說苑

Xiang Liu

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The Project Gutenberg EBook of Shouyuan, Volume 1-20, Complete, by Xiang LiuThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.netTitle: Shouyuan, Volume 1-20, CompleteAuthor: Xiang LiuRelease Date: May 10, 2009 [EBook #7332] Release Date: January, 2005 First Posted: April 14, 2003Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK SHOUYUAN, VOLUME 1-20, COMPLETE ***Produced by Nicole LaiVolume 1-4卷 一 　 君 道 晉 平 公 問 于 師 曠 曰 ：“ 人 君 之 道 如 何 ？” 對 曰 ：“ 人 君 之 道 清 淨 無 為 ， 務 在 博 愛 ， 趨 在 任 賢 ； 廣 開 耳 目 ， 以 察 万 方 ；不 固 溺 于 流 俗 ， 不 拘 系 于 左 右 ； 廓 然 遠 見 ， 踔 然 獨 立 ； 屢 省 考 績 ， 以 臨 臣 下 。 此 人 君 之 操 也 。” 平 公 曰 ：“ 善 ！” 齊 宣 王 謂 尹 文曰 ：“ 人 君 之 事 何 如 ？” 尹 文 對 曰 ：“ 人 君 之 事 ， 無 為 而 能 容 下 。 夫 事 寡 易 從 ， 法 省 易 因 ； 故 民 不 以 政 獲 罪 也 。 大 道 容 眾 ， 大 德容 下 ； 圣 人 寡 為 而 天 下 理 矣 。 書 曰 ：‘ 睿 作 圣’ 。 詩 人 曰 ：‘ 岐 有 夷 之 行 ， 子 孫 其 保 之 ！’” 宣 王 曰 ：“ 善 ！” 成 王 封 伯 禽 為 魯 公 ， 召而 告 之 曰 ：“ 爾 知 為 人 上 之 道 乎 ？ 凡 處 尊 位 者 必 以 敬 ， 下 順 德 規 諫 ， 必 開 不 諱 之 門 ， 撙 節 安 靜 以 借 之 ， 諫 者 勿 振 以 威 ， 毋 格其 言 ， 博 采 其 辭 ， 乃 擇 可 觀 。 夫 有 文 無 武 ， 無 以 威 下 ， 有 武 無 文 ， 民 畏 不 親 ， 文 武 俱 行 ， 威 德 乃 成 ； 既 成 威 德 ， 民 親 以 服 ， 清白 上 通 ， 巧 佞 下 塞 ， 諫 者 得 進 ， 忠 信 乃 畜 。” 伯 禽 再 拜 受 命 而 辭 。 陳 靈 公 行 僻 而 言 失 ， 泄 冶 曰 ：“ 陳 其 亡 矣 ！ 吾 驟 諫 君 ， 君 不吾 听 而 愈 失 威 儀 。 夫 上 之 化 下 ， 猶 風 靡 草 ， 東 風 則 草 靡 而 西 ， 西 風 則 草 靡 而 東 ， 在 風 所 由 而 草 為 之 靡 ， 是 故 人 君 之 動 不 可不 慎 也 。 夫 樹 曲 木 ...

