IDEES SIMPLES SUR LA SEXUALITE

Pierre Lemaschere

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• Publié par: lemaschere
• Publié le: 16 juillet 2015
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Extrait

IDÉES SIMPLES SUR LA SEXUALITÉ

Pierre Le Maschere 2012

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IDÉES SIMPLES SUR LA SEXUALITE

Un formidable défi pour la civilisation future. otre société occidentale est  N sexuelle espérée après la révolte hypersexualisée. La liberté de mai 1968 n’a pas apporté de solution au « problème sexuel » que chacun vit plus ou moins mal, depuis si longtemps. Les réponses modernes sont beaucoup trop orientées vers la physiologie ; le grand public est en attente de clarifications plus satisfaisantes. Ce texte essaie de mettre au clair cette question au travers d’idées simples connues, puisées à la source des grandes traditions de la Sagesse, et qui permettent de trouver le juste milieu, pour chacun à titre individuel,entre continence et intempérance sexuelle. Pour cela il faut d’abord prendre de la distance par rapport aux conditionnements prégnants, obsédants de nos sociétés occidentales ; puis remettre les idées sur la sexualité à leur juste place… [e-mail]

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IDÉES SIMPLES SUR LA SEXUALITE

Un formidable défi pour la civilisation future.

TABLE Entre continence et intempérance sexuelle. 1/ VOIR AU-DELA DES CONDITIONNEMENTS CULTURELS SUR LA  SEXUALITÉ L’ÉGLISE MORALISATRICE et la PSYCHANALYSE « DEDOUNANTE » PROPAGATION DES IDÉES FAUSSES  Le cinéma est lelitdes fausses idées. COMPORTEMENTS PATHOLOGIQUES ET CONSÉQUENCES. 2/ REMETTRE LES IDÉES SUR LA SEXUALITÉ À LEUR JUSTE PLACE. Où trouver des idées justes à propos de la sexualité ? RE 1 IDEE SIMPLE • La sexualité est un simple instinct. E 2 IDEE SIMPLE • LA finalité unique de la sexualité est la procréation. E 3 IDEE SIMPLE • L’acte sexuel et l’Amour n’ont rien a voir. E 4 IDEE SIMPLE • L’acte sexuel et la Sexualité sont différentiables. E 5 IDEE SIMPLE • Il y a une sexualité normale, et une sexualité anormale. E 6 IDEE SIMPLE • La sexualité normale suit la loi des cycles. E 7 IDEE SIMPLE véritable signification du mariage • La découle d’une appréciation intellectuelle ordonnée. E 8 IDEE SIMPLE • Les arts véritablement créateurs permettent de sublimer l’énergie sexuelle. E 9IDEE SIMPLE • La continence forcée et la licence sont les deux pôles d’un même problème ; mais la continence  est préférable à la licence. E 10 IDEE SIMPLE • La seule union qui offre la plénitude est l’union avec le Soi, l’âme. E 11 IDEE SIMPLE • Il n’y a de problème sexuel que si l’on pense qu’il y en a un. E 12 IDEE SIMPLE • La chasteté n’est pas d’ordre mental. … Etc… 3/ CHEMINEMENT INDIVIDUEL ET COLLECTIF La sexualité est d’abord une affaire personnelle. Quelques suggestions de grands yogis. Conséquence collective du développement de l’éthique sexuelle personnelle. 4/ PROLONGEMENT MÉTAPHYSIQUE… Qu'appelons-nous un problème sexuel? Prémisses de la future Civilisation 2012-10-06 Livre électronique gratuit édité par Pierre le Maschere. © Copyright : Diffusion dans un but non commercial autorisé, avec la mention de l’auteur.

