Choix de textes de la Réforme de la vie quotidienne au début des années 1920 - article ; n°1 ; vol.39, pg 133-177

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Ebisu - Année 2008 - Volume 39 - Numéro 1 - Pages 133-177
45 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Publié par: EBISU
• Publié le: 01 janvier 2008
• Nombre de lectures: 17
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Anne Gossot
Kano Kôhei
Choix de textes de la Réforme de la vie quotidienne au début
des années 1920
In: Ebisu, N. 39, 2008. pp. 133-177.
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Gossot Anne, Kôhei Kano. Choix de textes de la Réforme de la vie quotidienne au début des années 1920. In: Ebisu, N. 39,
2008. pp. 133-177.
doi : 10.3406/ebisu.2008.1502
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ebisu_1340-3656_2008_num_39_1_1502nl> 39, Printemps-Été 2008 Ebisu
G rHOIX DE TEXTES DE LA REFORME DE LA VIE
QUOTIDIENNE AU DÉBUT DES ANNÉES 1920
Anne GOSSOT
UMIFRE 1 9 CNRS-MAE (MFJ), UMR 81 55 (GREJA-Paris 7)
Note introductive concernant la Seikatsu kaizen dômeikai
l'O mlÊ' (Fondation pour l'amélioration de la vie quotidienne)
En vue d'éclairer les liens entre la pensée de Moriya Nobuo
sur le mobilier occidental et le contexte idéologique de son temps, nous
traduisons ici des extraits de certains des textes majeurs de la Seikatsu
kaizen dômeikai :£.rS"2&ït|wIlâs? (Fondation pour l'amélioration de la vie
quotidienne). Fondée en 1920 (et dissoute en 1933), la Seikatsu kaizen
dômeikai est l'organe central de la campagne nationale pour l'amélioration
de la vie quotidienne (Seikatsu kaizen undô ^feiï§3&f§)JIÉj), lancée par l'Etat
au lendemain de la première guerre mondiale.
Cette campagne constitue l'un des pans de la politique de renforcement
de la puissance financière nationale (Minryoku kan.yô undô K/jflSii
MW]), instaurée par le ministère des Affaires Intérieures (Naimushô \HW^Ê)
à partir de 1919. « Renforcer la puissance financière » signifiait augmenter
les réserves financières nationales grâce à l'épargne privée. Accroître
l'épargne passait par la rationalisation des comportements économiques,
le fin mot de cette politique. Une Agence sociale (Shakai-kyoku %tûfm)
en fut chargée, à partir de 1920, au sein du ministère, au nom d'un plan
d'action nommé à cette occasion « éducation sociale » {shakai kyôiku
£hz?fftW). Le fait est que le doublement de la population urbaine, à la
faveur de la formidable croissance industrielle pendant la Première Guerre
mondiale, s'était assorti d'un accroissement des classes impécunieuses,
dont la récession économique, survenue à la fin de la guerre, aggravait la
condition. La campagne d'amélioration du quotidien visait à « améliorer le
statut socio-économique et à stabiliser le niveau de vie » de cette population, 1
1 34 Anne GOSSOT
majoritaire en nombre, dans les villes1, tout en ancrant dans les esprits une
solide conception de l'Etat (kenzen naru kokka kannen $tjê:& 6 S^H^).
Outre la récession, il s'agissait en effet de lutter « énergiquement » contre les
autres problèmes de l'heure : « le désordre idéologique » (attisé par les échos
de la Révolution russe) et « l'effondrement des valeurs morales » (lié à la
modernisation), aussi bien que « le manque d'équipements militaires » de la
nation. Car la question masquée, concernant l'épargne, était la constitution
rapide des réserves nécessaires à un renforcement de la puissance militaire
nationale2.
La politique d'amélioration de la vie quotidienne s'appuyait principalement
sur les femmes, dont elle constituait la principale mesure « d'éducation
sociale » dans les années vingt. Elle visait les ménagères, catégorie nouvelle, en
plein essor depuis la fin des années 1910, issue de la nouvelle classe moyenne
urbaine. Inculquer aux ménagères les rudiments du « métier » en même
temps qu'un fort sens de la responsabilité citoyenne consistait à leur donner
les outils pour rationaliser l'économie domestique. « Rationaliser » signifiait,
en l'occurrence, éduquer les comportements domestiques non seulement à
la frugalité et à l'efficience, mais aussi à l'occidentalisation, synonyme
de modernisation. « Améliorer » les modes de vie passait globalement
par l'occidentalisation des usages dans les principaux secteurs du
quotidien : l'alimentation, l'habillement, le logement, les rites et
coutumes sociales. S'occidentaliser impliquait d'acquérir de nouveaux
équipements domestiques. Mais, parce qu'il conciliait habilement les
notions de « l'économique » et de l'occidentalisation, l'argument de
la « rationalisation » résolvait admirablement le paradoxe de cette politique,
qui consistait à promouvoir la consommation de masse au nom de la
modernisation (et de la croissance industrielle) tout en incitant les ménages
au stoïcisme moral et à la vertu de l'épargne.