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• Publié par: chouz
• Publié le: 08 décembre 2010
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The Project uGetbnre gBEoo k Sofuyhon,uaol V emu02-1oC ,elpmby Xte,  Liuiang e oBhTsi sofkoi use thr ny aofe wyna eno ta erehna diwhtonc so tno restr almost tahwveositci snoy mapyco. eru Yo wayai  tigev i ,t t unse ire-u or fo smret eht redut Gctjero Phe tulcn dedhtiwiht been Lrgenic ise eta ww.wugetbnre s eBook or onlin tneg. 平公   晉師曠問于 “ 人曰：道如君之對 ” ？何人 “ ：曰清道之君   為無淨 Vlomu e-1 卷 4 　一道君 省屢；立獨然踔，見遠然廓；右左   。 ” 操也君之此人下。臨臣，以考績 耳開，目賢任廣；，愛在趨務，博在 不拘系于于流俗， ； 不固溺 以察万方 容能而   事夫。下之君人 “ 為無，事民不；故獲罪以政從，寡易易因法省  ” 宣齊謂王文尹   平曰公 “ ：！善 如？ ” 尹文對曰：曰： “ 人君之事何 曰王 “ ： ’ ！宣 ” 王成伯封！善  ” 岐有夷之人曰： ‘ 孫其保之行   ，子曰書。矣理下天而詩。 ’ 圣作睿 ‘ ： ，大容眾大道也。 寡為圣人下； 德 容 借以，之者諫振勿威以   ，格毋 言其 順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜乎道之上尊處凡？必   者位下，敬以 魯公禽為 而告 ，召 ： “ 之曰為人爾知 下   塞，通，巧佞 ，清 白上 民親以服威成，德成乃既；，行德威文，俱武不親   畏，民無文有武下，以威，無武無文有夫。觀可擇乃，辭其采博， 夫上之化下，猶風听而愈   失威儀。 驟吾君諫君， 吾 不：曰陳 “ 亡其！矣而言行僻泄冶失，辭。命而靈公   陳伯 ” 。畜受拜再禽進得者諫乃信忠， 顯令之名之號，垂能保帝王者，未有 室 其 出， 君夫居子：曰 ‘  也者易。 邇者況其之，外應里之則千善，其言里千則，善不言其   出，室其居？乎 而西，西風則草靡靡草，東風則草靡草而之為，靡故是東而在，風   由所 夫樹也。者惡曲木 之動人君 不慎 不可 ，行其直言其敬不，景直得不君   人 物万化變地天而動 慎 ‘ 出爾 詩。 ：曰威儀，無話，敬爾。 ’ 此之不柔   嘉之是不君今。也謂亡不，焉恣縱而慎之，公聞 ” 靈必。言而為妖冶   以泄 外之之違況，邇其乎者言？于出，身加于民； 行發乎邇   ，見乎遠。言行樞之子君机樞，机榮，發之，主之辱之所君子天地以動可不，   ？ ’ 慎乎 惡行為 “ ：曰對子孔 ” ？也博不為何乘則有二  “ 曰：哀公。 ” 二乘 其 有 孔 ” 對子 甚之 ！也 惡之道惡乎是子君曰： “ 若。有間   哀公懼焉道也。 ” ，博不子？乎之有：曰子孔君聞吾 “  魯舒。問于哀公 ，后殺之 于征果 s 孔 ” 對子：曰為 “ 何 “ 其為博不？也之   。 ” 哀公曰： ” 孔子對曰： “ 有 哉！ “ 善曰：哀公之美成人君子吾聞春敝凳！