Devenir Français : pourquoi certains jeunes étrangers y renoncent ? - article ; n°2 ; vol.5, pg 89-106

Salvatore Palidda, Maurizio Catani

Description

Revue européenne de migrations internationales - Année 1989 - Volume 5 - Numéro 2 - Pages 89-106
Becoming French : why do some young foreigners reject it ?
Maurizio CATANI et Salvatore PALIDDA
French law provides that nationality may be acquired by birth, among other methods. Taking the legislative framework into account points at dramatic contradictions in the way children of migrant parents feel they « belong ». While most of them yield to that legal rule because they cannot think of « migrating back », those who, out of opportunism, but also out of truthfulness, choose the nationality of their parents, are compelled by institutions to make their double belonging clear, while the other, much more numerous, category just lives it privately.
A survey made on a representative sample of young Italians, Portuguese, Spaniards and Moroccans who renounced becoming French, shows that even in the case of Spaniards — the keenest about their national choice — almost two-thirds do not consider leaving France, where they were socialized, and where they think they will marry and work. That result emphasizes a split between choosing a nationality and keeping in harmony with the society one lives in, a situation which contrasts with an exdusively national feeling which the idea of nationality is supposed to express. But 59 % of the young people who renounce also say that they would like to have both nationalities. To them, it appears as an opportunity to take advantage of, in the field of employment, and as a way to deal psychologically and socially with tensions produced by the univocal choice which they were compelled to make.
Since those who do not renounce also wish to enjoy both nationalities, one is entitled to conclude from all these findings, and using an anthropological interpretation, that the statist image of exclusively national citizens is out of date. In the field of ideas and images, the all-embracing value has now become individual accomplishment which, in principle if not in practice, subordinates the nation-state to individuals and their future.
Perché certi giovani stranieri rinunciano a diventare Francesi ?
Maurizio CATANI et Salvatore PALIDDA
In Francia, il Codice delia nazionalità ne sancisce l'attribuzione, fra altre possibilità, attraverso il diritto del suolo (jure soli). Questa norma giuridica permette di lumeggiare importanti contraddizioni nel « sentimento di appartenenza » dei figli d'immigrati. Mentre la maggior parte d'essi si sottomette alla norma poiché non prevede una « migrazione a ritroso », coloro che scelgono la nazionalità dei genitori, certo per ragioni di opportunità ma anche per fedeltà, son confrontati istituzionalmente alla necessità d'esplicitare una doppia appartenenza che l'altra categoria, ben più numerosa, vive unicamente nella sfera del privato.
L'inchiesta effettuata su un campione rappresentativo di rinuncianti (Italiani, Portoghesi, Spagnoli e Marocchini) mostra che anche nel caso degli Spagnoli, senza dubbio i più ligi alla loro scelta di nazionalità, circa i due terzi non pensano di lasciare la società francese dove sono stati socializzati e dove prevedono sposarsi e lavorare (cosi, essi raggiungono il caso di coloro che non hanno rinunciato alla nazionalità francese). Ne discende una separazione tra scelta d'appartenenza nazionale e adesione alla società di residenza : situazione che è in contras to con l'appartenenza esclusiva supposta dalla nazionalità. Ma, allo stesso tempo, 59 % dei giovani che hanno rinunciato si dicono desiderosi di avere la doppia nazionalità. Questa appare loro, sul piano del lavoro, come la possibilità di giocare sulle due appartenenze a seconda delle circonstanze e, sul piano psicologico e sociale, come un modo di risolvere le tensioni prodotte dalla scelta univoca che hanno dovuto fare.
Siccome altre inchieste mostrano che coloro che non rinunciano desiderano anch'essi la doppia nazionalità, un'interpretazione antropologica deduce da quest'insieme di fatti che le rappresentazioni d'una fedeltà esclusiva allo Stato sono finite. Ormai, sul piano delle rappresentazioni e delle idee, il valore inglobante è il compimento del soggetto che, almeno in teoria se non in pratica, subordina lo Stato-nazione al divenire dell'Individuo.
Devenir Français : pourquoi certains jeunes étrangers y renoncent ?
Maurizio CATANI et Salvatore PALIDDA
En France, le Code de la nationalité stipule l'attribution de celle-ci parmi d'autres formes d'acquisition, par le droit du sol. Ce cadre législatif permet de mettre en lumière des contradictions importantes dans le « sentiment d'appartenance » des enfants d'immigrés. Alors que la plupart d'entre eux se soumettent à cette règle de droit parce qu'ils n'envisagent pas une « migration à rebours », ceux qui choisissent la nationalité des parents certes pour des raisons d'opportunité mais aussi pour des raisons de fidélité, sont confrontés à la nécessité institutionnelle d'expliciter une double appartenance que l'autre catégorie, bien plus nombreuse, vit uniquement dans la sphère du privé.
