Qui est vraiment Etienne TSHISEKEDI WA MULUMBA ?

Bolaseke Mbokoko

Description

Après avoir longtemps joué un rôle actif dans les crimes les plus graves de Mobutu, nous posons que Tshisekedi est plutôt un problème qu'une solution pour le peuple congolais. De ce fait, sa candidature à l'élection présidentielle de novembre 2011 en RDC n'est, ni politiquement ni éthiquement, crédible. Elle est, pour ainsi dire, une machiavélique provocation à l'encontre du peuple congolais dont Tshisekedi a massacré l'avenir en servant fidèlement Mobutu.

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• Publié par: MBOKOKO
• Publié le: 13 novembre 2011
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• Langue: Français

Extrait

Qui est vraiment Etienne TSHISEKEDI ?

Par MBOKOKO Bolaseke Bo Ngeli Ombaka Ekopembwa, professeur d’université à Paris

Tshisekedi se présente comme démocrate indispensable au bonheur du peuple congolais

extirpé de 37 ans de dictature mobutiste par la révolution dirigée par Mzee Laurent-Désiré

KABILA. Pourquoi cache-t-on que l’ex-« Moïse » du peuple « zaïrois » fut un des principaux

instruments du régime mobutiste ? A-t-on oublié que Tshisekedi avait refusé de

reconnaître le gouvernement de transition formé par Mzee Laurent-Désiré KABILA en

appelant à résister à une « nouvelle dictature » ? A-t-on oublié qu’il avait boycotté les

élections générales de 2006 qui confirmèrent le Président Joseph KABILA dans sa fonction

suprême de Chef de l’Etat ? Après avoir longtemps joué un rôle actif dans les crimes les

plus graves de Mobutu, nous posons que Tshisekedi est plutôt un problème qu’une

solution pour le peuple congolais. De ce fait, sa candidature à l’élection présidentielle

n’est, ni politiquement ni éthiquement, crédible. Elle est, pour ainsi dire, une

machiavélique provocation à l’encontre du peuple congolais dont Tshisekedi a massacré

l’avenir en servant fidèlement Mobutu.

Tshisekedi a cautionné le premier coup d’Etat de Mobutu, le 14 septembre 1960, contre le

gouvernement de Patrice Lumumba, pourtant démocratiquement élu. Il faisait partie du

fameux collège de commissaires généraux constitué par Mobutu. Commissaire général à la

justice, il suggéra à Mobutu « de faire encercler la résidence de P. Lumumba par les soldats

de l’Armée Nationale et d’arrêter toutes les personnes qui en sortaient ou qui voulaient y

entrer ».

Pour Tshisekedi, Lumumba n’était ni plus ni moins qu’une vermine -pour reprendre ses

propres termes- dont il fallait se débarrasser. Comment ? Lumumba subira les pires

humiliations, qu’aucun autre dirigeant africain de l’époque n’a connues, avant d’être

sauvagement assassiné avec ses compagnons Mpolo et Okito, le 17 janvier 1961, sur ordre

de Moïse Tshombe. Tshisekedi a donc aidé à liquider ce processus démocratique chèrement

arraché à la puissance colonisatrice belge. Pourquoi une telle question a-t-elle été

totalement éludée depuis la conférence nationale dite souveraine au début des années 90

jusqu’à l’arrivée au pouvoir de Mzee Laurent-Désiré KABILA, le 17 mai 1997 ?

Pour mater la guerre de libération déclenchée en 1964 à l’Ouest et à l’Est du Congo-Kinshasa

par les nationalistes, Mobutu fit appel aux mercenaires recrutés par la CIA parmi les racistes

sud-africains, les fascistes espagnols et allemands, les colons belges, les réfugiés cubains

installés aux USA. Ces bandits transformèrent les zones contrôlées par l’armée populaire en

véritable boucherie humaine. Tshisekedi ne manifesta pas la moindre indignation face à ces

criminels réprimant par une violence aveugle ses propres frères, qui luttaient pourtant pour

une cause juste.