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IDÉES SIMPLES SUR LA SEXUALITÉ Un formidable défi pour la civilisation future. ntre continence et intempérance sexuelle. E Dans nos sociétés occidentales en particulier, la sexualité semble poser des problèmes insolubles. La quête d’unesexualité épanouieest un leitmotiv obsessionnel en ces temps de consommation. En prenant du recul, nous pouvons observer trois groupes d’individus. Ceux qui « font çà comme on s’mouche », pour reprendre l’expression de Dulcinéa dans l’Homme de la Mancha, d’après Cervantes. Ils ont la même attitude, sans affect et sans pensée, que celui du règne animal. C’est l’état « sauvage », instinctuel. À l’autre extrémité du panorama, se situent les Sages qui ont complètement maîtrisé leur instinct, le reléguant à sa juste place de fonction de reproduction. L’amour altruiste peut prendre la place alors de ce pseudo amour égoïste, qui ne cherche que la possession avide. Ces Sages n’ont rien à voir avec ces religieux qui ont fait « vœux de chasteté » ou ces yogis qui ont fait « vœux de brahmacharya » et luttent toute leur existence pour réaliser intellectuellement cet idéal inatteignable en pratiquant la continence. Le sexe NE POSE PAS DE PROBLEME à ce groupe. C’est l’état de maîtrise, de Chasteté, dont nous parlera Krisnamurti à la fin de ce document. Entre ces deux pôles, un kaléidoscope d’attitudes et de comportements sexuels infiniment variés concernent la plus grande majorité des individus.  La sexualité pour la masse oscille entre incontinence et continence. Elle va de la luxure compulsive à la discipline familiale. De l’érotisme exacerbé à une plus ou moins parfaite substitution ou sublimation par le sport, les activités sociales prenantes, la création artistique. Les stades peuvent passer d’une complaisance aveugle pour l’animalité à une absence d’appétit pour la « chose », selon d’obscures raisons ; ou à la recherche de solutions au mal- être sexuel.

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Il y a ceux qui ne veulent pas envisager autre chose que le sexe dans leur existence ; et ceux qui voudraient bien s’en passer, s’ils pouvaient… Il y a ceux qui en parlent sans cesse et ceux qui n’en parle presque pas ; qui y pensent en permanence et ceux qui ne s’en préoccupent pas. L’insatisfaction inconsciente, subconsciente ou consciente résulte de refoulements, de 1 culpabilité, de peur d’épuisement du capital vital et de la mort prématurée , de tristesse post- coïtale, d’humeur irritable, d’impuissance, d’insensibilité, d’obsession et de dégoût… Sans parler des pathologies mentales et criminelles. Même pour ceux que la sexualité semble combler, la culture de masse les rattrape tôt ou tard, de manière subtile ou brutale, par une prise de conscience vive des « interdits » ou la maladie par exemple. Alors, comment ne plus souffrir physiologiquement et moralement ?  La littérature, les émissions spécialisées, la radio, reflètent le tourbillon des sentiments et des pensées contradictoires à ce sujet, et rendent la compréhension encore plus confuse. Alors, comment voir clair sur cette question ? Ce ne sont ni les conseils religieux de tempérance, de « fidélité », ni des psychanalystes et ceux des apprentis sexologues cherchant à dédouaner des interdits, ni les mouvements de libération sexuelle, ni l’absence de tous conseils… qui rendent les individus plus libres, plus heureux, vis à vis d’un instinct devenu obsessionnel et si prégnant dans nos sociétés ! Alors, comment sortir de ce « problème du sexe » ?… I L Y A LA UN FORMIDABLE DEFI POUR LA CIVILISATION FUTURE ! 2 L’enseignement ésotérique parle de lasanté déficiente de l’humanité actuelle à cause de sa sexualité anarchique… Tout le monde peut s’en rendre compte avec un minimum de bon sens et d’analyse scientifique. La civilisation actuelle moribonde ne peut qu’en payer le prix amer ! Et attendre collectivement que l’éthique individuelle d’un nombre de plus en plus grand d’individus conscients balaye une amoralité collective pervertie à ce sujet. Nous assistons auchant du cygnedes mauvaises attitudes sexuelles !… C’est un simple fait. Cet essai condensé est au-delà de toute morale collective, politique, de toute idéologie, religieuse ou non, de tout point de vue exclusivement psychanalytique ou médical. Il a pour but de remettre en lumière quelques idées simples pour : SE LIBERER DESCONDITIONNEMENTSSUR LA SEXUALITÉ, par CULTURELS une analyse des causes principales et des effets de l’univers sexualisé à outrance par la culture moderne.

