La mobilisation ethnique - article ; n°1 ; vol.99, pg 53-64

Philippe Bourgois

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1993 - Volume 99 - Numéro 1 - Pages 53-64
Ethnische Mobilisierung Der Artikel untersucht das Verhältnis von Klasse und ethnischem Bewußtsein anhand des Vergleichs dreier ethnischer Mobilisierungen an der Karibik-Küste Mittelamerikas : die in den zwanziger Jahren aus dem Westen gekommenen Indianer, die Amerindianer Guaymi in den sechziger Jahren und die Amerindianer Miskitu in den Achtzigern. Der Autor bestreitet die herkömmliche, politische Trennung der Wirtschaft in materielle und kulturelle Gegebenheiten. Sich auf den Unterdriickungsaspekt konzentrierend, zeigt er auf, inwiefern ethnische Zugehörigkeit in ganz materielle, soziale Prozesse integral eingebunden ist, ohne jedoch den wirtschaftlichen Kräften untergeordnet zu sein. Die an den drei Beispielen sichtbar werdende kombinierte Unterdriickung mischt auf Symbolik beruhende Herrschaft und wirtschaftliche Ausbeutung ineinander; sie übersteigt dabei die Summe ihrer Teile und driickt sich in radikaler, politischer Mobilisierung aus.
Politicized Ethnicity along Central America's Atlantic Coast This article examines the relationship between class and ethnicity by comparing three ethnic mobilizations on the Caribbean Coast of Central America among : 1) West Indian immigrants in the 1920s ; 2) Guaymi Amerindians in the 1960s ; and 3) Miskitu Amerindians in the 1980s. Traditional political economy's resolution of the material reality versus culture divide through the notion of a dialectic is discarded in favor of a more dynamic focus on the experience of oppression which allows ethnicity to be an organic dimension of material social processes that is in no way subordinate to economic forces. The three case studies provide examples of conjugated oppression where economic exploitation and ideological domination combine to become more than the sum of their parts and to express themselves in dramatic political mobilization.
La mobilisation ethnique Cet article examine les relations entre classe et ethnie, en comparant trois mobilisations ethniques survenues sur la côte caraïbe d'Amérique centrale : les Indiens venus de l'Ouest, dans les années 1920 ; les Amérindiens Guaymi dans les années 1960 ; les Amérindiens Miskitu, dans les années 1980. L'auteur récuse la décomposition traditionnelle et politique de l'économie en réalité matérielle et culturelle. Se centrant sur l'expérience de l'oppression, il montre que l'appartenance ethnique est partie intégrante de processus sociaux tout à fait matériels, sans pour autant être subordonnée aux forces économiques. L'oppression combinée qu'on retrouve dans ces trois exemples mêle l'exploitation économique et la domination symbolique ; elle excède la somme de ces composants et s'exprime à travers une mobilisation politique radicale.
12 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 1993
• Nombre de lectures: 31
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Monsieur Philippe Bourgois
La mobilisation ethnique
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 99, septembre 1993. pp. 53-64.
Citer ce document / Cite this document :
Bourgois Philippe. La mobilisation ethnique. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 99, septembre 1993. pp. 53-64.
doi : 10.3406/arss.1993.3062
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1993_num_99_1_3062Zusammenfassung
Ethnische Mobilisierung
Der Artikel untersucht das Verhältnis von Klasse und ethnischem Bewußtsein anhand des Vergleichs
dreier ethnischer Mobilisierungen an der Karibik-Küste Mittelamerikas : die in den zwanziger Jahren aus
dem Westen gekommenen Indianer, die Amerindianer Guaymi in den sechziger Jahren und die
Amerindianer Miskitu in den Achtzigern. Der Autor bestreitet die herkömmliche, politische Trennung der
Wirtschaft in materielle und kulturelle Gegebenheiten. Sich auf den Unterdriickungsaspekt
konzentrierend, zeigt er auf, inwiefern ethnische Zugehörigkeit in ganz materielle, soziale Prozesse
integral eingebunden ist, ohne jedoch den wirtschaftlichen Kräften untergeordnet zu sein. Die an den
drei Beispielen sichtbar werdende "kombinierte Unterdriickung" mischt auf Symbolik beruhende
Herrschaft und wirtschaftliche Ausbeutung ineinander; sie übersteigt dabei die Summe ihrer Teile und
driickt sich in radikaler, politischer Mobilisierung aus.
Résumé
La mobilisation ethnique
Cet article examine les relations entre classe et ethnie, en comparant trois mobilisations ethniques
survenues sur la côte caraïbe d'Amérique centrale : les Indiens venus de l'Ouest, dans les années 1920
; les Amérindiens Guaymi dans les années 1960 ; les Amérindiens Miskitu, dans les 1980.
L'auteur récuse la décomposition traditionnelle et politique de l'économie en réalité matérielle et
culturelle. Se centrant sur l'expérience de l'oppression, il montre que l'appartenance ethnique est partie
intégrante de processus sociaux tout à fait matériels, sans pour autant être subordonnée aux forces
économiques. L'"oppression combinée" qu'on retrouve dans ces trois exemples mêle l'exploitation
économique et la domination symbolique ; elle excède la somme de ces composants et s'exprime à
travers une mobilisation politique radicale.
