Cahier numérique de philosophie TES1 année 2011/2012 I/ Corps et âme 2/ Prendre corps A/ L'image de soi (la vérité) a.1/ Vérité et réalité Texte 1 | Platon – Opinion et vérité (1) I/ Corps et âme 2/ Prendre corps A/ L'image de soi (la vérité) a.1/ Vérité et réalité Texte 2 | Platon – Opinion et vérité (2) I/ Corps et âme 2/ Prendre corps A/ L'image de soi (la vérité) a.1/ Vérité et réalité Texte 1 | Platon – Opinion et vérité (1) I/ Corps et âme 2/ Prendre corps A/ L'image de soi (la vérité) a.1/ Vérité et réalité Texte 2 | Platon – Opinion et vérité (2) Fiche de synthèse « A chacun sa vérité » Platon, Théétète Confusion entre vérité et opinion. L'attribut à chacun de la vérité rattachée à ses opinions est le piège le plus grossier dans lequel tombe la pensée. La formule de Protagoras « l'homme est mesure de L'affirmation « à chacun sa vérité » toutes choses » peut être interprétée comme une variante se disqualifie elle-même car sa forme dès lors que chaque homme est critère de sa propre vérité. (celle d'une vérité valable pour tous) contredit son contenu (celle d'un vérité propre à chacun).
Paternité, pas d'utilisation commerciale, partage des conditions initiales à l'identique
Langue
Français
Poids de l'ouvrage
57 Mo
Extrait
Cahier numérique
de philosophie
TES1 année 2011/2012
I/ Corps et âme
2/ Prendre corps
A/ L'image de soi (la vérité)
a.1/ Vérité et réalité
Texte 1 | Platon – Opinion et vérité (1)
I/ Corps et âme
2/ Prendre corps
A/ L'image de soi (la vérité)
a.1/ Vérité et réalité
Texte 2 | Platon – Opinion et vérité (2)
I/ Corps et âme
2/ Prendre corps
A/ L'image de soi (la vérité)
a.1/ Vérité et réalité
Texte 1 | Platon – Opinion et vérité (1)
I/ Corps et âme
2/ Prendre corps
A/ L'image de soi (la vérité)
a.1/ Vérité et réalité
Texte 2 | Platon – Opinion et vérité (2)
Fiche de synthèse
« A chacun sa vérité »
Platon, Théétète
Confusion entre vérité et opinion. L'attribut à chacun de la vérité rattachée
à ses opinions est le piège le plus grossier dans lequel tombe la pensée.
La formule de Protagoras « l'homme est mesure de L'affirmation « à chacun sa vérité »
toutes choses » peut être interprétée comme une variante se disqualifie elle-même car sa forme
dès lors que chaque homme est critère de sa propre vérité. (celle d'une vérité valable pour tous)
contredit son contenu (celle d'un
vérité propre à chacun). Donc
« Protagoras […] admettant comme il le fait que l'opinion de prétendre que toute opinion est vraie,
chacun est vraie, doit reconnaître la vérité de ce croient ses c'est nier la notion de vérité et ruiner par
opposants de sa propre croyance lorsqu'ils pensent qu'elle est ses propres efforts toute vérité à sa
fausse. [...]Ainsi, tout le monde, à commencer par Protagoras, pensée. (Argument dit de l'auto-
contestera, ou plutôt, c'est lui qui tombera d'accord avec en réfutation)
convenant que celui qui le contredit a une opinion vraie, […]. Car la vérité est par nature
Ainsi unanimement contestée, la vérité de Protagoras ne sera objective, c'est-à-dire correspondant à
vraie pour personne, ni pou un autre que lui, ni pour lui. » quelque chose dans la réalité, et non
Platon, Théétète 170a171c subjective, c'est-à-dire propre à soi. Si la
vérité est l'accord entre un énoncé et
le réel, il ne peut y avoir qu'une vérité et
prétendre que la vérité est propre à
chacun est une absurdité.Exercices de la philosophie
Utiliser une citation pour analyser une
séquence de film.
« Nous ne pouvons
regarder audelà de notre
angle : c'est une curiosité
désespérée que de
chercher à savoir quels
autres genres d'intellects
et de perspectives
pourraient exister encore[.]
(…) Le monde nous est
redevenu infini : pour
autant que nous ne
saurions ignorer la
possibilité qu'il renferme
une infinité
d'interprétations. »
Nietzsche, Le Gai
Savoir, §374