Étude de l'établissement des congrégations religieuses féminines d'origine française dans les États-Unis du XIXe siècle comme marqueur de certains modes d'occupation du territoire et de distinction sociale - article ; n°4 ; vol.11, pg 619-643

Elisabeth Dufourcq

Description

Histoire, économie et société - Année 1992 - Volume 11 - Numéro 4 - Pages 619-643
Abstract In the United States today, there are over fifty active, female religious congregations derived from a French diocese dating back to the time of Maria de Medici ; they number some 10 000 nums. The geographical breakdown and social importance of their work in America from 1 727 to are examined as indicators of a on-going French spiritual influence. The geographical distribution of present-day communities corresponds to a great extent to that the 23 dioceses held by 40 French prelates from 1810 to 1917. Within this geographical zone, and the context of multicultural immigration from 1820 to 1920, the educational references provided by the nuns have had a more lasting effect on behaviour than the - now diminished - speaking of French.
Résumé Plus de cinquante congrégations religieuses féminines de vie active, fondées dans un diocèse français depuis le temps de Marie de Médicis jusqu'à nos jours œuvrent actuellement aux Etats-Unis ; elles représentent un ensemble démographique de près de 10 000 sœurs. Leurs implantations géographiques et l'importance sociale des œuvres qu'elles ont fondées en Amérique de 1727 à 1978, sont étudiées ici comme les indicateurs d'une influence spirituelle française souvent sous-estimée. La répartition actuelle des communautés correspond largement avec celle des 23 diocèses tenus presque sans solution de continuité par 40 prélats français, de 1810 à 1917. Dans cette zone géographique et dans le contexte pluriculturel et migratoire des années 1820 à 1920, les références éducatives apportées par les religieuses ont sans doute plus profondément marqué les comportements qu'une francophonie aujourd'hui affaiblie.
25 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: HISTOIRE-_ECONOMIE_ET_SOCIETE
• Publié le: 01 janvier 1992
• Nombre de lectures: 63
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Elisabeth Dufourcq
Étude de l'établissement des congrégations religieuses
féminines d'origine française dans les États-Unis du XIXe siècle
comme marqueur de certains modes d'occupation du territoire et
de distinction sociale
In: Histoire, économie et société. 1992, 11e année, n°4. pp. 619-643.
Résumé Plus de cinquante congrégations religieuses féminines de vie active, fondées dans un diocèse français depuis le temps
de Marie de Médicis jusqu'à nos jours œuvrent actuellement aux Etats-Unis ; elles représentent un ensemble démographique de
près de 10 000 sœurs. Leurs implantations géographiques et l'importance sociale des œuvres qu'elles ont fondées en Amérique
de 1727 à 1978, sont étudiées ici comme les indicateurs d'une influence spirituelle française souvent sous-estimée. La répartition
actuelle des communautés correspond largement avec celle des 23 diocèses tenus presque sans solution de continuité par 40
prélats français, de 1810 à 1917. Dans cette zone géographique et dans le contexte pluriculturel et migratoire des années 1820 à
1920, les références éducatives apportées par les religieuses ont sans doute plus profondément marqué les comportements
qu'une francophonie aujourd'hui affaiblie.
Abstract In the United States today, there are over fifty active, female religious congregations derived from a French diocese
dating back to the time of Maria de Medici ; they number some 10 000 nums. The geographical breakdown and social importance
of their work in America from 1 727 to are examined as indicators of a on-going French spiritual influence. The geographical
distribution of present-day communities corresponds to a great extent to that the 23 dioceses held by 40 French prelates from
1810 to 1917. Within this geographical zone, and the context of multicultural immigration from 1820 to 1920, the educational
references provided by the nuns have had a more lasting effect on behaviour than the - now diminished - speaking of French.
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Dufourcq Elisabeth. Étude de l'établissement des congrégations religieuses féminines d'origine française dans les États-Unis du
XIXe siècle comme marqueur de certains modes d'occupation du territoire et de distinction sociale. In: Histoire, économie et
société. 1992, 11e année, n°4. pp. 619-643.
doi : 10.3406/hes.1992.1653
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hes_0752-5702_1992_num_11_4_1653ÉTUDE DE L'ÉTABLISSEMENT DES CONGRÉGATIONS
RELIGIEUSES FÉMININES D'ORIGINE FRANÇAISE
DANS LES ETATS-UNIS DU XlXè SIECLE COMME
MARQUEUR DE CERTAINS MODES D'OCCUPATION DU
TERRITOIRE ET DE DISTINCTION SOCIALE
par Elisabeth DUFOURCQ
Résumé
Plus de cinquante congrégations religieuses féminines de vie active, fondées dans un diocèse
français depuis le temps de Marie de Médicis jusqu'à nos jours œuvrent actuellement aux Etats-Unis ;
