De l'immigré au minoritaire : les Maghrébins de France - article ; n°1 ; vol.10, pg 109-126

Jocelyne Cesari

Description

Revue européenne de migrations internationales - Année 1994 - Volume 10 - Numéro 1 - Pages 109-126
Del inmigrante al minoritario : los Magrebis de Francia
Jocelyne CESARI
En el espacio de una decada, el proceso de sedentarización ha contribuido a la aparición de reivindicaciones minoritarias al interior del grupo inmigrante de origen magrebi. Para la construcción de la identidad, se pueden arraígar sobre tres referencias que se encuentran mobilizadas : la religion islámica, el origen étnico-nacional y la condición social del inmigrante. Según la preeminencia acordada a una de estas tres dimensiones, dos formas principales de mobilización identitaria aparecen, correspondiendo a dos condiciones minoritarias distintas. Primero, para un conjunto de individuos bastante homogéneo en términos de recorrido migratorio, de generación y de sexo, el referente islámico es central en el proceso de identificación, lo que contribuye a organizar y hacer visible el grupo minoritario en función de un vinculo religioso. Una segunda forma de mobilización concierne más a las nuevas generaciones nacidas o escolarizadas en Francia, para las cuales el Islam no es el referente central en las modalidades de identificación. Estas en efecto se han lanzado en un combate específico a través de una red asociativa propria y de una serie de reivindicaciones (el antiracismo, la nueva ciudadanía, el combate por los derechos civicos) poniendo en evidencia un apego al origen étnico o cultural, revisitado y reconstruido sobre todo en reacción a las representaciones negativas a las cuales pueden estar confrontadas. Estas dos formas de mobilización estan enraizadas en las redes de solidaridad que existen en los espacios locales pero que pueden también desplegarse a escala européa soslayando al mismo tiempo las fronteras de los estados y las soberanias nacionales.
Del inmigrante al minoritario : los Magrebis de Francia
Jocelyne CESARI
En el espacio de una decada, el proceso de sedentarización ha contribuido a la aparición de reivindicaciones minoritarias al interior del grupo inmigrante de origen magrebi. Para la construcción de la identidad, se pueden arraígar sobre tres referencias que se encuentran mobilizadas : la religion islámica, el origen étnico-nacional y la condici social del inmigrante Seg la preeminencia acordada una de estas tres dimensiones dos formas principales de mobilizaci identitaria aparecen correspon diendo dos condiciones minoritarias distintas Primero para un conjunto de indivi duos bastante homogéneo en términos de recorrido migratorio de generaci de sexo el referente isl mico es centralen el proceso de identificaci lo que contribuye organizar hacer visible el grupo minoritario en funci de un vinculo religioso Una segunda forma de mobilizaci concierne las nuevas generaciones nacidas escolarizadas en Francia para las cuales el Islam no es el referente central en las modalidades de identificaci Estas en efecto se han lanzado en un combate espec fico través de una red asociativa propria de una serie de reivindicaciones el antiracismo la nueva ciudadan el combate por los derechos vicos poniendo en evidencia un apego al origen étnico cultural revisitado reconstruido sobre todo en reacci las representaciones negativas las cuales pueden estar confrontadas Estas desformas de mobilizaci est enraizadas en las redes de solidaridad que existen en los espacios locales pero que pueden también desplegarse escala europea soslayando al mismo tiempo las fronteras de los estados las soberan as nacionales
De l'Immigré au minoritaire : les Maghrébins de France
Jocelyne CESARI
En l'espace d'une décennie, le processus de sédentarisation a contribué à l'émergence de revendications minoritaires à l'intérieur du groupe immigré d'origine maghrébine. Ces revendications sont touchées dans des constructions identitaires élaborées principalement à partir de trois référents mobilisables : l'appartenance islamique, l'origine ethnico-nationale et la condition sociale d'immigrés. En fonction de la prééminence accordée à l'une ou l'autre de ces trois dimensions, deux formes principales de mobilisation identitaire apparaissent, correspondant à deux conditions minoritaires distinctes. Tout d'abord, pour un ensemble d'individus relativement homogène en terme de parcours migratoire, de génération et de sexe, le réfèrent islamique est central dans le processus d'identification, ce qui contribue à organiser et à rendre visible le groupe minoritaire en fonction du lien religieux. Une seconde forme de mobilisation concerne davantage les nouvelles générations nées ou scolarisées en France pour lesquelles l'Islam n 'est pas le réfèrent central dans les modalités d'identification. Celles-ci en effet ont engagé un combat spécifique au travers d'un réseau associatif propre et d'une série de revendication (l'antiracisme, la nouvelle citoyenneté, le combat pour les droits civiques) mettant en évidence un attachement à l'origine ethnique ou culturelle, revisitée et reconstruite notamment en réaction aux représentations négatives dont ils peuvent être l'objet. Ces deux formes de mobilisation sont enracinées dans des réseaux de solidarité existant dans les espaces locaux mais qui peuvent aussi se déployer à l'échelle européenne contournant par là même les frontières étatiques et les souverainetés nationales.
