La franc-maçonnerie (tome 2

Dom P. Benoît - Bibliothèque Saint Libère

Description

LA CITÉ ANTICHRÉTIENNE A U X I X e S I È C L E PAR D . P . B E N O I T D O C T E U R E N P H I L O S O P H I E ET E X T H É O L O G I E A N C I E N D I R E C T E U R D E S É M I N A I R E II TOME SECOND P A R I S SOCIÉTÉ G É N É R A L E DE LIBRAIRIE CATHOLIQUE VICTOR PALMÉ, DIRECTEUR GÉNÉRAL 76, rue des Saints-Pfrcs, 7G B R

• apparition de jésus-christ sur les bords du jourdain
• bords du gauge
• maçonnerie
• prison môme de la bastille
• origine aux sectes
• signes de passe et de reconnais­ sance
• moyen-âge
• moyen âge
• sociétés
• société

Sujets

• Eleusis
• Hermès
• Egypt
• Strasbourg
• Europe
• Orient
• Republic of India
• Maçonnerie
• Société

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Extrait

LA CITÉ ANTICHRÉTIENNE
A U XIXe SIÈCLE
PAR D. P. BENOIT
DOCTEU R EN PHILOSOPHIE ET EX THÉOLOGIE
ANCIE N DIRECTEUR DE SÉMINAIRE
II
LAFRANC-MAÇONNERIE
TOME SECOND
PARI S
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE DE LIBRAIRIE CATHOLIQUE
VICTOR PALMÉ, DIRECTEUR GÉNÉRAL
76, rue des Saints-Pfrcs, 7G
GENÈV E BRUXELLE S
SOCIÉTÉ BELGE DE LIBRAIRIE HENRI TREMBLEY, ÉDITEUR
13, rue de* Paroissiens, 12 4, rue Corratene, 4
138 6 DEUXIÈME DIVISION
ORIGINE DES SECTE S MAÇONNIQUES
692. Quelle est Vorigine des sociétés secrètes (1)? i»Opinions
vc sesL a plupart des maçons prétendent à une origine £ i> s
an
l0ancienne. Les uns vénèrent leurs ancêtres dans les &<*.
ouvriers qui bâtirent la tour de Babel, dans ceux qui
élevèrent les pyramides d'Egypte, et surtout dans
ceux qui construisirent le temple * de Salomon*.
D'autres remontent plus haut encore.
« La franc-maçonnerie se perd dans la nuit des
temps, ou plutôt elle commence'avec les hommes mêmes.
Dès quil y a eu des êtres souffrants, il y a eu des
maçons pour les protéger; dès qu'il y a eu des hommes
(t) Nous croyons être pour le fond dans le plus comple
accord sur l'origine des sociétés secrètes avec le P« Des­
champs et M. Claudio Jannet. Nous nous permettons de
renvoyer de nouveau le lecteur à leurs si remarquables
travaux.
FRANC-MAC. II 1 2 LA FRANC-MAÇONNERIE
injustes, il y a eu des maçons pour réparer les torts; dès
qu'il y a eu des fourbes, des oppresseurs, il y a eu des
maçons pour les haïr, les combattre et diminuer les
maux dont ils désolaient la terre (1). » « La Maçonnerie
vient des époques les plus reculées » ; elle a traversé
tous les âges, « en s'ussimilant le bon et le bien de
toutes les époques de la civilisation humaine (2). »
« Quelques enthousiastes se persuadent que la pre­
mière loye a été tenue dans le paradis terrestre, lorsque
Dieu apparut ci Adam et à Eue (3), »
« Pour se donner un air antique qui leur attiré des
respects, les maçons s'associent ci tous ceux qui se sont
distingues dans l'antiquité par quelque ouvrage mémo­
rable, tels que Hiram, Adonhiram, Salomon, Noè, Adam;
quelques-uns même ne craignent pas de s'élever jusqu'à
Dieu, et de le prendre pour le maître de leur art, dont
il a donné des leçons en formant la voûte des deux (4). »
« Il en est qui font remonter l'origine de la franc-
maçonnerie à l'apparition de Jésus-Christ sur les
bords du Jourdain, lorsque les trois personnes de la
sainte Trinité rendirent témoignage à sa mission divine;
c'est pour cette raison que la féle de saint Jean-Baptiste
est si célèbre dans tout l'ordre maçonnique (5). »
693. D'autres se contentent de faire remonter lètirs
sociétés à ces* corporations d'ouvriers maçons qui,
au moyen âge, couvrirent le sol de l'Europe de cathé­
drales et d'autres monuments, spécialement à ceux
qui élevèrent le dôme de Strasbourg. Un grand
(1) Précis historique do Tordre do la franc-maç; Discours,
e
tome II , p. 307.
(2) Maçonnerie pratique ou Cours d'enseignement supérieur
de la franc-maçonnerie, tome I"', p. 197.
(3) Le voile levé pour les curieux, 1791, p. 2ô.
(4) Ibid., p. 6.
(5) Ibid p. 25. MLA FRANC-MAÇONNERIE 3
nombre se donnent comme les héritiers de ces
croisés qui en Asie se firent initier aux mystères,
comme les descendants des Albigeois en général, des
Templiers en particulier,
« Jacques Molay, disent quelques-uns, a créé, avant
