La frontière entre protestantisme et catholicisme en Europe. - article ; n°588 ; vol.105, pg 119-140

Jean-Claude Boyer

Description

Annales de Géographie - Année 1996 - Volume 105 - Numéro 588 - Pages 119-140
The frontier between protestantism and Catholicism in Europe. A fault line separates the protestant north of Europe from the catholic south. The break is clean along most of its length except where it runs erratically through Switzerland and Germany. This frontier, which mainly originates from the sixteenth century, no longer represents (except in Northern Ireland) a major discontinuity. Even so it still has a marked influence on economic, political and socio-cultural patterns and behaviours. This study highlights the specificities of the two Europes and the evolution of relationships between them. It will more specifically focus on the case of those states where the problems of two religions coexisting side by side have to be managed.
Une ligne de fracture, de tracé plus confus en Allemagne et en Suisse, sépare une Europe du Nord protestante d'une Europe du Sud catholique. Cette frontière, qui s'est fixée pour l'essentiel au milieu du XVIe siècle, ne constitue plus aujourd'hui, sauf en Irlande du Nord, une coupure majeure dans l'espace européen ; malgré tout, elle influence encore sensiblement les comportements économiques, politiques et socio-culturels. L'étude cherche à mettre, en évidence les spécificités des deux Europe et l'évolution de leurs relations ; elle s'attache plus particulièrement au cas des États bi-confessionnels qui ont eu à gérer la cohabitation des deux religions.
22 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: ANNALES_DE_GEOGRAPHIE
• Publié le: 01 janvier 1996
• Nombre de lectures: 31
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

