Le voile dans l'islam: Interprétation des versets relatifs au voile à travers les siècles

Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh

Description

Ce livre présente dans la première partie le débat sur le voile (hijab) dans l'Islam à travers les interprétations données aux versets du Coran et la position des musulmans libéraux et conservateurs.La deuxième partie reproduit les textes des exégètes depuis les premiers siècles de l’islam jusqu’à ce jour, avec une traduction sommaire, voire littérale de ces textes.

Sujets

• Islam

Informations

• Publié par: Sami Aldeeb
• Date de parution: 12 décembre 2016
• Nombre de lectures: 29
• EAN13: 9781541075757
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

ﻲﻣﻼﺳﻹﺍﻭ ﻲﺑﺮﻌﻟﺍ ﻥﻮﻧﺎﻘﻟﺍ ﺰﻛﺮﻣ
Centre de droit arabe et musulman
Zentrum für arabisches und islamisches Recht
Centro di diritto arabo e musulmano
Centre of Arab and Islamic Law




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ﺭﻮﺼﻌﻟﺍ ﻝﻼﺧ ﺏﺎﺠﺤﻟﺍ ﺕﺎﻳﺁ ﺮﻴﺴﻔﺗ
Le voile dans l’islam
Interprétation des versets relatifs au voile
à travers les siècles


Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh


















www.amazon.com
2016

1 Le Centre de droit arabe et musulman
Fondé en mai 2009, le Centre de droit arabe et musulman offre des consultations
juridiques, des conférences, des traductions, des recherches et des cours concernant
le droit arabe et musulman, et les relations entre les musulmans et l’Occident.
D’autre part, il permet de télécharger gratuitement du site www.sami-aldeeb.com un
bon nombre d’écrits.

L’auteur
Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh. Chrétien d’origine palestinienne. Citoyen suisse.
Docteur en droit. Habilité à diriger des recherches (HDR). Professeur des universités
(CNU-France). Responsable du droit arabe et musulman à l’Institut suisse de droit
comparé (1980-2009). Professeur invité dans différentes universités en France, en
Italie et en Suisse. Directeur du Centre de droit arabe et musulman. Auteur de
nombreux ouvrages dont une traduction française, italienne et anglaise du Coran.

Éditions
Centre de droit arabe et musulman
Ochettaz 17
CH-1025 St-Sulpice
Tél. fixe: 0041 (0)21 6916585
Tél. portable: 0041 (0)78 9246196
Site: www.sami-aldeeb.com
Email: [e-mail]
© Tous droits réservés

2 Table des matières
Introduction 5
Partie I. Présentation des versets relatifs au voile 9
1) Versets relatifs au voile 9
A) Traduction 9
B) Terminologie 10
C) Circonstances des versets relatifs au voile 11
a) Circonstances du verset H-90/33:53 11
1) Interdiction d’entrer dans la maison de Mahomet 11
2) Demander aux femmes de Mahomet de derrière un voile (rideau) 12
3) Interdiction d’épouser les femmes de Mahomet 12
b) Circonstances du verset H-90/33:59 12
c) Circonstances du verset H-102/24:31 13
2) Sens de ces versets 13
A) Prescription divine ou prescription d’Omar? 13
B) Port du voile obligatoire ou facultatif? 14
C) Destinataire de la prescription relative au voile 16
D) Normes différentes selon le sexe 17
E) Différence entre les femmes libres et les femmes esclaves 18
F) Que doit-on couvrir et en présence de qui? 19
a) La ‘awrah entre les deux conjoints 20
b) La ‘awrah entre la femme et sa parenté et sa suite 21
c) La ‘awrah entre la femme et les étrangers 22
d) La ‘awrah entre la femme musulmane et les autres femmes 26
e) Les femmes ménopausées 27
f) La ‘awrah chez l’homme 27
g) Autres normes relatives à la ‘awrah 27
G) La ‘awrah dans la prière et le pèlerinage 27
H) La ‘awrah en cas de nécessité médicale et de soins de beauté 28
I) ‘Awrah et jugement de valeur 32
a) Interdiction de ressembler aux mécréants 33
b) Stigmatisation des femmes non voilées 33
c) Méfiance des femmes 33
d) Le voile et l’hypocrisie 34
3) Anomalie des normes islamiques 35
A) Interdiction faite aux femmes de Mahomet de se marier 35
B) Allaitement des majeurs 35
C) Le mariage de jouissance 36
D) Des hommes portant le voile par solidarité avec les femmes 36
E) Interprétation soufi des versets sur le voile 37
4) Voile entre libéraux et conservateurs 38
A) Le courant libéral et le voile 38
a) Nawal Al-Saadawi 38
b) Aminah Nussayr 40
c) Sayyid Al-Qimni 42
3 d) Mustapha Rachid 46
e) Ahmad Abduh Maher 50
f) Mahmoud Muhammad Taha 53
B) Fatwa égyptienne: le voile est obligatoire 55
5) Le voile dans les vidéos 67
6) Une image vaut mille discours 70
Conclusion 81
Partie II. Les exégètes par ordre chronologique 85
Annexe: Versets coraniques en rapport avec le voile 351