Abstract
Politicized Ethnicity along Central America's Atlantic Coast
This article examines the relationship between class and ethnicity by comparing three ethnic
mobilizations on the Caribbean Coast of Central America among : 1) West Indian immigrants in the
1920s ; 2) Guaymi Amerindians in the 1960s ; and 3) Miskitu Amerindians in the 1980s. Traditional
political economy's resolution of the material reality versus culture divide through the notion of a
dialectic is discarded in favor of a more dynamic focus on the experience of oppression which allows
ethnicity to be an organic dimension of material social processes that is in no way subordinate to
economic forces. The three case studies provide examples of "conjugated oppression" where economic
exploitation and ideological domination combine to become more than the sum of their parts and to
express themselves in dramatic political mobilization.;
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PHILIPPE BOURGOIS
LA MOBILISATION ETHNIQUE
J'examinerai les phénomènes de mobilisation eth retiendrons que le processus auquel nous assistons
nique radicale qui se sont produits sur la côte caraïbe actuellement dans cette région en particulier la confront
d'Amérique centrale, parmi trois peuples différents, à ation entre Miskitu et sandinistes dans le milieu des
divers moments de l'histoire le mouvement Marcus Gar- années 1980 est une forme activée et moderne des
vey, parmi les Indiens de l'Ouest venus travailler sur les anciens affrontements entre des groupes ethniques qui
plantations de bananes, vers 1910-1920; le mouvement manœuvrent pour prendre l'avantage, dans un monde en
religieux Mamachi chez les Amérindiens Guaymi de évolution rapide, marqué par les intérêts de grandes puis
Panamá, et la grève de I960, à la United Fruit Company sances de la rivalité anglo-espagnole à la pénétration
nord-américaine au xxe siècle. la mobilisation militaire des indiens Miskitu contre le
gouvernement du Nicaragua, clans la période 1982-1985. Si la côte atlantique de l'Amérique centrale fournit le
On pourrait craindre que la comparaison ne soit ren cadre parfait pour étudier les mécanismes de formation
due impossible par de trop grandes différences histo des conflits à base ethnique, les compagnies bananières
riques entre ces peuples. En fait, la mobilisation ethnico- de la région offrent un exemple plus radical encore de
politique que chacun de ces peuples a menée, dans des cette dynamique. Les nations d'Amérique centrale, à
contextes historiques différents, est sous-tendue par une l'exception du Salvador, sont confrontées au problème
dynamique structurelle. Mais surtout, ils nous aident à particulier de la côte atlantique en effet, cette région
comprendre ce que signifie l'appartenance ethnique, et, s'est trouvée intégrée dans un ordre social différent du
plus généralement, comment les phénomènes idéolo reste de chacun de ces pays. De la fin du siècle dernier à
giques interagissent avec la réalité matérielle, au-travers nos jours, les multinationales nord-américaines, qui ont
des processus politiques. Enfin, ces exemples extrêmes besoin d'une main-d'œuvre abondante, ont complète
nous permettent d'évaluer mieux le poids du facteur eth ment pénétré cette côte. Cela a déclenché des vagues
nique qui, dans sa relation dialectique avec l'économie, d'immigration et de nouveaux modes d'intégration à
n'est pas en position subordonnée. l'économie de marché chez les peuples indigènes. Ainsi,
la plantation de bananes de Bocas del Toro, de la United
Fruit Company, est un endroit parfait pour étudier
en détail les relations entre discrimination raciale et
exploitation économique. En un sens, la plantation est Cadre historique
une caricature de société éthiquement différenciée. Ce
capitalisme intensif d'une production tournée vers l'ex
J'ai choisi trois exemples de mobilisation ethnique au portation, véritable enclave économique dominée par un
cours des cinquante dernières années. Sans entrer dans employeur unique dont le siège est aux Etats-Unis, rend
une analyse détaillée de leur contexte historique, nous plus visible des phénomènes qui sont aussi à l'œuvre
Actes de la recherche en sciences sociales, N° 99, septembre 1993, 53-64 54 Philippe Bourgois
ATLANTIC OCEAN
COSTA RICA and PANAMA
dans des sociétés diversifiées à une plus large échelle. Au selon ce qu'on pourrait appeler un apartheid profession
siècle dernier, la complexité de la division du travail dans nel de facto. La population locale reconnaît les fonde
ments « objectifs » de cette hiérarchie et les exprime le les plantations a absorbé les vagues successives de tr
availleurs immigrés et créé une structure hiérarchique des plus souvent au travers de stéréotypes raciaux (Bourgois
1989). professions fondée sur l'appartenance ethnique. Dans la
population des plantations, on compte près d'une demi- Des relations de travail gérées de façon conflictuelle,
douzaine d'ethnies différentes (ce chiffre varie avec la une organisation de la production hiérarchisée, une éco
manière de découper). Cette diversité ethnique est orga nomie en dents de scie, une immigration par vagues et
nisée en fonction d'un processus de production comune grande diversité ethnique, tous les éléments sont
plexe et hiérarchisé, qui distingue des douzaines de caté réunis pour que se créent autour de l'appartenance ethni
gories de métiers, selon le degré d'habileté technique, et que (Bourgois 1988) des systèmes de croyance potentie
aussi la résistance physique et nerveuse. Nombreuses llement explosifs. Pour essayer de comprendre et de
sont les sociétés qui combinent ainsi hiérarchie profes justifier la multitude des rapports de pouvoir qui s'en
sionnelle et raciale. Mais sur une plantation, les liens et racinent dans le processus de production, ceux qui vivent
sur la plantation « essentialisent » en terme de race les parles conflits ont davantage de relief. Les quelque 6 000 jour
naliers et 700 membres de l'encadrement y sont répartis ticularités de ces cohortes d'hommes au travail. .
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Les îles ont été litt