怠蛩腦倚恕   踩躋瓷樂頻蒙 ”  河間言也哉？ “ 堯存心獻王曰： 惡之微。不，人成 聞焉   斯 子孔 吾 ， 能甚亦不善道；好甚，不能姓之則百惡 “ ：曰能不道惡其則，甚道善好   見君子，憂 心慘嗉燃梗慘嗉汝碇梗參 之親，也不亦甚能 ” 。云詩   ：未 ‘ 時，舜之氏不有苗是堯教，。當道也山大，者，南其在所其，服   服不以 德博而化廣；故不也。仁昭而義立，民而。治 恕先后而 而賞勸民不，罰   此我則曰寒，一人；有之也 我飢曰此 之陷我此曰則，罪有民   一；也之寒 姓之罹罪民，痛万加志于窮于天下，飢民則，。也一有之   遂不憂，生眾 ，牧二十，人三方方遠舉出，民   之寒而有飢衣食不得有獄者，失職訟而 ，之非皆之禹，義歸而之舜 。德周   公踐天子之位布德施惠，遠而逾明， ：曰，許不舜，之，也竭未猶教諭 ‘ 有苗，而教焉究諭下聞，天請服氏   ；北洞左山殿其在彭右之蠡之庭，波 險也，所 川；因 此，禹欲伐   以不服 之我也明豈，欺可何 ！ 之居遠深見而 曰： “ 此誠天子也言，百姓聞之皆喜告，夫大之子天用，也歸   國其召乃舉者而不其君？ ” 職者而失賢才，有有，訟獄 衣得 者食 飢有不寒臨所民之！何其   不得者与之政教有： “ 意朕曰之進而攝，也朝之君其于子天，子   天告乎以入者，不舉才而 有 賢 者， 海，民亦勞矣，   然而不怨者，利歸 之導 鑿 ， 通江九于，派五洒而湖東定 人，利于   不則我也；能勸河以故疏食無民稱不我則，；也使能不而成功謂矣。   ，此   之曰： “ 禹河間獻王 “ ：遠柔。之曰詩 我定 ” 王邇 能 以， 是以也，四聰達   者安，遠親之近者以所者牧故 ” ！哉，目四明，門四辟 ；二國者相謂曰：其士大夫讓為公卿 ；夫入   國其 見 則人其之民為讓大士 讓以君亦而不天下卿，為公此其然則   其，夫讓夫大士民人其 “ 大士為讓 孔子曰：田而反。爭以為閑而讓其所之   ，身見未王文 國二 ，者 矣居 ” 。 而虞 恭己敬慎成，為而，無而變不動！矣   加可不其！乎道之王文哉大 “ 之泣左，曰右 “ ：罪夫不人 道順故， 于民也。 ”  禹出見罪人，下車問而 ：曰禹 ” 之舜堯 “ 以皆，人心之舜堯焉，使然王何   君之至為痛也？于此 是 ， 痛以 心其心為 ：曰百 “ 。之書 ” 寡   人為為心；今姓各自以君也，百 ，王文于成其質人見則，境之王文入   一在予罪，姓有与芮虞人 ”  人。 平。芮自書曰 ” 故惟文： “  敬王之此 ” 。忌。也謂之与王成   燕虞叔唐居，剪梧桐葉以為圭，而授唐叔虞曰 “ ：以余封此   汝 ” 。 叔唐喜虞以，以請周公公，告周虞耶子封 “ 天曰：余 “ ：曰王成 ” ？ ” 。也戲虞与一   ： “ 臣聞周公對曰無戲言，之，天子

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Produced by Nicole Lai

Title: Shouyuan, Volume 1-20, Complete Author: Xiang Liu Release Date: May 10, 2009 [EBook #7332] Release Date: January, 2005 First Posted: April 14, 2003 Language: Chinese

則言書史