La campagne d'amélioration du quotidien {Seikatsu kaizen undo) avait
été confiée au ministère de l'Éducation nationale (Monbushô ^nft^t). C'est
sous sa tutelle que fonctionnait la Fondation d'intérêt public Seikatsu kaizen
dômeikai. Lancée le 25 janvier 1920, à l'initiative du directeur du Musée
undô" : Tanahashi Voir, » À:IE$] par le exemple fc Gentarô tt h r ^.ÎB&WMÊ] : WMWfcM, Nakajima j Seikatsu Kuni (Le mouvement ^.^W, kaizen « undô Taishô de ^.ïè&WMW), réforme ni okeru de la "seikatsu 1927, vie quotidienne chap. kaizen 2.
à l'époque Taishô), in Shisô 5ÈW, nc15, 1974, ainsi que Sheldon Garon, « Fashioning a
Culture of Diligence and Thrift : Savings and Frugality Campaigns in Japan 1900-1931 »,
in Sharon A. Minichiello {éd.), Japans Competing Modernities. Issues in Culture and
Democracy 1900-1930, Hawai University Press, 1998, p. 312 à 334, ou encore Sheldon
Garon, Molding Japanese Minds. The State in Everyday Life, Princeton University Press,
1997. Choix de textes de la Réforme de la vie quotidienne dans les années 1 920 1 35
national de l'éducation de Tokyo (Tôkyô kyôiku hakubutsukan ij
WM^tfî), Tanahashi Gentarô fflllftSM^I^, elle était présidée par le Duc Itô
Hirokuni OTHWf^3. Son siège était à Tokyo ; elle disposait de nombreuses
antennes régionales. La Fondation comprenait quatre comités4, chargés
d'enquêter sur l'état des mœurs et des usages, ainsi que d'élaborer, à partir
des conclusions d'enquête, des directives pour la réforme : le Comité
d'enquête pour l'amélioration de l'habillement (Fukusô kaizen chôsa
iinkai Ufê^$C#iïfëlïÈ??fldx) ; le Comité d'enquête pour l'amélioration des
rites sociaux (Shako girei kaizen chôsa iinkai U'.'£$î$L$(.:-fôMfà.-:$àll'£;) ; le
Comité d'enquête pour l'amélioration de l'habitat (Jùtaku kaizen chôsa
iinkai &Ç&$.WMM"Ê Hlè) , le Comité d'enquête pour l'amélioration du
mode d'alimentation (Shokuji kaizen chôsa iinkai fe.'tt$C&Mfi~3el\£;).
Ce dernier était chargé, sous la direction de l'architecte Sano Toshikata
ftSF ttfi'^f, d'élaborer les orientations de la réforme des logements et de
l'équipement domestique, dont le mobilier. Le comité instaura, dès le
début de l'année 1920, une directive enjoignant la « mise en conformité
des logements au mode de vie conçu pour l'usage de sièges » {isushiki
seikatsu fàï'Àt'^AiïY- Cette directive signifiait, concrètement, non
seulement l'adoption au quotidien de l'usage de la chaise par l'ensemble
de la population japonaise, mais aussi l'occidentalisation de
du mobilier domestique. Erigé en slogan, le terme « mode de vie conçu
pour l'usage des sièges » {isushiki seikatsu) devint synonyme de « mode
de vie à l'occidentale » à travers l'archipel. Le comité prônait cinq autres
domaines de réforme, eux aussi bientôt banalisés : la composition du
plan des logements ; l'adoption de l'habitat collectif ; le développement
des cités-jardins et de l'habitat périurbain ; une meilleure utilisation des
jardins. L'orientation générale était l'adoption du mode de vie familial
bourgeois sur le modèle occidental, avec ses pratiques rationalistes en
matière économique et sanitaire.
Le vice-président du Comité pour l'amélioration de