique et lui donner la possibilité de prendre sa juste place

dans le concert des Nations.

Dans un Etat démocratique, la première des valeurs est le respect de l’autre, c’est-à-dire la

reconnaissance que tous les membres d’une société ont même dignité et mêmes droits. De

même, le pouvoir ne peut être monopolisé par quelques-uns, qu’ils y prétendent par la

naissance, la fortune, la science ou le savoir-faire. Tous les citoyens ont le droit de prendre

part aux décisions qui les concernent. Le régime démocratique ainsi compris et exercé peut

être un salut pour l’Afrique dont la richesse et la potentialité humaine défient l’avenir de

l’humanité. Que les Africains commencent par se prendre au sérieux en faisant prévaloir la

vérité dans les différents espaces qui leur incombent. Qu’ils aient un souci désintéressé du

développement de l’Afrique et travaillent pour le bien de tous. C’est la condition pour plus de

justice en vue d’une paix durable.

Justice et paix pour l’éclosion d’une Afrique nouvelle

L’Afrique est une terre de liberté mais viciée par les assoiffés du pouvoir. Tout se passe

comme si certains Africains étaient des damnés de la terre. Ils n’ont droit à rien sinon d’être

exploités, bâillonnés, jetés dans les geôles. Leur tort est de revendiquer leurs droits,

d’exprimer leur opinion politique et leur liberté d’expression, de mener des actions quelque

peu révolutionnaires, de se vouloir opposant au régime en place. On assiste alors à des

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tortures, à des actes indignes perpétrés sur ces personnes. Pourquoi une telle barbarie si l’on a

au cœur l’amour pour son pays, pour l’Afrique ? C’est ensemble qu’on peut construire en

créant des espaces de prises de parole, de réflexions, en accueillant des propositions, des idées

de tous horizons pour les harmoniser en vue du bien commun. On n’est pas intelligent tout

seul, seul, on est bête. Chaque Africain a sa pierre à apporter qui provient de son génie, de son

intelligence, de son jugement. La chance d’expression doit être donnée à tous pour permettre

à l’Afrique de se construire sur des valeurs imprégnées d’humanité .Ainsi, elle offrira au

monde ce qu’elle a de meilleur pour sa considération et sa reconnaissance sur la scène

internationale. Les Africains doivent donc se ressaisir et cesser d’accuser le monde extérieur.

Nous faisons parfois honte à nous-mêmes. Ce beau continent qu’est l’Afrique, qui regorge de

tant de richesses, comment comprendre qu’il y ait autant de misère et dans le même temps une

minorité de personnes qui détiennent entre leurs mains des richesses immenses insolentes ?

Dans tous les pays africains, le chômage ne cesse de grimper. Les victimes d’un tel

phénomène sont surtout les jeunes, capital de l’avenir. La conséquence du chômage est

l’émigration. Ainsi, de jeunes diplômés ou ayant

une formation professionnelle solide,

quittent leur pays pour aller chercher du travail ailleurs. L’Afrique perd ainsi ses bras valides

dont elle a cependant bien besoin pour sa construction. En vérité, le chômage peut être

résorbé si les dirigeants africains le désirent. Au lieu d’investir hors du continent, qu’ils

mettent leurs richesses au service de leurs pays. Alors les jeunes africains pourront trouver sur

place le travail dont ils ont besoin. Quelle tristesse de voir tant de jeunes désœuvrés, livrés à

eux-mêmes, s’adonnant à des pratiques illicites comme la drogue, la prostitution, le vol, le

braquage… Si aujourd’hui un sursaut politique ne se fait pas, alors l’Afrique risque

dangereusement son avenir. C’est une question de justice que de tendre la main à l’autre, de

l’aider pour lui permettre d’acquérir ce dont il a besoin pour son épanouissement. La paix se

joue à ce niveau. Si une personne est affamée et une autre rassasiée, comment peuvent-elles