From Migration to Minorities : North African People in France
Jocelyne CESARI
The settlement of the North African migration in France has favoured among this population the counsciousness of being members of a minority. But the definition of the minority is not the same according to the importance given to the islamic membership, the national and ethnic ties or the social condition of migrant because, among the North African population, these three major ressources in the construction of the identity have not the same signification for everybody. For a first part of them (generally men belonging to the first generation of migrants), the islamic tie mainly contributes to define themselves as a minority in the public space. A second kind of minority counsciousness concerns the generations born or scholarized in France, for whom the feeling of being different leads them to valorize the ethnical or cultural dimension of their identity and not the religious one in relationship with the process of discrimination which characterized them in the French society specially when they live in the marginalized suburbs of big towns.
These two types of mobilization are rooted in solidarity networks which contribute to creating a transnational counsciousness in Europe over national frontiers.
18 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: REVUE_EUROPEENNE_DE_MIGRATIONS_INTERNATIONALES
• Publié le: 01 janvier 1994
• Nombre de lectures: 31
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Jocelyne Cesari
De l'immigré au minoritaire : les Maghrébins de France
In: Revue européenne de migrations internationales. Vol. 10 N°1. Mobilisations des migrants en Europe – Du
national au transversal. pp. 109-126.
Citer ce document / Cite this document :
Cesari Jocelyne. De l'immigré au minoritaire : les Maghrébins de France. In: Revue européenne de migrations internationales.
Vol. 10 N°1. Mobilisations des migrants en Europe – Du national au transversal. pp. 109-126.
doi : 10.3406/remi.1994.1393
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/remi_0765-0752_1994_num_10_1_1393Resumen
Del inmigrante al minoritario : los Magrebis de Francia
Jocelyne CESARI
En el espacio de una decada, el proceso de sedentarización ha contribuido a la aparición de
reivindicaciones minoritarias al interior del grupo inmigrante de origen magrebi. Para la construcción de
la identidad, se pueden arraígar sobre tres referencias que se encuentran mobilizadas : la religion
islámica, el origen étnico-nacional y la condición social del inmigrante. Según la preeminencia acordada
a una de estas tres dimensiones, dos formas principales de mobilización identitaria aparecen,
correspondiendo a dos condiciones minoritarias distintas. Primero, para un conjunto de individuos
bastante homogéneo en términos de recorrido migratorio, de generación y de sexo, el referente
islámico es central en el proceso de identificación, lo que contribuye a organizar y hacer visible el grupo
minoritario en función de un vinculo religioso. Una segunda forma de mobilización concierne más a las
nuevas generaciones nacidas o escolarizadas en Francia, para las cuales el Islam no es el referente
central en las modalidades de identificación. Estas en efecto se han lanzado en un combate específico
a través de una red asociativa propria y de una serie de reivindicaciones (el antiracismo, la nueva
ciudadanía, el combate por los derechos civicos) poniendo en evidencia un apego al origen étnico o
cultural, revisitado y reconstruido sobre todo en reacción a las representaciones negativas a las cuales
pueden estar confrontadas. Estas dos formas de mobilización estan enraizadas en las redes de
solidaridad que existen en los espacios locales pero que pueden también desplegarse a escala
européa soslayando al mismo tiempo las fronteras de los estados y las soberanias nacionales.
