LIVRE de NEHEMIE - 2ème étude chapitre 3

Papi

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• Publié par: Shiev
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• Langue: Français

Extrait

LIVRE de NEHEMIE - Deuxième étude

Chapitre 3 : "

L'importance d'être des bâtisseurs

"

Lire :

Chapitre 3 / versets 1 à 32

I – LES PORTES de Jérusalem au temps de Néhémie :

Nous allons nous arrêter tout d'abord sur l'énumération des portes:

1°- Porte des Brebis

(v. 1) : Située au nord-est. C'est certainement la porte la plus proche du Temple.

C'est par là qu'entraient les bédouins amenant leurs troupeaux au marché. C'est aussi par cette porte que les

brebis destinées aux sacrifices étaient amenées dans la ville. De toute évidence, les tours de Méa et de

Hananeel s'élevaient de part et d'autre de la porte.

Question :

Que nous apprend cette porte ? Pourquoi est-elle nommée en premier ?

-

Il est intéressant de noter que la première porte nommée est directement en relation avec les

sacrifices, et le culte célébré dans un Temple récemment restauré.

-

Donc, il y a

des priorités dans nos

vies : Avant de vouloir oeuvrer efficacement de nos main et faire

du bien à nos semblables, il faut avant tout, connaître

personnellement

le chemin qui conduit à

DIEU pour ensuite conduire les autres.

Notez

que cette porte existait encore aux temps de Jésus (voir Evangile de Jean 5/2)

2°- Porte des Poissons

(v. 3) : Située au nord, à peu près à l'emplacement de la porte de Damas actuelle.

C'est là qu'entraient les marchands venant de Tyr (voir chapitre13/16) ainsi que les habitants de la Galilée

avec leurs récoltes.

3°- Vieille Porte

(v. 6) : Ainsi nommée parce qu'elle appartenait à l'ancienne muraille du temps de Salomon.

4°- Muraille Large

(v. 8) : Ainsi appelée parce que cette partie de muraille avait été déjà rebâtie, en même

temps que plusieurs tours, par le roi Ozias (voir 2 Chroniques 26/9).

5°- Porte de la

Vallée

(v.13) : C'est par là que Néhémie sortit de nuit pour inspecter l'état de la muraille

(voir 2/13)

6°- Porte du Fumier

(v.13-14) : Jérémie appelle la vallée sur laquelle donne cette porte: "

la vallée de la

Cendre

". C'est là qu'on jetait les cadavres d'animaux et les cendres. C'est aussi là que furent offerts, avant la

première déportation, des sacrifices d'enfants (voir Jérémie 19/5 et 6) ce qui était une abomination devant

DIEU.

7°- Porte de la

Source

(v.15): Située à l'endroit le plus bas de la ville, à la jonction de la vallée de Hinnom

à l'ouest, et de Cédron à l'est. Il y avait là quatre sources dont celle de Siloé (mentionnée en Jean 9/ 6 et 7)

8°- Porte des Eaux

(v. 26) : C'était par là que passaient les Néthiniens, chargés de porter l'eau au Temple.

Selon toute probabilité, les Néthiniens, ou Néthinim, étaient les descendants des Gabaonites que Josué avait

chargé de couper du bois et de puiser l'eau pour le Temple (voir Josué 9/23)

9°- Porte des

Chevaux

(v. 28) : On conduisait par là les chevaux du roi à l'écurie qui se trouvait près de la

maison du roi.

10°- Porte de Miphkas

(v. 31): Cette porte semble être la porte d'un bâtiment du Temple plutôt qu'une porte

des murailles

Le verset 32 qui nous parle d'une réparation d'une chambre haute située dans une tour, nous ramène à la

porte des Brebis.

II - QUELQUES REMARQUES :

1° - Comparez

chapitre 2/18 et chapitre 3/1 : Que pouvons-nous en conclure ?