Au contraire, en novembre 1965, il cautionna le deuxième coup d’Etat de Mobutu qui

entraîna la destitution du Président Kasa-Vubu et de son premier ministre Kimba. Ceux-ci

avaient décidé de renvoyer ces mercenaires, après leur retour d’Accra où ils venaient de se

rapprocher des dirigeants africains progressistes. Devrions-nous rappeler aussi que

Tshisekedi approuva sans vergogne l’exécution de Kimba et ses compagnons le jour de la

pentecôte, le 2 juin 1966. En réponse aux questions posées par les journalistes après la

pendaison de ces derniers, il fit la déclaration suivante : « Kimba et ses compagnons ne

pouvaient bénéficier de la grâce présidentielle à cause de la gravité des faits » et « d’autres

sentences du même type suivront pour donner l’exemple et ainsi de suite ». Pourtant, le

« juriste » Tshisekedi ne pouvait ignorer que ces faits n’étaient que la pure invention de la

part de Mobutu. Comment notre peuple a-t-il pu permettre à Tshisekedi de mettre ses pieds

au stade des Martyrs, le lieu même où furent exécutées les quatre proies du « léopard » ?

Est-ce croire que ce peuple et les défenseurs congolais de la vérité ont perdu la mémoire ?

De même, Tshisekedi n’a jamais témoigné le moindre ressentiment à l’égard des paras belges

et français qui volèrent au secours de l’armée de Mobutu en 1978. Celui-ci était alors en

pleine déroute face à l’insurrection populaire dirigée par le Front de Libération Nationale du

Congo (FLNC) dans le sud-ouest du pays.

Il était hilarant de voir à quel point Tshisekedi s’enflamma à cause de l’arrivée au pouvoir de

Mzee Laurent-Désiré Kabila et il réclama impétueusement la tenue des élections. C’était une

manière de tenter de torpiller le processus de liquidation totale du régime sanguinaire et

corrompu de Mobutu. Ce régime fut coresponsable du processus génocidaire ayant

ensanglanté le Rwanda en 1994. Il fut impliqué dans la plupart des catastrophes humaines

que l’Afrique a connues depuis les indépendances : du Tchad à l’Afrique du Sud en passant

par l’Angola. On comprend pourquoi l’arrivée au pouvoir de Mzee Laurent-Désiré KABILA

infligeait des démangeaisons psycho-politiques à Tshisekedi. Pire encore ! L’assassinat de

Mzee, le 16 janvier 2001, fut considéré comme une aubaine céleste pour « l’opposant

historique », qui s’empressa, comme un chien poursuivant l’ombre d’un os dans l’eau, de

réclamer à nouveau la tenue des élections en RDC. Toutes ces manœuvres s’expliquent par le

fait que Tshisekedi fut parmi les principaux serviteurs de Mobutu et de son régime.

Après le second coup d’Etat de Mobutu, le 24 novembre 1965, il a occupé des fonctions

ministérielles et politiques stratégiques : cofondateur du Mouvement Populaire de la

Révolution (MPR), parti unique et parti-Etat qui ne laissa guère de place à l’opposition,

ministre de l’intérieur et de la justice, etc. A ce titre, Tshisekedi joua un rôle important dans

la gestion du pays, fondée sur le pillage et le détournement systématique des deniers

publics. Ainsi que sur l’élimination, la neutralisation ou la récupération de tous ceux qui

aspiraient à un vrai changement ou portaient ombrage à ce régime.

Beaucoup de gens se souviennent du détournement, en 1967, du crédit d’un million de

zaïres consacré à la « reconstruction des zones endommagées ». Tshisekedi, alors ministre de

l’Intérieur et chargé de l’affectation de la somme, fut directement mis en cause. Sur ce

million de zaïres, les régions « victimes de rébellion » (province orientale, Bukavu, Equateur

et Bandundu) n’ont pu toucher que cinquante mille zaïres ! Le reste était allé dans la poche

du ministre de l’Intérieur, avec la complicité de ses frères du village qu’il avait lui-même placé

à la territoriale, à cet effet.