之，工誦之   ，士稱之。 ” 周，旦公謂可善遂是唐封虞叔晉于于說矣，一稱而成王益重   。固之室王輔有，義言，明愛弟之   當堯 之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，夔為樂正   ， ? 師工伯，為掌驅禽，大堯理体，力益便，皋陶為夷為秩宗 巧不能為一   受其者各九子，使事，其，故何子九臣為職九事之？也知堯堯為君而焉，   皆胜厥成遂堯，功九成以功任以其 王天下，是故知人者王道也，知事者臣   知道，人道臣事知毋，舊亂而法下天。治矣道也，王   湯問伊尹曰： “ 三公九卿，二十 七大夫，八十一元士，知之有道乎？ ” 伊尹對曰： “ 君三夫功舉之。，禹以成人然后知知，舜任見堯而人者昔   之舉賢，皆异道 而成功，然尚有失者，況無法度而任己，直意用人，必大   夫。，王者何？以選賢，則万一之不失矣君故臣使貢自能其失。矣 王者得   肱不而股則主備，有堯，雖明，舜之，輔自以也治后然材賢化澤流，恩不   不上，君在故明行，求于務，士擇于慎，賢 設四佐以自輔，有英俊以治官   ，重其祿，尊其爵顯以，榮賢，進者力勞是，者罷而退無遺以主下無憂，   邪慝，百官能治，臣 下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶   ，不下堂而天治下此，能使效之。也 ” 王：武曰太公問 “ 舉賢而以危亡 者，何也？ ” 太公曰： “ 舉賢而不用   實之。也得不賢真名之而，舉賢是有， ” 武王曰： “ 其失安在？ ” 太公望   曰： “ 其好君在失小用 善而已，不得真賢也。 ” 武王曰： “ 好用小善者何   如？ ” 太公曰： “ 而譽惡不也讒以，君听好為善，以非非賢為賢，以非善   忠為 忠，以非信為信；其君以譽為功，以毀為罪；有功者不賞，有罪者不   罰賢蔽而周群吏百，；是者退臣比以群党者；多少党進， 党而多奸；忠臣   亡危。國其于見于無功。臣以譽賞無罪，邪以誹死于 ” 武王曰： “ 善！吾   矣。之情誹譽日聞今 ” 武王問太公 曰： “ 者治為以能不或，士敬賢得何，？也 ” 太公對曰： “ ，以人言斷者殃也。能不斷獨 ” 武王曰： “ 言人以為？斷何 ” 太公對曰 ： “ 定能為所取言不；以，人，以所去去；人言定所不能以人取，定能不   ，以人言能定所罰定所賞，罰；不能言人以為言不； 賞。賢者不必用，不   必敬士不，而必退不者肖。 ” 武王曰： “ 善，其為國何如？ ” 太公對曰： “ 其之人聞喜；情聞惡人為而，情其 惡聞其惡，而喜聞人之惡；是以不必   治也。 ” 武王曰： “ 善。 ” 桓齊問公：戚曰于宁 “ 棄寡，為老矣今年鉑子法恐吾，也世就而人 令   多人，行不，吾何如國多盜賊姓疾怨，失職，百食衣足起不民，使而邪奸   乎？ ” 宁戚對曰： “ 得在要之任而賢。 ” 桓公 曰： “ 得賢奈何？ ” 宁戚對   曰： “ 其開路道察，用而，之其尊，位其重祿，顯其名，則天下之士騷然   舉足而至矣。 ” 桓公曰： “ 既以 舉賢士而用之矣，微夫子幸而臨之，則未   士之門踵衣布奇屈者人。求而寡見有 ” 宁戚對曰： “ 是君察之不明，舉之   不顯；而 用之疑，官之卑，祿之薄也；且夫國之所以不能士者，有五阻焉   阻二，用見嘗未，者事便言也；一阻旁，諛在，諂好士主不： 也；壅塞掩   也；以，過法，之阻四；也獄訊窮詰辭其，然后見察，三阻蔽，必因近習   五此去。權命擅國阻也，五執欲，事适 阻，則豪俊并興，賢智求處；五阻   無海江夫路；是故塞賢士之之治，若明王圣主去不則，情之下，蔽上民吏   不受，故長為百 川之主；明王圣君無不容，故安樂而長久。因此觀之，則   也。主安人利，者獨非士一 ” 桓公曰： “ 本戒為以善，吾將著夫五阻 也。 ” 曰：公景齊子晏于問 “ 寡從夫人欲善齊子而政。