1  L’association sexualité-mort est assez insupportable pour la conscience collective. Par exemple, pour l’anecdote, l’un des deux film Brancaleoneavec Vittorio Gassman illustrait à l’origine ce fantasme. On y voyait Brancaleone essayant de dénombrer toutes ses aventures amoureuses pour connaître le temps qui lui restait à vivre. Mais la version rééditée récemment a été expurgée de cette scène ! Autocensure ?… 2 Entendons tout simplement par ésotérisme l’enseignement des choses métaphysiques, de l’Ame et de l’Esprit, dont la source se trouve dans la Tradition Védantique de l’Inde.

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REMETTRE LESIDÉESSUR LA SEXUALITÉ À LEUR JUSTE PLACE, par l’exposé de préceptes de la Sagesse antique. MAITRISERINSTINCT DE PROCRÉATION, en comprenant la nature transcendante UN du sexe, afin d’utiliser cette énergie précieuse pour le bien de tous et la réalisation individuelle. Un Texte de Krisnamurti, entre autres, donne la clé. Nous le lirons à la fin. Ces idées sur la sexualité sont connues de tout temps et n’ont rien d’original. Mais les gens les énoncent le plus souvent sans en tirer les conséquences. De plus,elles sont recouvertes de la poussière des émotions trompeuses et des pensées illusoires de nos cultures, qui ternissent l’éclat de la Sagesse immémoriale. Tentons simplement de donner un coup de plumeau!… Et de voir si elles ne nous parlent pas…  La résolution de ce « problème sexuel » apparaîtra alors à l’observateur attentif, d’ordre métaphysique et peut prendre un temps infini… Mais ne peut-on commencer par sortir pragmatiquement de l’illusion du sexe etvoir au-delà des conditionnements culturels sur la sexualité ? Notons cependant la difficulté d’aborder ce sujet comme le relève l’ésotérisme : UN SUJET DIFFICILE A APPROCHER. « Nous nous rendrons compte que la difficulté est basée sur despréjugésdans le mental de l'homme, et sur cette intime conviction que son point de vue particulier est nécessairement le seul exact, parce qu'il vit et agit selon lui et s'en contente. Il est basé sur le fait que le sexe est l'une des impulsions primordiales et fondamentales, l'un des instincts substantiels, et qu'il est par conséquent le facteur dominant dans le côté animal de la nature de l'homme ; il est basé sur l'excessive intimité du sujet, une intimité qui fut transformée en un secret indécent pendant les périodes où la race succomba à un puritanisme excessif, et prostitua une fonction naturelle en un mystère AAB 3 lascif. » 1/ VOIR AU-DELA DES CONDITIONNEMENTS CULTURELS SUR LA SEXUALITÉ Sans remonter à Adam et Eve, l’église moralisatrice a sans doute généré un des premier conditionnement des peuples de la chrétienté. Puis vint le Siècle des Lumière prolongé au début du siècle dernier par la psychanalyse « dédouanante » qui a représenté le 4 mouvement opposé du balancier de l’Histoire, en mettant l’accent sur la libération du sexe . Avec son cortège de nouvelles idées fausses également. Cette propagation des idées fausses a été amplifiée avec le développement des média et de la liberté d’expression à un point dont nous n’avons même plus conscience !…

3  AAB : Les initiales AAB sans plus de précision renvoient toutes à :UNE COMPILATION SUR LA SEXUALITE,D’après l’œuvre d’Alice A. Bailey, Ed Lucis Trust. 4 Il est intéressant de noter que la psychanalyse n’est qu’une présentation moderne d’enseignements très anciens. La référence constante à la mythologie grecque en est un signe. Mais l’école freudienne qui arrivait pour « décorseter » des générations sous l’emprise du puritanisme, victorien en particulier, a mis l’accent sur le sexe, contrairement à ses illustres ancêtres helléniques, qui maniaient des symboles autrement métaphysiques. N’est-ce pas un symptôme d’une époque totalement obnubilée par la sexualité ?… Il y aurait là matière à une réflexion plus poussée si le sujet s’y prêtait.