L'enquête effectuée sur un échantillon représentatif de renonçants (Italiens, Portugais, Espagnols, Marocains) montre que même dans le cas des Espagnols, les plus attachés à leur choix de nationalité, près des deux tiers ne pensent pas quitter la société française où ils ont été socialisés et où ils envisagent de se marier et de travailler. Il en découle une séparation entre choix d'appartenance nationale et adhésion à la société de résidence : situation qui rentre en contraste avec l'allégeance exclusive que suppose, aujourd'hui, la nationalité. Mais, en même temps, 59 % des jeunes renonçants se disent désireux d'avoir la double nationalité. Celle-ci leur apparaît, au plan du travail, comme une possibilité de jouer sur deux appartenances selon les circonstances et, au plan psychologique et social, comme une façon de résoudre les tensions produites par le choix univoque qu'ils ont dû effectuer.
Comme les non-renonçants aussi souhaitent la double nationalité, une interprétation anthropologique déduit de cet ensemble de faits que les représentations étatiques de l'allégeance exclusive ont vécu. Désormais, au plan des représentations et des idées, la valeur englobante est l'accomplissement du sujet qui, en principe sinon en pratique, subordonne l'Etat-nation au devenir de l'Individu.
18 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: REVUE_EUROPEENNE_DE_MIGRATIONS_INTERNATIONALES
• Publié le: 01 janvier 1989
• Nombre de lectures: 28
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Monsieur Maurizio Catani
Salvatore Palidda
Devenir Français : pourquoi certains jeunes étrangers y
renoncent ?
In: Revue européenne de migrations internationales. Vol. 5 N°2. pp. 89-106.
Citer ce document / Cite this document :
Catani Maurizio, Palidda Salvatore. Devenir Français : pourquoi certains jeunes étrangers y renoncent ?. In: Revue européenne
de migrations internationales. Vol. 5 N°2. pp. 89-106.
doi : 10.3406/remi.1989.1020
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/remi_0765-0752_1989_num_5_2_1020Abstract
Becoming French : why do some young foreigners reject it ?
Maurizio CATANI et Salvatore PALIDDA
French law provides that nationality may be acquired by birth, among other methods. Taking the
legislative framework into account points at dramatic contradictions in the way children of migrant
parents feel they « belong ». While most of them yield to that legal rule because they cannot think of «
migrating back », those who, out of opportunism, but also out of truthfulness, choose the nationality of
their parents, are compelled by institutions to make their double belonging clear, while the other, much
more numerous, category just lives it privately.
A survey made on a representative sample of young Italians, Portuguese, Spaniards and Moroccans
who renounced becoming French, shows that even in the case of Spaniards — the keenest about their
national choice — almost two-thirds do not consider leaving France, where they were socialized, and
where they think they will marry and work. That result emphasizes a split between choosing a nationality
and keeping in harmony with the society one lives in, a situation which contrasts with an exdusively
national feeling which the idea of nationality is supposed to express. But 59 % of the young people who
renounce also say that they would like to have both nationalities. To them, it appears as an opportunity
to take advantage of, in the field of employment, and as a way to deal psychologically and socially with
tensions produced by the univocal choice which they were compelled to make.
Since those who do not renounce also wish to enjoy both nationalities, one is entitled to conclude from
all these findings, and using an anthropological interpretation, that the statist image of exclusively
national citizens is out of date. In the field of ideas and images, the all-embracing value has now
become individual accomplishment which, in principle if not in practice, subordinates the nation-state to
individuals and their future.
Riassunto
Perché certi giovani stranieri rinunciano a diventare Francesi ?
Maurizio CATANI et Salvatore PALIDDA
In Francia, il Codice delia nazionalità ne sancisce l'attribuzione, fra altre possibilità, attraverso il diritto
del suolo (jure soli). Questa norma giuridica permette di lumeggiare importanti contraddizioni nel «
sentimento di appartenenza » dei figli d'immigrati. Mentre la maggior parte d'essi si sottomette alla
norma poiché non prevede una « migrazione a ritroso », coloro che scelgono la nazionalità dei genitori,
certo per ragioni di opportunità ma anche per fedeltà, son confrontati istituzionalmente alla necessità
d'esplicitare una doppia appartenenza che l'altra categoria, ben più numerosa, vive unicamente nella
sfera del privato.