Riassunto
Del inmigrante al minoritario : los Magrebis de Francia
Jocelyne CESARI
En el espacio de una decada, el proceso de sedentarización ha contribuido a la aparición de
reivindicaciones minoritarias al interior del grupo inmigrante de origen magrebi. Para la construcción de
la identidad, se pueden arraígar sobre tres referencias que se encuentran mobilizadas : la religion
islámica, el origen étnico-nacional y la condici social del inmigrante Seg la preeminencia acordada una
de estas tres dimensiones dos formas principales de mobilizaci identitaria aparecen correspon diendo
dos condiciones minoritarias distintas Primero para un conjunto de indivi duos bastante homogéneo en
términos de recorrido migratorio de generaci de sexo el referente isl mico es centralen el proceso de
identificaci lo que contribuye organizar hacer visible el grupo minoritario en funci de un vinculo religioso
Una segunda forma de mobilizaci concierne las nuevas generaciones nacidas escolarizadas en Francia
para las cuales el Islam no es el referente central en las modalidades de identificaci Estas en efecto se
han lanzado en un combate espec fico través de una red asociativa propria de una serie de
reivindicaciones el antiracismo la nueva ciudadan el combate por los derechos vicos poniendo en
evidencia un apego al origen étnico cultural revisitado reconstruido sobre todo en reacci las
representaciones negativas las cuales pueden estar confrontadas Estas desformas de mobilizaci est
enraizadas en las redes de solidaridad que existen en los espacios locales pero que pueden también
desplegarse escala europea soslayando al mismo tiempo las fronteras de los estados las soberan as
nacionales
Résumé
De l'Immigré au minoritaire : les Maghrébins de France
Jocelyne CESARI
En l'espace d'une décennie, le processus de sédentarisation a contribué à l'émergence de
revendications minoritaires à l'intérieur du groupe immigré d'origine maghrébine. Ces revendications
sont touchées dans des constructions identitaires élaborées principalement à partir de trois référents
mobilisables : l'appartenance islamique, l'origine ethnico-nationale et la condition sociale d'immigrés. En
fonction de la prééminence accordée à l'une ou l'autre de ces trois dimensions, deux formes principales
de mobilisation identitaire apparaissent, correspondant à deux conditions minoritaires distinctes. Tout
d'abord, pour un ensemble d'individus relativement homogène en terme de parcours migratoire, de
génération et de sexe, le réfèrent islamique est central dans le processus d'identification, ce qui
contribue à organiser et à rendre visible le groupe minoritaire en fonction du lien religieux. Une secondeforme de mobilisation concerne davantage les nouvelles générations nées ou scolarisées en France
pour lesquelles l'Islam n 'est pas le réfèrent central dans les modalités d'identification. Celles-ci en effet
ont engagé un combat spécifique au travers d'un réseau associatif propre et d'une série de
revendication (l'antiracisme, la nouvelle citoyenneté, le combat pour les droits civiques) mettant en
évidence un attachement à l'origine ethnique ou culturelle, revisitée et reconstruite notamment en
réaction aux représentations négatives dont ils peuvent être l'objet. Ces deux formes de mobilisation
sont enracinées dans des réseaux de solidarité existant dans les espaces locaux mais qui peuvent
aussi se déployer à l'échelle européenne contournant par là même les frontières étatiques et les
souverainetés nationales.
Abstract
From Migration to Minorities : North African People in France
Jocelyne CESARI
The settlement of the North African migration in France has favoured among this population the
counsciousness of being members of a minority. But the definition of the minority is not the same
according to the importance given to the islamic membership, the national and ethnic ties or the social
condition of migrant because, among the North African population, these three major ressources in the
construction of the identity have not the same signification for everybody. For a first part of them
(generally men belonging to the first generation of migrants), the islamic tie mainly contributes to define
themselves as a minority in the public space. A second kind of minority counsciousness concerns the
generations born or scholarized in France, for whom the feeling of being different leads them to valorize
the ethnical or cultural dimension of their identity and not the religious one in relationship with the
process of discrimination which characterized them in the French society specially when they live in the
marginalized suburbs of big towns.
These two types of mobilization are rooted in solidarity networks which contribute to creating a
transnational counsciousness in Europe over national frontiers.Revue Européenne
des Migrations Internationales
Volume 10 - N" 1
1994
De l'immigré au minoritaire
les Maghrébins de France
Jocelyne CESARI
Dans l'espace social et politique français, l'immigration
maghrébine détient un statut symbolique particulier qui la différencie des autres
migrations en raison principalement de son origine coloniale, puis post coloniale.
Ceci explique que, plus que tout autre, elle a longtemps été considérée comme
installée de manière transitoire non seulement par les autorités politiques fran
çaises, mais aussi par les dirigeants des pays d'origine. Elle était appréhendée
comme une migration de travail provisoire n'ayant pas vocation à devenir une
migration de peuplement dans la mesure où cette position était en adéquation avec
le discours nationaliste des États d'origine ainsi qu'avec les impensés(') de la société
française. Cette position conjointe entrait d'ailleurs en conjonction avec le projet
migratoire des intéressés eux-mêmes. En effet, il s'agissait d'un projet de mobilité et
de déplacement en vue d'une accumulation de capital devant être réinvesti dans le
pays d'origine. L'échec de ce projet, devenu patent à la fin des années 1970 avec la
recomposition des familles sur le territoire français, a conduit ces migrants à une
modification de leurs rapports à la société française, marquée par une visibilité
plus gran