Nos actes doivent suivre nos bonnes résolutions. Il faut :

-

Avoir la

volonté

d'agir,

-

Commencer

à agir: le peu que nous pouvons faire, faisons-le: avec d'autres ça fera beaucoup…

-

Achever

le travail commencé (voir

2 Corinthiens 8/11 et 12

)

2° - Notez

les différentes classes sociales qui participèrent à la construction de la muraille :

Ce chapitre énumère 42 équipes de travail et précise leur composition :

v.1

: Le Souverain sacrificateur et ses frères aussi sacrificateurs (voir aussi v. 22)

v.2

: Les hommes de Jéricho habitant environ à 27 km. de Jérusalem !

v.5

: Les Tekoïtes, peuple de bergers situés environ à 8 Km au sud de Jérusalem, étaient célèbres pour le

miel qu'ils produisaient. Le prophète Amos (Amos 1/1) qui vécut environ 200 ans plus tôt, était berger de

Tekoa. Au temps de Néhémie, ils étaient insoumis à l'autorité locale païenne.

Plus loin, on retrouve les Tekoïtes réparant une autre portion de la muraille ! (voir 3/27)

v.7

: Des notables, appartenant au siège du gouverneur, certainement rencontrés lors de l'arrivée de Néhémie

et acquis à sa cause, contrairement à Sanballat, Tobija et d'autres.(

voir

2/9)

v.8

: Un orfèvre Uzziel, et Hanania un parfumeur. On retrouve des orfèvres qui travaillent en équipe aux

versets

31 et 32.

v.9

: Un chef de la moitié du district de Jérusalem : Rephaja.

v.12

: Le chef de la 2

ème

moitié du district, Schallum travaille en famille avec ses filles, à côté des hommes.

v.13

: Tous les habitants du village de Zanoach travaillèrent ensemble sur plus de 500 m. de rempart.

v. 14 à 16

: De nombreux notables, chefs de districts, sont mentionnés.

v.17

: Des lévites avec Haschabia qui était aussi chef de chorale (

voir

12/24)

v.22

: Des sacrificateurs qui forment une nouvelle équipe en plus du verset 1

v.23

: Azaria était scribe avec d'autres. Ils enseignaient et expliquaient la Loi de l'Eternel (

voir

8/7)

v.26

: Les Néthiniens descendants des Gabaonites, porteurs d'eau dans le Temple

v.30

: Bérékia travailla "devant" sa chambre…

Remarques :

-

Notez le

v. 32

qui nous ramène à la Porte des brebis déjà citée au début de ce chapitre. C'est pour confirmer

toute l'importance de cette porte, qui, comme nous l'avons déjà dit, était proche du Temple.

Dans ce sens, nous comprenons mieux la parole de Jésus qui s'est présenté Lui-même à ses contemporains

comme étant le Bon Berger (Jean 10/13 et 14) et s'est identifié à la porte des brebis :

"

Jésus leur dit encore: En vérité, en vérité, je vous le dis,

je suis la porte des brebis

." (Jean 10/7)

- Notez également la fréquence du verbe "

réparer

" qui revient au moins 16 fois dans ce chapitre.

On lit aussi que 6 tours sont mentionnées:

-

La tour des fours (v. 11) - La haute tour haute et saillante (v. 25)

- Une autre tour en saillie (v. 26)

-

La grande tour saillante (v. 27)

-

La tour de Méa, (nom qui signifie "tour des 100") et la tour de Hananeel (v. 1), nom qui signifie

"

Dieu est miséricordieux

". Le peuple d'Israël a eu en effet l'occasion d'éprouver durant ces durs

travaux de reconstruction de la muraille, en présence de l'animosité d'ennemis féroces, combien la

parole de Moïse était vraie : "

L'Eternel, ton Dieu, est un Dieu miséricordieux. Il ne t'abandonnera

pas

." (Deutéronome 4/31).Il était donc

important

que cette tour soit mentionnée en premier.

III – Que peut-on retenir de l'attitude des bâtisseurs ?

Quel genre de bâtisseur suis-je ???

1° - Chacun a une tâche précise qui lui est confiée et acceptée.