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Et la recrudescence, depuis peu, des comportements pathologiques est la conséquence visible de tous ces reconditionnements dont la société doit se défaire si elle veut progresser et non s’autodétruire. Revoyons cela un peu plus en détail. L’ÉGLISE MORALISATRICE et la PSYCHANALYSE « DEDOUANANTE » Le poids d’une tentative bimillénaire pour indiquer le droit chemin aux individus est incommensurable !… Les matérialistes d’aujourd’hui ont beau se dire détaché des églises, ils n’en demeurent pas moins totalement conditionnés de manière plus ou moins inconsciente par la notion que l’histoire à appelé lepéché de la chair.Laculpabilisation du sexe continue à 5 faire ses ravages dans l’inconscient collectif. Cette orientation donnée par un père de l’Eglise et ses successeurs, pour maîtriser la sexualitén’a pas fini d'envoûter les hommes et les femmes. Mais entre deux maux, il fallait sans doute préférer le moindre, comme l’explique le point de vue de l’ésotérisme qui situe cette question dans une perspective moins individuelle, plus collective : « Derrière tous ces résultats d'une mauvaise attitude prolongée vis-à-vis de la fonction sexuelle, se trouvent deux maux majeurs, ou plutôt deux effets principaux des actions mentales et physiques de l'homme. Ils sont graves dans leur signification. Il y a tout d'abord, le développement dans la conscience de l'homme, de ces complexes, de ces psychoses, de ces inhibitions et démembrements psychologiques qui ont si sérieusement altéré la santé et la sérénité de milliers d'individus. Il y a, secondement, la menace pesant sur la véritable vie de l'humanité elle-même, en ce qui concerne l'unité familiale et la vie familiale. D'un côté nous avons la promiscuité et la trop grande indulgence en ce qui concerne les relations sexuelles, et qui ont pour résultat (et cela a toujours été ainsi) la surpopulation et le surpeuplement d'êtres humains. D'autre part nous avons une stérilité imposée, qui peut finalement aussi présenter des dangers, mais qui est cependant, sous bien des aspects,le moindre des deux maux. Cette stérilité s'accroît rapidement, et conduit finalement à des conditions physiques indésirables. Cependant, à notre époque, c'est le moindre des deux maux. Notons ici deux points. Comme conséquence du premier mal et du surpeuplement qui en résulte, nous avonsprovoqué une situation économique tellement grave et catastrophique que la paix et la stabilité du monde en sont menacées. Du second mal pourrait résulter la disparition progressive de l'humanité elle-même, si la stérilité obligatoire devenait une pratique universelle. Cela permettrait la prédominance du monde animal, une immense augmentation de la vie animale, ce qui serait une période AAB de régression et non de progrès. » Ne pourrait-on dire que l’incontinence sexuelle a provoqué « l’incontinence économique » dont nous souffons tous ? Un autre enseignement dévié de l’Eglise fut celui dudevoir conjugal. Si la perpétuation de l’espèce est une nécessité vitale pour la survie des sociétés, l’église occidentale a omis de préciser que ledevoir conjugaln’était pas une permission de considérer la femme comme une prostituée, soumise aux pulsions non organisées, irréfrénées de l’homme. Car la fécondation une fois effectuée, le devoir conjugal est accompli, jusqu’à une éventuelle autre conception !… 5 On attribue à Saint PAUL cette distorsion de l’enseignement religieux.