cohabiter dans la paix ? Que les Africains, riches de la richesse-même de l’Afrique, soient

honnêtes en créant des emplois sur place au lieu d’expatrier leur avoir pour enrichir les

banques étrangères. Que les Etats africains favorisent une politique d’emploi en accueillant

sans leur poser trop d’obstacles fiscaux, les bonnes volontés qui s’investissent pour créer des

emplois dans nos pays. C’est ainsi que la paix pourra s’installer durablement parce que

chacun aura de quoi manger. En Tunisie, rappelons-le, c’est un jeune diplômé qui s’est

immolé créant ainsi cette révolte historique de toute la population contre Zine Ben Ali dont le

régime a cédé. Ce jeune étudiant, Mohamed Bouazizi, dont l’immolation par le feu le 17

décembre 2011, de laquelle il a succombé de ses blessures le 4 janvier, devient pour le peuple

tunisien une icône de la liberté. Par cet acte de désespoir, après la confiscation par la police de

son chariot de primeurs, il a ouvert une voie pour un lendemain meilleur pour le peuple

tunisien. En Egypte, c’est encore un étudiant qui a tenté de s’immoler par le feu. Décidément !

Le mouvement de révolte a pris, et sur la pression de la rue, le Président Mohammed Hosni

Moubarak a abandonné le pouvoir. Autant d’actes de ras le bol qui manifestent l’injustice

volontairement entretenue par des dirigeants assoiffés du pouvoir et aveugles des besoins

vitaux de leur peuple. Tant que les peuples africains n’auront pas le minimum vital nécessaire

pour vivre décemment et que par ailleurs, des Etats exercent la dictature, la pression de la

rue sera inévitable.

La justice en Afrique peine à se mettre en route parce qu’elle se trouve sous l’emprise des

autorités politiques. Aussi collabore-t-elle difficilement avec la vérité. Ce sont toujours les

pauvres qui en pâtissent car le droit n’est pas toujours inscrit dans nos institutions juridiques.

Avec la séparation des pouvoirs, il faut encore des juges déterminés et idoines pour que la

justice se fasse car dans la plupart des Etats africains, la politique se mêle à tous les organes

de décisions. Il n’est donc pas étonnant que l’Afrique, après 50 ans des indépendances,

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continue d’être secouée par des mouvements de révolte. A quand donc la paix en Afrique ? La

réponse à une telle question nécessite un changement radical de mentalité. Les Africains

doivent apprendre à s’accepter, à collaborer, à s’engager dans une même lutte pour le bien-

être de tous. Seule la démocratie, bien vécue, dans le respect des individus, des peuples et des

nations, pourra sauver l’Afrique et lui permettre de promouvoir la paix et d’en vivre. Il ne faut

pas seulement parler de démocratie mais il faut la vivre en respectant, en particulier, la liberté

d’expression. Car la démocratie comme système de gouvernement exige des conditions

précises : une culture démocratique du respect mutuel, un fonds de valeurs partagées, une

anthropologie qui voit dans les personnes des sujets libres et capables de participer aux

décisions qui les concernent. Elle exige aussi un système social qui favorise la responsabilité,

un système économique qui permet la libre entreprise, une vision de la société où le pouvoir

social s’édifie à partir du bas vers le haut, où le citoyen n’est pas le jouet infantilisé de l’Etat

tout-puissant. (Roland Minnerath). De plus, la démocratie respecte le principe même de

l’égalité des citoyens, de l’alternance au pouvoir. Etant donné qu’on ne naît pas démocrate, on

le devient par l’éducation (Roland Minnerath). Mon cri du cœur est d’inviter les Africains à

devenir démocrates, c’est-à-dire à se mettre à l’école de la démocratie. Il y va du

développement de l’Afrique, de l’éclosion de la justice pour son épanouissement en vue d’une

paix durable entre ses filles et fils.

SEBO Kouami Félicien

UCAO-UUA

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