Sur le plan moral, Tshisekedi participait activement à la dépravation des mœurs et au

détournement des mineures. Daniel Monguya Mbenge, l’ancien vice-gouverneur de la

province de Bandundu, dans son « Histoire sécrète du Zaïre », livre à ce propos un

témoignage sordide. En tant que ministre de l’intérieur, Tshisekedi institutionnalisa un rite

qui enjoignait les gouverneurs des régions où il était en déplacement avec son ami et chef,

Mobutu, de mettre à la disposition de celui-ci, « de quoi soigner le moral du président ». Il

s’agissait des jeunes filles vierges, qui devaient étancher la soif sexuelle de Mobutu durant

son séjour provincial.

En 1968, Pierre Mulele, leader de l’insurrection populaire à l’Ouest, fut tué avec une cruauté

bestiale, en présence de tous les hauts dignitaires de l’ancien régime mobutiste : « Vivant, on

lui a arraché les oreilles, coupé le nez, tiré les yeux des orbites pour les jeter par terre. On lui

a arraché les organes génitaux. Toujours vivant, on lui a amputé les bras, puis les jambes. Les

restes humains ont été noués dans un sac et immergés dans le fleuve ».

Le 4 juin 1969, les étudiants de l’ex-Université de Lovanium descendirent dans les rues de

Kinshasa réclamant pacifiquement les droits sociaux et des institutions démocratiques.

Bilan : 125 morts et une centaine de disparus : « tous les corps des victimes ont fait l’objet de

disparition dans l’acide sulfurique à Mbinza. » Nous ne saurions rappeler ce carnage sans

citer également le nom de Mokolo wa Mpombo, qui avait trahi tous ses camarades en

communiquant la veille à Mobutu, aux ministres de l’Intérieur et de la Justice les noms des

principaux auteurs du mouvement et leurs intentions.

En clair, ayant joué un rôle important dans le pillage des deniers publics mais aussi dans la

plupart des tragédies sanglantes du règne de Mobutu, Tshisekedi est tout sauf un démocrate

ou un responsable politique honnête. Il faut avoir l’esprit complètement tordu ou l’hypocrisie

aveuglement chevillée au corps pour croire ou faire croire le contraire. Certes, nous

n’ignorons pas le divorce de Tshisekedi avec Mobutu, à la fin des années 70. Mais ce divorce

n’était pas, à l’origine, dû à des raisons idéologiques ou politiques. Plutôt à des problèmes

d’adultère qui empoisonnaient constamment les relations entre Mobutu et ses subalternes,

Liahu, Ndele, Tassin, Nguza Kar I bond, Boboliko Lokonga, pour ne citer que ces cas.

Progressivement, Tshisekedi, soutenu par l’Occident, a décidé d’infléchir un peu la politique

dictatoriale de Mobutu pour éviter l’éventualité d’une nouvelle insurrection populaire. Il a

entrepris de transformer ce divorce en opposition politique à Mobutu, mais sans conviction

particulière. Cela est démontré par les fameux accords de Gbadolite en 1987, qui

consacrèrent la réintégration de l’UDPS au sein du parti-Etat (MPR).

Dès lors, cette opposition ne s’est jamais traduite par l’élaboration d’un réel projet de société

ou programme politique alternatif. Les injures publiques à l’égard de la seule personne de

Mobutu avaient pour unique but de distraire la population et dissimuler les propres

faiblesses de Tshisekedi en matière de combat politique et idéologique. Cette manière

folklorique de s’opposer à un dictateur arrogant et impitoyable a abouti aux résultats

suivants. D’un côté, on a assisté au massacre d’une centaine d’étudiants de l’ex-Université de

Lubumbashi (en 1990) par la garde de Mobutu et à l’accroissement corrélatif de l’espérance

de vie politique de celui-ci à la tête de l’Etat. De l’autre, Tshisekedi s’est vu attribuer par la

« communauté internationale » le titre pompeux d’opposant historique et radical à Mobutu,

avec tous les avantages qu’il a pu en tirer.