son supplice et dans la prison môme de la Bastille,
quatre Loges Mères : Naples pour l'Orient, Edimbourg
pour l'Occident, Paris pour le Midi et Stockolm pour
le Nord. »
Beaucoup font venir la franc-maçonnerie des
mystères d'Eleusis, de ceux de l'Egypte, du culte
des Druides, et en général des mystères païens.
« Ceux qui font profession de cultiver les sciences
abstraites, de découvrir les connaissances mystérieuses,
cachées sous les allégories et les emblèmes, font remonter
l'origine de la franc-maçonnerie à Misraim ou Menés,
à J/io-, Hermès ou Mcrcurc-Trismcgisle (1). »
A entendre celui-là, la franc-maçonnerie est née
en Perse où « Zoroastre, il y a dix-neuf siècles,
répandit la dofctrine qui consiste à soumettre toute
croyance à la raison humaine (2). » D'après celui-ci,
« la franc-maçonnerie est venue de l'Inde et des
bords du Gauge; de ces peuples et de ces climats
où la vertu et la science ont été enseignées de
tout temps d'une manière si éclatante et pratiquée
avec une constance si noble, un enthousiasme si beau,
qu'ils sont devenus ii jamais (surtout par l'adoration
du lingam ou de la déesse-raison), la merveille et
l'exemple de tous les siècles (de tous les maçons) (3). »
Quelques-uns en attribuent l'origine à la Cabale.
(1) Le voile levé pour les curieux, 1791, p. 25.
(2) Maçonnerie pratique, ou Cours d'enseignement supé­
rrieur , tome l« , p. 31
(3) Précis historique de Tordre de la franc-maç. Discours*
tome Ile, p. 312. LA FRANC-MAÇONNERIE 4
Il est peu de francs-maçons qui donnent leur insti­
tution comme récente.
694. Quant aux chefs, « peu curieux de retrouver la
vraie origine de l'ordre, ils laissent volontiers leurs
subalternes libres de choisir telle origine qu'ils veulent
adopter > pourvu quun voile épais couvre leurs secrets 9
desseins. « Il est libre à chacun de supposer à la franc-
maçonnerie l'origine qui lui plaira, de la tirer de l'Inde
ou de l'Egypte, de la faire naître de telle guerre^ de
telle secte, de telle révolution, de tel système astrono­
mique ou religieux. Les chevaliers Kadosch » et tous
les purs sectaires « abandonnent les plaisirs de Véru­
dition pour des avantages beaucoup pius grands : je veux
dire l'application des principes de la Maçonnerie (3). »
G95. On trouve la môme diversité de sentiments chez
les auteurs qui ne sont pas membres des sociétés
secrètes.
Un grand nombre prétendent que la franc-maçon-
nerie ne date que d'un siècle et demi. Quelques-uns
en font remonter l'origine aux sectes les plus avancées
de la réforme, principalement à celle des Sociniens,
ou à celle des Puritains. Fauste-Socin, Cromwel ou
quelques autres sectaires du môme genre en ont
été, disent-ils, les premiers organisateurs.
Un plus grand nombre encore la font descendre
des Templiers et des autres manichéens du moyen
âge.
Plusieurs en attribuent l'institution aux Juifs.
Il en est peu qui regardent les maçons cons­
tructeurs du moyen âge comme de véritables
ancêtres des francs - maçons actuels, en ce sens que
les anciens maçons professaient déjà les doctrines
des sectaires modernes.
(4) Ibid. Discours dans la confédération des Kadosch,
tome 11°, p. 340. LA FRANC-MAÇONNERIE
La plupart pensent que le manichéisme a exercé
une influence considérable dans l'établissement des
sectes maçonniques.
696. Que faut-il penser de ces diverses opinions? Division de l0
I a ucstionIl n'est peut-être pas facile de démêler la vérité «i -
avec une entière certitude; mais nous croyons qu'il
n'est pas impossible d'arriver à des conclusions très
probables. Nous allons proposer modestement notre
sentiment.s le ferons avec d'autant plus de con­
fiance, que nous le voyons partagé par les auteurs
les plus éminents.
Nous distinguons la substance de la franc-maçon­
nerie, et sa forme actuelle. Dans sa forme actuelle, elle
est moderne; dans sa substance, elle est ancienne.
« La franc-maçonnerie, dirons-nous avec Lessing
etFindel, existe de temps immémorial, » ou du moins .
reiùonte à une très haute antiquité; « mais Tordre
maçonnique^ dans son organisation et quant à sa
eforme, ne date que du xvni siècle (1). » C'est ce que
nous allons chercher à expliquer.
CHAPITRE I
Origine de la franc-maçonnerie dans sa forme
p