Palestine, d'une rive à l'autre

Jean-François Sabourin

Description

Dans un bus de Tel Aviv, un jeune homme se fait exploser au milieu d'une place très fréquentée. Au coeur de cette guerre qui n'en porte pas le nom, germe avec elle son lot d'injustices, de brutalités et d'incompréhensions. malgré ce conflit, une amitié va réunir deux enfants au coeur de la vieille ville de Jérusalem-Est, l'un juif et l'autre musulman. Ils vont apprendre à leurs dépens que dans ce monde déchiré les martyrs d'hier peuvent parfois devenir à leur tour les bourreaux de demain.

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Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 janvier 2011
• Nombre de lectures: 213
• EAN13: 9782296800076
• Langue: Français

Extrait

Palestine,
 d'une rive à l'autre
 
Ouvrages du même auteur :
 
Fragments de vie
(Roman)
 
Rimes en voyage
dans les entrailles de la Cordillère
(Recueil bilingue de poésie publié aux éditions Société des écrivains Publibook)
 
Paroles d'ombre et de lumière
(Recueil de poésie
publié aux éditions Société des écrivains Publibook)
 
Souffle du monde
(Recueil de poésie publié aux éditions Amalthée)
 
Les morsures de la terre
(Recueil de poésie publié aux éditions l'Harmattan)
 
Cœurs d'Afrique
(Recueil de poésie publié aux éditions l'Harmattan)
 
Peuls « l'empreinte des rêves »
(Roman publié aux éditions l'Harmattan)
 
 
Jean-François Sabourin
 
 
Palestine,
d'une rive à l'autre
 
 
Roman
 
 
L'H ARMATTAN
 
 
 
© L'H ARMATTAN, 2011
5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Paris
 
Fabrication numérique : Socprest, 2012
Ouvrage numérisé avec le soutien du Centre National du Livre
 
http://www.librairieharmattan.com
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ISBN : 978-2-296-54089-7
EAN : 9782296540897
 
Préambule
 
 
Ce livre n'a pas vocation à être un récit historique, même si les faits qui le nourrissent sont bien réels. Il n'a d'autre prétention que d'être une précieuse souveraineté de l'esprit à travers les inconstances du passé qui doivent se retracer lentement, mais avec précision, au travers du prisme des différentes étapes d'une guerre presque centenaire. Au-delà des livres didactiques ou historiques qui demeurent incontournables parce qu'ils permettent d'en comprendre les ressorts, il est important de savoir délaisser un temps les afflictions et les subjectivités au profit de tous récits qui s'attachent à livrer l'essentiel sans travestir la réalité.
Face à ce conflit, le regard de l'écrivain est indispensable parce qu'il est unique. Il permet de photographier sur l'encre du papier ces longues années durant lesquelles le rapport du colonisé et du décolonisé a été et restera, une source intarissable de réflexions à travers le prisme plus profond des rapports de domination et de sujétion. Ce recueil emprunte à l'obscurité de la misère, de la famine et des luttes fratricides, le ton d'une confidence en tentant d'esquisser un tableau aux multiples visages à la manière d'un peintre hanté par les couleurs de ce conflit. Ce roman se veut un témoignage, une reconnaissance et une quête pour cette Palestine belle et riche de son unité et de sa diversité.
Rien, ni personne ne peut éviter de sombrer dans une interprétation du conflit israélo-palestinien à travers l'exclusive problématique de l'identité juive. Lorsque celle-ci se double de communautarisme dans lequel sont savamment entretenus des relents islamistes, ces attitudes n'ont d'autre issue que de faire perdurer des réquisitions partisanes de l'Histoire dans lesquelles une démythologisation de la genèse d'Israël côtoie une certaine complicité d'une partie du monde arabe.
Les attentes et les fantasmes des uns et des autres se sont vus projetés et plaqués sur la scène de la réalité internationale depuis plus d'une soixantaine d'années. La conscience qui en est née est devenue à ce point une seconde nature que tout ce qui la contredit devient invisible, inaudible et indicible, à moins d'être reçu comme une violence.
Ainsi dans ce conflit, l'homme a préféré se trahir lui-même, s'abandonner à la gloire des déchus sans jamais en extraire les prémices d'une forme d'organisation sociale au sein de laquelle les deux parties auraient pu trouver leur place sans y perdre leur identité. En cela, l'homme reste cet animal dominé par ses instincts de souveraineté et de dominance cultuelle, sociologique et culturelle. Dans cette guerre qui n'en porte pas le nom, plusieurs générations de femmes et d'hommes, en exhortant à laisser briller la lumière de la conscience des peuples opprimés, ont dit alors adieu à cette terre en écrivant leur plus bel hommage aux serviteurs de la liberté.
La voix palestinienne est plurielle. Elle éveille des sentiments diffus de fierté, d'amour et de révolte. Elle fait émerger les enracinements culturels des peuples dans un univers où jaillissent les étincelles au milieu de l'obscurité des nuits désertiques. Dans ce monde en larmes, les martyrs d'hier peuvent parfois devenir à leur tour les bourreaux de demain, en puisant leur force chaque fois dans le sang d'un combattant. Être citoyen de la vie, d'événements passés ou présents, cela n'impose pas forcément de les avoir vécus. Mais cela exige de participer à la construction de la « mémoire collective ». Cet élément est précieux pour les israéliens comme pour les arabes. Cette obligation leur est faite car elle seule permettra à toute société née ou à naître dans cette partie du monde de se reconnaître au travers de son passé et de son histoire !
Sur cette terre poussiéreuse, c'est un peu le « sel » de la sagesse humaine qui doit envelopper chacun au moindre souffle de vent. Inspirante, apaisante, voire stimulante dans la diversité de ses couleurs, elle a vocation chaque fois à mener les belligérants dans un voyage initiatique qui peut conduire à une paix durable. Dans ce monde en larmes, les écrits témoignent des souffrances endurées qu'épousent les traditions de ces peuples. Ce roman s'en inspire au tréfonds du cœur de ces êtres, pour mieux restituer la moindre parcelle de vie qu'illumine encore l'espoir d'une Palestine nouvelle.
 