On s’en souvient : alors que l’Alliance de Kabila se battait pour débarrasser le peuple du

mobutisme, le fameux opposant historique et radical a solennellement demandé à toute la

population de prier pour la guérison de son tyran Mobutu. Il est même venu en France

passer quelques temps à son chevet. En contrepartie, Mobutu l’a nommé premier ministre,

en remplacement de Kengo Wa Dondo. Tshisekedi n’a dû s’incliner devant la décision de sa

révocation expéditive et humiliante par Mobutu que suite aux mises en garde adressées par

les dirigeants de l’Alliance. A ceux-ci il avait réservé « mobutistement » -c’est-à-dire sans

consultation ni discussion préalable- cinq portefeuilles ministériels dans son gouvernement

mort-né.

Tshisekedi était persuadé que le fonds de commerce représenté par son statut d’opposition

historique et radical à Mobutu avait perdu de sa valeur du fait de la fuite du dictateur et de la

liquidation de son régime. Il n’a alors pas hésité à réclamer le poste de premier ministre aux

dirigeants de l’Alliance, dès que ces derniers ont pris le contrôle effectif de tout le territoire

national.

N’ayant pas obtenu satisfaction pour des raisons d’hygiène politique, il a alors décidé de

saboter la victoire de la lutte de libération. Par une série d’actions à caractère démagogique,

xénophobe et provocateur, bien entendu avec le soutien de la France. Celle-ci voyait en lui le

remplaçant par excellence de Mobutu, dans la guerre culturelle que ce pays menait

désespérément contre les Etats-Unis.

Pourquoi la France a-t-elle choisi Tshisekedi ? Pour le comprendre, citons une conférence de

presse que celui-ci avait tenue à Bruxelles le 15 septembre 1987. Devant les représentants de

la classe économique et politique belge, il déclarait : « Le français que nous parlons, c’est

vous qui nous l’avez appris, et avec vous, nous avons appris les valeurs universelles que cette

langue véhicule depuis des siècles. Vous nous avez amené la religion chrétienne ; vous nous

avez appris à lire et à écrire ; vous nous avez amené vos avions, vos automobiles, vos

montres ; vous nous avez enseigné à manger avec la fourchette ; vous nous avez prêté des

milliards de vos francs pour nous aider à survivre. »

De pareils propos font l’apologie de l’esclavage, de la colonisation, du néocolonialisme et,

surtout, de l’infériorité de la civilisation africaine par rapport à la civilisation occidentale.

Pourtant, la participation de l’homme noir à l’essor de la science et des techniques modernes

n’est plus à démontrer. La lampe électrique a été inventée par Joesph V. Nichols et Lewis H.

Latimer en 1881, l’antenne parabolique par Granville T. Woods en 1887, le moteur à

combustion par Andrew J. Beard en 1892, l’ascenseur par Alexander Miles en 1867, le taille

crayon par John L. Loove en 1867, le piano mécanique par Joseph H. Dickinson en 1912, les

freins de voitures par John V. Smith en 1872, le test (minute) de dépistages du sida par le

professeur Onokodi, biologiste congolais de l’Université de Kinshasa, l’ordinateur le plus

rapide au monde dans le domaine du calcul par le docteur Philipp Emeagwall, informaticien

nigérian né en 1954, etc.

Avec de tels propos tenus par Tshisekedi devant ses maîtres civilisateurs, difficile d’imaginer

qu’un tel homme pourrait prendre un jour la direction de la République démocratique du

Congo. Le peuple congolais a tellement souffert de la dictature mobutiste qu’il est de son

intérêt de se montrer exigeant à l’égard des dirigeants actuels en matière de démocratie.

Mais le carnet de santé politique de Tshisekedi n’indique aucun signe de virginité. C’est

pourquoi, le peuple congolais et sa jeunesse en particulier devraient se ranger à l’évidence : il

est impossible de reconstruire le pays avec des personnalités qui ont consciencieusement

participé au pillage de notre économie et à la gestion désastreuse des affaires publiques.

Depuis l’indépendance, de tels individus ont « retardé d’au moins un demi-siècle le

développement de la RDC », pour reprendre les termes d’un rapport confidentiel de la

Banque Mondiale.