Généralement chacun des habitants de Jérusalem travaillait "

devant sa maison

" comme le confirment les

versets 23, 28, 29, 30 …

Notez qu'il nous est précisé que le Souverain Sacrificateur ne travaillait pas devant sa maison. D'autres le

font à sa place, comparez les

v. 1 et 20-21

. Eliaschib est trop occupé à travailler à la porte des brebis pour

faciliter le passage des sacrifices vers le Temple restauré.

Dans le Nouveau Testament il nous est clairement dit que chaque membre du corps de Christ, (l'Eglise), a

une fonction personnelle, différente de celle des membres qui sont " à côté ".

2° - Remarquez la répétition de l'expression

"

à côté

" qui revient 10 fois dans ce chapitre (v.2, 4, 5, 8,…).

Certains sont appelés à accomplir leur tâche

seuls

, mais dans un esprit d'équipe, c'est-à-dire sans commencer

par un petit bout de muraille dans une direction fantaisiste qui les intéresseraient.

Voyez, par exemple, au

verset 4

, trois hommes sont présentés comme travaillant seuls, mais en étant

entourés des deux côtés par des équipes d'ouvriers :

-

v. 3 : les fils de Senaa,

-

v. 5 : les Tekoïtes

De même, lorsque nous lisons l'Evangile, nous voyons Jean-Baptiste qui était un grand solitaire dans le

désert, mais son message était en accord avec tous les prophètes venus avant lui.

Nous pouvons donc en conclure que dans notre communauté, nous pouvons entreprendre un ministère, un

service ou une action, en étant peut-être

seuls

,

mais en accord

, et avec le soutien de l'ensemble de la

communauté, et aussi également en accord avec le Saint Esprit.

3 –

Certains sont appelés à

travailler par équipe

de deux ou trois et plus, (voir v. 6, 11, 13,…)

Ainsi, on peut en conclure qu'il est bon de travailler à plusieurs pour s'encourager et s'entraider.

-

Jésus a envoyé ses disciples deux par deux,

-

Paul voyageait souvent en équipe (Actes 20/4)

Il n'y a donc

pas de méthode particulière

au service de Dieu : Seul ou accompagné, l'important est d'être à

la place où nous pouvons être utiles, et là où Dieu nous veut.

Voir dans ce sens la mission d'Etienne (Actes 8/26) :"

Un ange du Seigneur, s'adressant à Philippe, lui dit:

Lève-toi

, et va du côté du midi, sur le chemin qui descend de Jérusalem a Gaza, celui qui est

désert

."

Le travail que nous pouvons faire pour Dieu est souvent d'abord tout proche de nous, et selon nos

possibilités. C'est souvent

dans sa maison

, auprès des siens, dans son milieu de travail, qu'il s'agit en

premier lieu de vivre sa foi et de témoigner pour Dieu.

CONCLUSION :

En conclusion, je voudrais vous inviter à noter dans quel ordre s'est faite cette restauration.

Aux temps d'Esdras, le peuple de retour de Babylone avait entrepris de reconstruire

-

l'autel

(Esdras 3/3) : C'était le lieu d'adoration central de la vie spirituelle du peuple. C'était sur

l'endroit même ou Abraham avait offert son fils. Pour nous c'est d'abord à l'autel de la Croix de Christ

que commence notre cheminement de chrétien. L'Holocauste que nous devons offrir matin et soir est

le divin Sacrifice de Jésus-Christ mort sur la croix pour nous.

Puis, après que l'Autel eut été rétabli à sa place, c'est :

-

le Temple

, c'est la Maison de DIEU qui fut restauré : Cela représente, pour le croyant, son coeur et sa

vie, dans lesquels le Saint Esprit vient demeurer : "

Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de

Dieu, et que l'Esprit de Dieu

habite en vous

?

" écrit Paul aux Corinthiens. (1 Corinthiens 3/16)

-

Ensuite les remparts de la ville sont restaurés

: Ils sont autant de protections dont le chrétien a

besoin pour protéger son âme et sa foi devant les oppositions.

Nous verrons, dans notre prochaine étude, que le croyant fidèle n'est pas à l'abri des railleries, de la

moquerie, et des critiques de tous genres : "

La Foi en Dieu n'est pas un parapluie

".

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