4 Introduction
Dans un discours hilarant dont on peut voir un extrait sous-titré en français sur
https://goo.gl/tvZgON, le président égyptien Gamal Abdel-Nasser raconte sa
première rencontre avec le guide des Frères musulmans après la révolution de 1952.
Nous en produisons ici quelques passages avec des corrections de traduction:
En 1953, nous souhaitions vraiment et sincèrement coopérer avec les Frères
musulmans, pour qu’ils reprennent raison, et reviennent dans le droit chemin. J’ai
rencontré le guide général des Frères musulmans. Je l’ai écouté. Il a fait ses
demandes. Il a demandé quoi? La première chose qu’il me dit: «Vous devez
imposer le voile en Égypte. Chaque femme marchant dans la rue doit être voilée.» Je
lui ai dit: «C’est le retour au temps d’Al-Hakim Bi-Amr Allah [985-1021]
lorsque les gens ne sortaient plus le jour, seulement à la nuit tombée. À mon avis
chacun peut faire cela chez soi s’il le souhaite.» Il me répondit: «Non, c’est à
vous de décider en tant que responsable.» Je lui ai dit: «Monsieur le professeur,
votre fille étudie à la faculté de médecine, et elle n’est pas voilée! Pourquoi vous
ne l’avez pas voilée? Si vous-même, vous n’arrivez pas à mettre le voile à une
seule personne qui est votre fille, comment voulez-vous que je mettre le voile à
dix millions de personnes dans le pays?»
Certains pensent que l’assassinat du Président égyptien Anouar Sadate a été motivé
par le fait qu’il a conclu la paix avec Israël. Mais son assassin, Khalid Al-Islambouli,
a justifié son geste devant le tribunal par le fait que Sadate raillait le hijab en le
1qualifiant de tente dans un de ses discours .
Aujourd’hui, en Égypte comme ailleurs dans les pays arabes et musulmans, le voile,
y compris sous la forme extrême du niqab, envahit les rues, les écoles, les
universités, les administrations et les entreprises, et s’étend aux pays occidentaux. Il ne se
passe pas un jour sans un débat en France et ailleurs sur le voile musulman, et ce
malgré la volonté affichée de certains pays de l’interdire sous sa forme radicale
couvrant le visage. Ce qui provoque des tensions avec la communauté musulmane
parfois soutenue par des groupes de gauche et des mouvements des droits de l’homme
qui estiment que le voile fait partie des prescriptions de l’islam et, par conséquent,
que son interdiction violerait la liberté individuelle.
Or, si les prescriptions islamiques devaient être appliquées, il faudrait aussi permettre
la lapidation, l’amputation de la main du voleur et la mise à mort de l’apostat, qui
font partie de ces prescriptions.
D’autre part, prétendre que l’interdiction du voile viole la liberté individuelle, c’est
ignorer que le droit musulman ne reconnaît pas le libre arbitre dans ce domaine, et
donne le droit au mari, voire au tuteur, d’imposer le voile aux femmes, et de les
frapper si elles n’obtempèrent pas. Bien plus, tout musulman zélé peut se sentir dans

1 http://www.islamist-movements.com/3593; http://goo.gl/I9CzhM
5 l’obligation d’imposer le port du voile aux femmes en vertu du devoir d’ordonner le
bien et d’interdire le mal prescrit par le Coran (57/31:17; 89/3:104, 110 et 114).
Permettre le port du voile, c’est donner un chèque en blanc aux islamistes qui en
profiteront pour l’imposer aux femmes et aux familles, et pour faire la chasse à celles qui
ne le portent pas, quelle que soit leur religion. L’imposition des normes
vestimentaires est un moyen parmi d’autres d’islamiser la société occidentale, sous prétexte
de respect de la liberté individuelle, en fait bafouée par ces musulmans. Aujourd’hui,
des femmes musulmanes refusant de mettre le voile n’osent pas s’aventurer dans des
quartiers où les islamistes font la loi, même à Paris, et la police évite de verbaliser
celles qui portent le voile intégral en violation de la loi fran&