 
« Un autre monde
est non seulement possible, il est en route.
Les jours calmes, je peux l'entendre respirer. »
 
Arundhati Roy
 
1ère partie
 
 
La Palestine
 
1
 
 
Les branches des buissons s'agitent sous l'effet du vent. La chaleur étouffante de cet été réveille les bruits stridents des insectes au pied du mont Sion. Les reliefs abrasés de soleil achèvent une trouée pentue sur les flancs qui descendent rapidement jusqu'à la mer Morte. Cette colline est l'une de celles sur laquelle Jérusalem fut bâtie. Pour tous les habitants de cette ville sainte, elle en est le noyau originel. David y fit établir son palais avant de décider de transporter l'arche de l'alliance plus au nord, sur l'Ophel.
Les deux collines pierreuses sur lesquelles a été construite Jérusalem se perdent en ondoiements. Elles se font face, l'une à l'est et l'autre plus au sud. Le silence y est roi à cette heure de la journée. Seuls, quelques vautours quittent leur perchoir et vont s'abattre sur les ruines d'une ancienne bergerie. Entre les collines, des lits de torrents ont creusé trois vallées. Le Cédron, la vallée de Hinnon et le Tyropéon. De ce dernier, il ne reste rien après qu'il fut comblé pour unir les deux parties de la ville.
Cette plaie sinueuse juchée à flanc de colline s'est cicatrisée avec le temps. Elle est aujourd'hui chargée de rocailles au milieu desquelles poussent des herbes sauvages dont se nourrissent chèvres et brebis. Là, dans ce wadis ( {1} ) , une fine silhouette immobile tente de se dissimuler. Elle avance dans ce paysage aride parmi les arbousiers et les chênes verts. En contrebas. À quelques dizaines de mètres, des pas se font entendre sur le sentier rocailleux qui monte au travers des arbustes odorants et piquants. Parfois, les pas s'immobilisent pour faire place au silence des lieux. D'autres fois encore, des branches s'agitent. Et le bruit des pas reprend. Au début, le rythme est lent. Puis la cadence s'accélère. Les pas se font alors plus pressants, jusqu'à se rapprocher dangereusement. Parfois les pas glissent sur les cailloux ou heurtent des blocs de pierre plus massifs. La progression se fait alors plus lente. Mais l'inconnu des arbousiers sent le danger. Sans hésiter, il se dresse et ordonne à l'autre combattant de baisser son arme. Démasqué, celui-ci n'a d'autre solution que de jeter à terre son morceau de bois de vigne qui lui tient lieu de fusil. Tout se passe dans un