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La pratique systématique de la PEUR par l’imagerie moyenâgeuse de l’enfer, a favorisé l’incrustation dans l’imaginaire des générations, de ce conditionnement anti-sexe. Il faudrait aussi citer les exemples de mortifications sado-masochiste des moines ; les fantasmes érotiques des tentations de Saint Antoine ; l’histoire de la castration d’Abélard, etc.… Cette accumulation d’interdits, de menaces, de culpabilisation pour s’opposer au désir pour le plaisir sexuel a eu pour résultat de faire d’un acte naturel unmystère lascif.Des attitudes malsaines ont conditionné les masses car ces méthodes s’appuyant sur la peur n’ont comme effet que de créer des résistances, des refoulements qui s’enfouissent dans l’inconscient… jusqu’à nos jours. La position moderne de l’Eglise contre la contraception, le préservatif, l’avortement, ne sont pas du rôle d’un enseignement religieux qui devrait se préoccuper uniquement de la relation entre l’homme et son âme. En mettant trop l’accent sur ces aspectsphysiques,l’église amplifie laconfusion matérialisteconcernant la sexualité. Le but n’est pas de reprendre l’histoire de la sexualité à travers les ages, allant de période de rigueur en période de relâchement. Nous sommes aujourd’hui dans une période d’extrême relâchement comme chacun peut le constater. Il faut simplement se dire que le « problème sexuel » résulte d’une longue suite de pensées émotionnelles illusoires que les humains ont forgé. Et les identifier si l’on veut un jour s’en libérer. * Plus de deux mille ans de conditionnement !… Difficile d’en sortir indemne ! La psychanalyse est pourtant venue pour casser tous ces tabous, mettre en lumière tous les complexes forgés par les désirs refoulés et les pensées pervers. Pervers au sens étymologique de « détourné de sa fin ». Nous reviendrons sur cette finalité. Cette analyse de la psyché y parviendra-t-elle ? Elle ne s’y emploie que depuis moins de cent ans. D’autre part, les trois grandes écoles : freudienne, adlérienne et jungienne tournent autour du sujet de la sexualité, mais ne font que l’effleurer. Et pour un public très restreint, en fait. Toutes ces écoles ne dépassent pas une approchephysique, pour ne pas dire matérialiste, là ou une conceptionmétaphysiqueest nécessaire… Ce grand courant historique de déconditionnement d’un courant plus ancien de conditionnement porte donc en son sein ses propreseffets secondairesde re-conditionnement.sexe est appréhendé de nos jours Le d’une manière trop physiologique, et en particulier trop exclusivement relié à« l’alibi hygiénique »de l’acte sexuel. Ceux qui prônent quela sexualité ce n’est pas ça, font presque figure de demeurés. Les mouvements américains de jeunes voulant arriver vierges au mariage, par exemple, sont un folklore dont se moquent bien des gens. L’école jungienne cependant, en développant la notion d’anima et d’animus, ouvre une porte pour se détacher du « sexe brute ». L’anima est cette représentation mentale et affective inconsciente que l’homme se fait de la femme « idéale », et l’animus celle que la femme se fait de l’homme « idéal ». Ces notions sont encore mal connues du grand public, mais elle pourront sans doute faire évoluer la conscience collective à propos du rapport des 6 sexes et du rôle relatif du sentiment amoureux et de l’acte physique.

6 Pour le lecteur intéressé voici quelques références : JUNG Carl G., FRANZ M.L. von, JOSEPH L., HENDERSON L., JACOBI J., JAFFE A., L'HOMME ET SES SYMBOLES, Ed. Pont Royal, Paris, 1964. JUNG Emma, HILLEMAN J.,ANIMA ET ANIMUS, Seghers. Professeur LAGACHE, Daniel, LA JALOUSIE AMOUREUSE, Psychologie descriptive et psychanalyse, I Les états de jalousie et le problème de la conscience morbide, II La jalousie vécue, III Psychanalyse de la jalousie, Presse Universitaire de France , Paris 1947.

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Bien entendu, il existe de nombreuses autres sources historiques de conditionnements et de déconditionnement concernant la sexualité. Personne n’est exempt de conditionnement : c’est la nature même de l’être humain. Retenons simplement qu’il est essentiel deprendre un recul scientifiquesi l’on veut essayer d’observer et de comprendre la question. Notons bien que ces deux positionsmatérialistes, religieuse et psychanalytique, sous-tendent la plupart des discours actuels sur la sexualité. L’amour a été perverti par un discours religieux moralisateur et hypocrite ; le sexe estompe la valeur de l’amour par un discours psychanalytique tropphysique. PROPAGATION DES IDÉES FAUSSES.  Aux comportements sexuels du passé et du présent, l’extraordinaire propagation des idées et des images due au développement des moyens de communication et de la liberté d’expression récents favorisent cette bulle d’illusion concernant le sexe. Le cinéma est lelitdes fausses idées.  En tout premier lieu, le cinéma et la télévisionfait le litdes idées fausses. Un survol de 7 l’histoire de la censure cinématographique est édifiant à ce sujet . Les censeurs ont tenté de ralentir, plus que d’interdire, la représentation cinématographique des comportements sexuels en particulier, que chaque décennie a jugée malsains. Par exemple, dans les années 30 (jusqu’aux années 70), le cinéma américain prônait une 8 autocensure aux réalisateurs de films dans un « code Hays » qui listait tout ce qui ne devait pas être montré (sexuel ou non). Détail savoureux, il spécifiait que « La présentation de chambres à coucher» ! La France, la doit être dirigée par le bon goût et la délicatesse. Belgique, bien qu’un peu plus libérales n’échappèrent pas à la censure. Cette censure, en ce qui concerne la sexualité, montre bien qu’il y a des « bonnes » et des « mauvaises » attitudes en la matière. Mais elle ne s’attaque qu’aux « excès ». Excès qui évoluent avec le temps… jusqu’à l’explosion des mœurs en 1968, et la dite « libération sexuelle ». Une étude approfondie du cinéma montre comment les verrous ont sauté les uns après les autres, à quelques exceptions près. Mais ce n’est pas le lieu ici de les développer (se reporter à l’ouvrage cité). C’est donc pas ce biais cinématographique que la MODÉLISATION D’UNE SEXUALITÉ ERRONÉE est propagée.