L'inchiesta effettuata su un campione rappresentativo di rinuncianti (Italiani, Portoghesi, Spagnoli e
Marocchini) mostra che anche nel caso degli Spagnoli, senza dubbio i più ligi alla loro scelta di
nazionalità, circa i due terzi non pensano di lasciare la società francese dove sono stati socializzati e
dove prevedono sposarsi e lavorare (cosi, essi raggiungono il caso di coloro che non hanno rinunciato
alla nazionalità francese). Ne discende una separazione tra scelta d'appartenenza nazionale e adesione
alla società di residenza : situazione che è in contras to con l'appartenenza esclusiva supposta dalla
nazionalità. Ma, allo stesso tempo, 59 % dei giovani che hanno rinunciato si dicono desiderosi di avere
la doppia nazionalità. Questa appare loro, sul piano del lavoro, come la possibilità di giocare sulle due
appartenenze a seconda delle circonstanze e, sul piano psicologico e sociale, come un modo di
risolvere le tensioni prodotte dalla scelta univoca che hanno dovuto fare.
Siccome altre inchieste mostrano che coloro che non rinunciano desiderano anch'essi la doppia
nazionalità, un'interpretazione antropologica deduce da quest'insieme di fatti che le rappresentazioni
d'una fedeltà esclusiva allo Stato sono finite. Ormai, sul piano delle rappresentazioni e delle idee, il
valore inglobante è il compimento del soggetto che, almeno in teoria se non in pratica, subordina lo
Stato-nazione al divenire dell'Individuo.
Résumé
Devenir Français : pourquoi certains jeunes étrangers y renoncent ?
Maurizio CATANI et Salvatore PALIDDA
En France, le Code de la nationalité stipule l'attribution de celle-ci parmi d'autres formes d'acquisition,par le droit du sol. Ce cadre législatif permet de mettre en lumière des contradictions importantes dans
le « sentiment d'appartenance » des enfants d'immigrés. Alors que la plupart d'entre eux se soumettent
à cette règle de droit parce qu'ils n'envisagent pas une « migration à rebours », ceux qui choisissent la
nationalité des parents certes pour des raisons d'opportunité mais aussi pour des raisons de fidélité,
sont confrontés à la nécessité institutionnelle d'expliciter une double appartenance que l'autre catégorie,
bien plus nombreuse, vit uniquement dans la sphère du privé.
L'enquête effectuée sur un échantillon représentatif de renonçants (Italiens, Portugais, Espagnols,
Marocains) montre que même dans le cas des Espagnols, les plus attachés à leur choix de nationalité,
près des deux tiers ne pensent pas quitter la société française où ils ont été socialisés et où ils
envisagent de se marier et de travailler. Il en découle une séparation entre choix d'appartenance
nationale et adhésion à la société de résidence : situation qui rentre en contraste avec l'allégeance
exclusive que suppose, aujourd'hui, la nationalité. Mais, en même temps, 59 % des jeunes renonçants
se disent désireux d'avoir la double Celle-ci leur apparaît, au plan du travail, comme une
possibilité de jouer sur deux appartenances selon les circonstances et, au plan psychologique et social,
comme une façon de résoudre les tensions produites par le choix univoque qu'ils ont dû effectuer.
Comme les non-renonçants aussi souhaitent la double nationalité, une interprétation anthropologique
déduit de cet ensemble de faits que les représentations étatiques de l'allégeance exclusive ont vécu.
Désormais, au plan des représentations et des idées, la valeur englobante est l'accomplissement du
sujet qui, en principe sinon en pratique, subordonne l'Etat-nation au devenir de l'Individu.89
Revue Européenne
des Migrations Internationales
Volume 5 - N° 2 - 1989
Devenir Français :
pourquoi certains jeunes étrangers
y renoncent ?
Maurizio CATANI et Salvatore PALIDDA
Par rapport au nombre de jeunes qui, nés en France de
parents étrangers, deviennent Français par le jeu de l'article 44 du Code de la
nationalité, peu nombreux sont ceux qui y renoncent en utilisant la possibilité que
leur offre l'article 45 (cf. encadré). Toutefois le phénomène de la renonciation (ou
de la déclinaison) méritait d'être étudié à plus d'un titre. D'une part, plus d'une
décennie s'est écoulée depuis la dernière révision de ce Code (1973) et l'abaissement
de l'âge de la majorité (1974) ; l'établissement d'un bilan devenait alors possible.
D'autre part, le choix qui est ouvert à l'âge de la majorité a une importance pour
l'identité des sujets et il influe sur l'image ou le projet d'avenir tant des individus
eux-mêmes que de leur famille (')•
Cet article présente les résultats d'une recherche, réalisée en 1983-1984, sur les
motivations des jeunes nés en France de parents italiens, espagnols, portugais et
marocains qui déclinent la nationalité française par le jeu de l'article 45 (2).
A l'époque, le sujet ne déchaînait pas encore les polémiques dont la presse s'est
fait l'écho depuis 1986. La recherche tentait de montrer comment, en séparant
société et État-nation, les jeunes autochtones issus de parents étrangers, modifient
le cadre habituel du débat institutionnel, politico-législatif, pour mettre l'accent sur
le devenir individuel de la personne dans la continuité familiale.
L'enquête