M. Jean-Claude Boyer
La frontière entre protestantisme et catholicisme en Europe.
In: Annales de Géographie. 1996, t. 105, n°588. pp. 119-140.
Abstract
The frontier between protestantism and Catholicism in Europe. A fault line separates the protestant north of Europe from the
catholic south. The break is clean along most of its length except where it runs erratically through Switzerland and Germany. This
frontier, which mainly originates from the sixteenth century, no longer represents (except in Northern Ireland) a major
discontinuity. Even so it still has a marked influence on economic, political and socio-cultural patterns and behaviours. This study
highlights the specificities of the two Europes and the evolution of relationships between them. It will more specifically focus on
the case of those states where the problems of two religions coexisting side by side have to be managed.
Résumé
Une ligne de fracture, de tracé plus confus en Allemagne et en Suisse, sépare une Europe du Nord protestante d'une Europe du
Sud catholique. Cette frontière, qui s'est fixée pour l'essentiel au milieu du XVIe siècle, ne constitue plus aujourd'hui, sauf en
Irlande du Nord, une coupure majeure dans l'espace européen ; malgré tout, elle influence encore sensiblement les
comportements économiques, politiques et socio-culturels. L'étude cherche à mettre, en évidence les spécificités des deux
Europe et l'évolution de leurs relations ; elle s'attache plus particulièrement au cas des États bi-confessionnels qui ont eu à gérer
la cohabitation des deux religions.
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Boyer Jean-Claude. La frontière entre protestantisme et catholicisme en Europe. In: Annales de Géographie. 1996, t. 105,
n°588. pp. 119-140.
doi : 10.3406/geo.1996.21673
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/geo_0003-4010_1996_num_105_588_21673La frontière entre protestantisme
et catholicisme en Europe
Jean-Claude Université Paris BOYER VIII
Résumé. — Une ligne de fracture, de tracé plus confus en Allemagne et en
Suisse, sépare une Europe du Nord protestante d'une Europe du Sud
catholique. Cette frontière, qui s'est fixée pour l'essentiel au milieu du
xvf siècle, ne constitue plus aujourd'hui, sauf en Irlande du Nord, une
coupure majeure dans l'espace européen; malgré tout, elle influence encore
sensiblement les comportements' économiques, politiques et socio-culturels.
L'étude cherche à mettre, en évidence les spécificités des deux Europe et
l'évolution de leurs relations ; elle s'attache plus particulièrement au cas des
États bi-confessionnels qui ont eu à gérer la cohabitation des deux religions.
Abstract. — The frontier between protestantism and Catholicism in Europe.
A fault line separates the protestant north of Europe from the catholic south.
The break is clean along most of its length except where it runs erratically
through Switzerland and Germany. This frontier, which mainly originates
from the sixteenth century, no longer represents (except in Northern Ireland)
a major discontinuity. Even so it still has a marked influence on economic,
political and socio-cultural patterns and behaviours. This study highlights
the specificities of the two Europes and the evolution of relationships between
them. It will more specifically focus on the case of those states where the
problems of two religions coexisting side by side have to be managed.
Mots clés : protestantisme, catholicisme, histoire religieuse, comportements,
géographie politique, Irlande, Pays-Bas, Allemagne, Suisse.
Key words: protestantism, Catholicism, religious history, behaviour, political
geography, Ireland, the Netherlands, Germany, Switzerland.
Ann. Géo., n° 588, 1996, pages 119-140, © Armand Colin ANNALES DE GEOGRAPHIE 120
Introduction
L'Europe comporte deux grands clivages religieux : l'un, méridien,
sépare l'orthodoxie du catholicisme (et du protestantisme en Lettonie,
Estonie et Finlande), l'autre distingue une Europe du Nord protestante
d'une Europe du Sud catholique. Ce second clivage a sans doute perdu
de son acuité aujourd'hui, mais il conserve une influence indirecte sur
les comportements sociaux, politiques, culturels, voire économiques.
La frontière entre protestantisme et catholicisme est parfois très
tranchée, mais elle peut aussi se diluer dans des zones mixtes plus ou
moins étendues, notamment en Irlande du nord et dans l'espace rhénan
(fig. 1) ; dans certains cas, elle respecte les frontières politiques, dans
d'autres, elle les ignore. Très septentrionale à l'ouest (Irlande du nord)
et à l'est (frontière nord de la Lituanie), elle atteint son point le plus
méridional en Suisse. Héritée du xvf siècle, elle n'a guère bougé depuis
lors et cette permanence géographique pose question.
L'étude de cette frontière est cependant compliquée par une fausse
symétrie : autant l'Église catholique présente peu de différences d'un
État à l'autre, car elle obéit à un pouvoir supranational, celui du Pape,
autant le protestantisme apparaît multiple, un des grands enseignements
3 region mixte protestante-catholiques
200 km
Russie
Lituanie } ORTHODOXIE
J-'~N
Roumanie i y / ^j
Fig. 1 - Frontières politiques et frontières religieuses en Europe.
Political and religious frontiers in Europe. PROTESTANTISME ET CATHOLICISME EN EUROPE 121
des réformateurs — Luther surtout — ayant été de redonner aux
croyants la maîtrise de leur foi, sans passer par la médiation des
clercs. S'il n'y a pas autant de protestantismes que d'individus, c'est
parce que les logiques nationales et institutionnelles ont constitué des
« Églises », mais le protestantisme porte en germe le débat et la
différenciation. En outre, il a existé plusieurs courants dans la
Réforme, et les princes ont utilisée celle-ci pour asseoir leur pouvoir
sur des églises nationales. « Réalité incarnée, le protestantisme est,
dès le départ, une réalité multiforme. Et sa survie, du point de vue
de l'historien, dépendait en partie de l'appui que lui donneraient des
détenteurs de pouvoirs politiques » (Baubérot, 1993). Si bien que la
trilogie luthéranisme-calvinisme-anglicanisme est encore réduct
rice de la diversité du protestantisme ; le calvinisme néerlandais
comprend ainsi deux Églises principales, tandis que les Églises ou les
sectes se sont multipliées sur le terreau du luthéranisme et de
l'anglicanisme. Les instances internationales du protestantisme ont été
longues à se mettre en place, et jouent plus un rôle de coordination
que de décision, de l'Alliance évangélique, fondée à Londres en 1846,
au Conseil œcuménique des Églises dont l'assemblée constitutive eut
lieu à Amsterdam en 1948 (mais qui ne regroupe pas la totalité des
Églises protestantes). Quand on parle des positions du « protestan
tisme », on se réfère donc à un point de . vue majoritaire plus souvent
qu'unanime.
Tableau I. — Répartition (en %) des confessions en 1990
dans quelques États européens (d'après Baubérot 1994)
Sans religion Catholiques Protestants et autres
A. États catholiques
Irlande 93 2 5
Belgique 65 1 35
56 2 42 France
B. États protestants
Danemark 1 91 8
Suède 1 80 19
C. États pluri-confessionnels
Royaume-Uni 8 40 52
Pays-Bas 29 23 48
44 Allemagne (Ouest) 44 12 122 ANNALES DE GÉOGRAPHIE
/. Cujus regio, ejus religio ?
A.- La fixation de la frontière religieuse
Elle ne date pas de l'époque de la Réforme mais d'un accord
ultérieur entre princes catholiques et protestants. En effet, la Réforme
avait gagné une grande partie du continent, connaissant un . succès
indéniable parmi les élites, alors que les campagnes restaient souvent
majoritairement catholiques ; cette pénétration , sélective du protestan
tisme provenait surtout du rôle de l'écrit dans sa diffusion, qui limitait
l'impact des nouvelles doctrines dans les catégories populaires. Em
manuel Todd (1990) souligne l'importance de l'alphabétisation dans la
diffusion du protestantisme, mais considère que son impact a été plus
fort dans la noblesse que dans la bourgeoisie — c'est probablement
vrai en Europe méridionale et orientale, plus discutable en Europe du
Nord. Il tempère cependant cette remarque en faisant intervenir un
autre facteur, la distance aux foyers majeurs des deux religions,
l'Al