國之 ” 對曰： “ 嬰聞   后政官而國具之，。善可 ” 景公作色曰： “ 齊國雖小，則 何為不具官乎？ ” 對曰： “ 此非体身懈墮桓君，公。也先昔之臣复所朋會不，辭則隰給，   侍；多過左右；侍章不罰刑，弦則，中 居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍   ；田野不士修侍戚軍；怠吏戎，人，不民，安宁則偷父成子王則，德；侍   義不中，信行衰 微，則鉑子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄   ；以是而不逆，辭令窮遠罪而不頓兵加于有諸故是；德其朝侯而 天子致其   曰故具未。。胙之失今君，未多矣士以有一也，聞者 ” 景公曰： “ 善。吾   聞高繚与夫子游，寡人請見之。 ” 晏子曰： “ 臣 聞為地戰者不能成王，為   未，矣久之嬰干嘗嬰補，過特，闕之祿仕者不能成政；若高繚与嬰為兄弟   進仕之臣也，何足以補 君。 ” 隗郭：曰王昭于問燕 “ 人狹，寡寡地人八城，匈齊人削取煩奴驅馳樓   得，肖不之孤以，稷社危恐，廟宗承之有，存之下 道乎？ ” 郭隗曰： “ 有   ，然恐王之不能用也。 ” 昭王避席請聞，之隗郭：曰 “ 帝者之臣，其名，   者之；王其臣，，其臣也師也實， 名，臣也，其實，友也；霸者之臣，其   東危國之臣，賓也；也，其實名，臣今。將王，實也虜也臣其，其，，名   面，目指气使以 求臣，則 役之材至矣；南面听朝，不失揖讓之禮以求臣   ，下相亢色，之以勢以不乘，則求臣，之臣人則；矣至材禮等面西 朋友之   退以求臣，則師傅之材至矣。如此則至材；矣面北指拘逡，而巡王以可上   可下，。焉擇王唯，霸以 ” 燕王曰： “ 寡人愿 學而無師。 ” 郭隗曰： “ 王   之士開路欲誠為請下天道興隗， ” 于是郭隗上坐燕王常置，居南面三年   聞之蘇子周歸，從鄒；燕， 。 衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕；屈   燕弱收四。畢子，至以果景聞之，從楚歸燕鴐蘢辣蝐桷勻徽玻菜街垂央姓   擼 菜淖又戳病曰： “ 濟濟多士，文王以宁。 ” 此之謂也。   ，歸申過，侯當王庄言三不而子軍，重晉師，將鄭伯，敗庄王既服楚   之 邑，申侯進飯，日中而王不食，申侯請罪，庄王喟然嘆曰： “ 吾聞之，   也者賢君其；王者師有又而，而又也，中君其君者有師 霸；其君下君也，   群而又臣若莫者君。亡我今，下君也，而群臣又莫若不谷恐亡，不世且絕   圣，國不絕獨而我；賢賢有下天 不得，若吾生者，何以食為？ ” 故戰服大   戚然憂恐從諸侯，國義得思佐賢不惜，肖身乎自，知圣在不飯，中忘，日   可謂明君 矣。   ，三曰聞，二曰得意而恐驕明主過其聞不恐而位尊處曰一，懼三有者   天下之王以何其識也然越？言至恐而能不，行 勾踐与吳人戰，大敗之，兼   曰臣群令，五臣遠告不而過吾聞有九，立而面，三臣近是當，夷南，也時   者其罪刑，此處尊位 而恐不聞其過者也。昔者晉文公楚人戰，大胜之，燒   三日不滅其軍，火而有憂色，文公退曰者侍，： “ 君大胜楚，今有憂色， 何也？ ” 文公曰： “ 吾聞能以戰胜而者安其，圣唯乎人若！詐夫胜之徒，   未嘗不危也，吾是以憂。 ” 齊桓。昔驕也此而得恐意 公得鉑仲隰朋，辯其   言，說太具令，朝之月正，義其東朋，鉑仲隰西面而立祖，桓公牢進之先   面而立，桓公贊曰： “ 自吾得 听二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨擅   ，愿荐之先祖。 