BENOIT, Hubert, DE L’AMOUR, Psychologie de la vie affective et sexuelle, La Colombe, Paris 1952. ANDRE, Richard, LA FEMME IDEALE, L’HOMME IDEAL eBook téléchargeable sur :  http://leera.toile-libre.org/alivresraeditelect_catalogue.htm#proj 7 Cf. Pierre le Mascher, 68 ANS DE FILMS CENSURÉS EN FRANCE, eBook librement téléchargeable sur http://www.scribd.com/doc/36504730/68-ANS-DE-FILMS-CENSURES-EN-FRANCE 8 Cf traduction française surhttp://cours.cegep-st-jerome.qc.ca/530-gjb-p.l/textes.htmOu ref. précédente. « Les scènes de passion : ne doivent pas être présentées sauf si elles sont essentielles au scénario ; Des baisers excessifs ou lascifs, des caresses sensuelles, des positions et des gestes suggestifs ne doivent pas être montrés »… « La présentation dechambres à coucher doit être dirigée par le bon goût et la délicatesse. » …

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9 D’autre part, l’image… puis le son et la parole ont conditionné des générations de spectateurs ! Aujourd’hui la représentation suggérée ou non de l’acte sexuel est omniprésente dans une très grande partie des films occidentaux. Remarquons au passage que dans d’autres cultures, indienne par exemple, la sexualité ne fait pas partie des leitmotivs des scénarii. Cetteincontinence érotique cinématographiquen’apporte rien au règlement du « problème sexuel », mais ne fait que le grossir, en alimentant le réservoir de l’inconscient collectif des frustrations qu’elle crée artificiellement. Il n’est pas besoin de développer ce fait.  Un autre genre de spectacle est particulièrement INSIDIEUX : LE FILM ET LE FEUILLETON TELEVISE « GRAND PUBLIC », « POUR TOUS ». À tel point que tous les acteurs sociaux responsables n’ont même pas conscience de la place occupée par le « sexe qui n’est pas montré » !…La sexualité bridée est omniprésente dans les dialogues et les situations apparemment « chastes ».Elle est aussi banalisée que boire ou manger, à ceci près que sa finalité procréatrice est le plus souvent absente, ou très marginale. La « première expérience » des ados est la rengaine fréquente des discussions, dès qu’on montre des jeunes dans une série télévisée… Mais cette sursaturation d’attitudes et de comportements sexuels « matérialistes » est-elle vraiment le reflet de la réalité ? Les réalisateurs ne montre qu’un aspect racoleur de la société. Mais en le magnifiant, ils en font un « problème récurrent ». Ils font croire le plus souvent que les jeunes, et les moins jeunes, 10 n’ont paspeur du sexe, et le pratiquent à tous vents. Mais c’est une illusion. Par contraste, dans l’œuvre de Shakespeare, par exemple, la sexualité est assez présente dans les dialogues — parfois même aux allusions grivoises — mais la représentation de l’acte sexuel n’est pas obsessionnel comme dans le cinéma actuel. Elle n’est pas une fin mercantile en soi. Il peut donc exister des créations artistiques sublimant la sexualité. Ce sujet mériterait à lui seul toute une étude. Un journalisme « obsédé ». Un jour Bernard Pivot, turlupiné comme tous ses confrères contemporains par la consécration à la mode post soixante-huitarde consistant à placer sa « question sur le sexe » au moine bouddhiste Mathieu Ricard, voulut savoir comment la vie monastique était compatible avec la sexualité ; si ça ne lui posait pas de problème. La réponse fut claire : «Il n’y a de problème sexuel que si l’on pense qu’il y en a un » À l’inverse, les média, à force de parler du sexe et de ses « problèmes », bien plus qu’en le montrant, créent cette illusion. La littérature, la bande dessinée, la publicité, Internet, les magazines féminins… vont dans ce même sens de propagation de labanalisation du sexeproblème sexuel », en, ou plutôt du « exacerbant les fantasmes érotiques. En particulier la répétition de la relation duelle homme-femme, fondée sur la relation sexuelle antagoniste (hormis les films à l’eau de rose… et encore !), à une époque qui cherche l’égalité des sexes, est un paradoxe !…