此聞天下之至言而恐不能行者也。齊景公出獵，上山見   虎，下 ” 澤見蛇，歸召晏子而問之曰： “ 人寡獵出上，則山日今見虎，下澤   蛇，殆所謂之不祥。也則見 ” 晏子曰： “ 國有三不祥，是不与 焉，夫有賢   ，一不知；知不祥而三，祥不而用任不不二；祥不而，用不祥乃也；所謂   下，也室之虎，虎見。今山上若此者也 澤見蛇，蛇之穴也，如虎之室，如   曷為不祥也。之，而見之穴蛇 ” 曰諫：楚庄王好獵，大夫 “ 必謀楚晉國敵，也不楚晉謀晉， 楚，今王   無于樂乃耽乎？ ” 王曰： “ 是以知豹者，吾吾求以將獵其，也士虎刺皁榛   其攫犀搏其勇也；以是其知者兕吾，有勁 力也；罷田而分所得，吾是以知   是道。因仁也其楚，焉士三得而也。安以國 ” ，則：志曰有故苟者事非無   此之謂也。湯之時 大旱七年，雒坼川竭，煎沙爛石，于是使人持三足鼎，   ？使人疾耶？苞苴之祝曰：政不節耶祝川山教，？耶昌夫讒？耶行 宮室營   如，之影之天人應雨大故，而天未已蓋言也，之极不雨？何盛耶謁女？耶   云：者也。詩響之效聲隨，形 “ 上下奠瘞， 靡神不宗。 ” 言疾旱也。   ，史請卜之湯廟，太戊谷桑有，，庭于生，生而昏拱而旦比戊時殷太   從之，卜者曰： “ 吾聞之，祥者 福之先者也，見祥而為不善，則福不生；   能而殃見，也者先。至不禍則，善為禍之殃者 ” 早朝而晏于是乃退，問疾   吊喪，三 日而桑谷自亡。   之湯，后宗高成，，武之，也號丁故高高，宗者而宗，刑法先王道缺   武，拱大而日七，朝谷俱生乎違犯，桑 丁召其相而問焉，其相曰： “ 吾雖   者谷草野，也生而。也諸聞己祖桑，？于朝，意者國亡乎得言吾弗之，知 ” 武丁恐駭，飭身 修行，思先王之政，興滅國，繼絕世；舉逸民，明養 老   。三年之后，蠻 夷重譯 而朝者七國，此之謂存亡繼絕之主，是以高而 尊之   也。   宋 大水 ，魯人吊之曰： “ 天降 淫 雨，溪 谷滿 盈 ，延 及 君地，以憂執政   ，使臣敬吊。 ” 宋 人應之曰： “ 寡人不佞，齋 戒不 謹 ，邑封不修，使人不   加以，天又遺殃，，拜君憂辱。命之時 ” 君子聞之曰： “ 宋 國其庶 几 乎！ ” 問曰： “ 何謂也？ ” 曰： “ 昔者夏 桀 殷紂 不任其過，其亡也忽 焉；成湯   文武知任其過，其興也勃 焉；夫過而改 之，是猶不過。故曰其庶 几 乎！ ” 宋 人聞之，夙 興夜 寐 ，早朝晏退，吊死問疾，戮 力宇內。三年，歲丰 政平   ，向 使宋 人不聞君子之語 ，則年谷未丰 而國未宁，詩曰： “ 佛 時仔 肩 ，示   我顯德行。 ” 此之謂也。   楚昭王有疾，卜之曰： “ 河為祟 。 ” 大夫請用三牲 焉。王曰： “ 止 ，   古 者先王割 地制 土 ，祭 不過 望；江、 漢 、 睢 、 漳 ，楚之望也；禍福之至，   也過是不雖谷不。河，德不罪獲所非也。 ” 遂不祭 焉。仲尼 聞之曰： “ 昭   王可謂知 天道矣，其不失國，宜 哉！ ” 楚昭王之時，有云如飛 鳥 ，夾 日而飛 三日，昭王患 之，使人乘驛 東而   問諸太史州 黎 ，州 黎 曰： “ 將虐 于王身，以令尹司馬說焉則可。 ” 令尹司   馬聞之，宿 齋 沐 浴 ，將自以身禱 之焉。王曰： “ 止 ，楚國之有不谷也，由   身 之有匈脅 也；其有令尹司馬也，由身之有股肱也。匈脅 有疾，轉 之股肱   ，庸 為去是人也？ ” 邾 文公卜徙 于繹 ，史曰： “ 利于民 不利于君。 ” 君曰： “ 苟利于民，   ，君之樹也之利以，也利之而民生天寡人与焉！矣，孤必，民既利 ” 侍者   曰： “ 命可長也，君胡