9  LE SON. Pour la petite histoire, tout le monde a entendu parler du soit disant premier film qui scandalisa les sociétés du début du parlant : EXTASE, avec Hedy Lamarr. Les commentateurs superficiels citent le plus souvent les images de l’actrice courrant nue dans les bois. Mais ils occultent, parce qu’ils n’ont pas vu le film, la séquence où rien n’est montré mais où l’on entend les sons de l’extase de l’actrice qui s’abandonne à son amant. L’impact du SON fut certainement le facteur dominant sur les spectateurs de cette époque pour créer ce scandale planétaire d’alors (car les films muets avec des femmes et des hommes nus étaient assez fréquents). 10 Nous ne parlons pas des films à thème qui abordent ce sujet d’une manière plus psychologique, mais des films et feuilletons très courants.

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La psychologie ésotérique, à propos de la dualité de relation entre les sexes, peut apporter un éclairage intéressant : «Dans le monde des phénomènes de l'homme moyen, l'accent a toujours été mis, et l'est aujourd'hui encore, surla dualité de relationentre les sexes ; nos romans, nos pièces, nos films et les aventures de tous les hommes en témoignent. La créativité s'exprime surtout par la propagation de la race, engendrée par la relation homme- femme, vu la relation des pôles positif et négatif de la famille humaine. Ceci est bon et juste et fait partie du Plan divin. Même si les hommes ont prostitué leurs capacités et avili leurs relations, le plan fondamental est divin et idéal. Puis (…) la relation sexuelle tout entière se déplace progressivement et régulièrement pour retrouver son rôle authentique, celui d'une simple phase naturelle de l'existence dans les trois mondes et d'un appétit normal et correct, mais l'accent change. L'expérience et la correspondance supérieure, dont le sexe physique n'est qu'un symbole, deviennent apparentes. Au lieu d'une relation masculin-féminin, il se dégage unemaintenant négative et l'âmerelation magnétique entre la personnalité 11 positive, d'où découle la créativité sur les plans supérieurs. » Nous y reviendrons dans le dernier chapitre. Rappelons qu’il n’y a pas lieux de porter un jugement moral sur tous ces points, mais d’observer le niveau de conscience — ou d’inconscience — de nos contemporains en ce qui concerne la question sexuelle. COMPORTEMENTS PATHOLOGIQUES ET CONSÉQUENCES. « le domaine du désir physique, n'est pas AAB pour l'humanité, la ligne du progrès. »  Au début de la psychanalyse on s’était aperçu des ravages psychiatriques du refoulement des désirs. Cela est toujours vrai mais sur d’autres niveaux et à une plus large échelle. Le balancier continue : Cause…  Une incompréhension du « problème sexuel » a favorisé les excès, les déviations, les perversions, les crimes, etc… qui est le lot misérable de nos sociétés « civilisées ». Et cela s’amplifie depuis une trentaine d’années !… …Et effet.  Chaque époque a eu ses pathologies sexuelles, infectieuses et psychologiques. L’opinion, conditionnée par la religion, les croyances, les a toujours plus ou moins considéré comme un « châtiment divin ». Même les athées, en ne lui donnant pas ce nom. Et ces conséquences des dérèglement sexuels ne sont pas réglées… 11 UNE COMPILATION SUR LA SEXUALITE,D’après Alice A. Bailey, (18-538), Ed Lucis Trust.

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