elles représentent un ensemble démographique de près de 10 000 sœurs.
Leurs implantations géographiques et l'importance sociale des œuvres qu'elles ont fondées en
Amérique de 1727 à 1978, sont étudiées ici comme les indicateurs d'une influence spirituelle française
souvent sous-estimée.
La répartition actuelle des communautés correspond largement avec celle des 23 diocèses tenus
presque sans solution de continuité par 40 prélats français, de 1810 à 1917.
Dans cette zone géographique et dans le contexte pluriculturel et migratoire des années 1820 à
1920, les références éducatives apportées par les religieuses ont sans doute plus profondément marqué
les comportements qu'une francophonie aujourd'hui affaiblie.
Abstract
In the United States today, there are over fifty active, female religious congregations derived
from a French diocese dating back to the time of Maria de Medici ; they number some 10 000 nums.
The geographical breakdown and social importance of their work in America from 1 727 to 1978
are examined as indicators of a on-going French spiritual influence.
The distribution of present-day communities corresponds to a great extent to that of
the 23 dioceses held by 40 French prelates from 1810 to 1917. Within this geographical zone, and in
the context of multicultural immigration from 1820 to 1920, the educational references provided by
the nuns have had a more lasting effect on behaviour than the - now diminished - speaking of French.
Dans un subtil creuset de la société américaine, l'influence religieuse française,
issue des écoles de spiritualité post-tridentines puis post- révolutionnaires, a-t-elle joué
un rôle catalyseur dont les Français d'Europe seraient en partie demeurés in
conscients ?
En 1988, l'importance majeure accordée par les milieux catholiques américains à
la canonisation d'une religieuse française, Philippine Duchesne, fondatrice en 1818 du
premier couvent du Sacré-Cœur aux Etats-Unis, avait rendu cette hypothèse plausible
et suggéré de focaliser son étude sur celle des congrégations féminines d'origine fran
çaise implantées aux Etats-Unis par vagues successives depuis le règne de Louis XV. 620 HISTOIRE ECONOMIE ET SOCIETE
Jusqu'à nos jours, en effet, les traces de ces congrégations étaient demeurées bien
présentes Outre- Atlantique puisqu'aussi bien 56 féminines fondées
dans un diocèse français depuis la fin du XVIè siècle possédaient encore des maisons
américaines placées sous leur autorité canonique directe.
Evaluer dans un premier temps l'ampleur démographique globale de ces congré
gations, connaître le recul historique et le charisme de chacune d'entre elles avant de
situer dans le paysage américain les foyers d'action qui concrétisaient leur fidélité à la
spiritualité française, supposait des choix qu'il convient d'emblée de justifier.
1) Identification des congrégations d'origine française et choix des indicateurs
Dans le volet quantitatif de cette enquête, seules les congrégations religieuses de
vie active dont la fondation est intervenue autrefois dans un diocèse français et qui
sont encore aujourd'hui placées sous l'autorité d'une seule supérieure générale ont été
prises en compte.
Les ordres contemplatifs d'origine française dont les effectifs aux Etats-Unis nous
sont inconnus ainsi que les congrégations dont les branches américaines se sont déta
chées du corps français avant la promulgation du Code de droit Canon de 1917,
n'entrent donc pas dans le cadre chiffré de cette étude.
Il va de soi qu'un tel parti, commandé par la nature de nos données, minimise
l'importance actuelle de l'ensemble des congrégations féminines d'origine française
exerçant aujourd'hui leur activité aux Etats-Unis.
Ainsi, ne sont pas comptabilisées ici les Visitandines encore très influentes aux
Etats-Unis, notamment dans le domaine de l'enseignement. De même, les Sœurs de
Saint Joseph de Carondelet, arrivées aux Etats-Unis en 1836 et canoniquement déta
chées peu après de leur Maison-mère de Saint Joseph de Lyon, sont considérées
comme purement américaines. Pourtant les quelque 2900 religieuses américaines de
cette congrégation implantée surtout dans le Sud et l'est des Etats-Unis, se prévalent
encore, jusque dans la notice actuelle de l'annuaire catholique américain, d'une origine
française remontant à l'action conjointe du père jésuite Joseph Médaille et d'un fils
d'Anne de Gondi, Monseigneur de Maupas, devenu évêque du Puy dans les dernières
semaines du règne de Louis XIII (1643).
Tableau 1 - Implantation américaine actuelle des sœurs de Saint Joseph du Carondelet (American
Catholic Directory 1985).
Province Date de fondation Effectif
Saint-Louis 1836 905
Saint-Paul 1851 638
1858 763 Albany
Los Angeles 1878 642
Hawaï 1956 49 I
ETUDE DE L'ETABLISSEMENT DES CONGREGATIONS RELIGIEUSES FEMININES 62 1
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Pour les mêmes raisons canoniques, les religieuses de la Divine Providence du
Texas issues de la famille spirituelle fondée en 1 762 par le Lorrain Jean Martin Moye
et devenues indépendantes de leur Maison-Mère au milieu du XlXè siècle, ne sont pas
recensées ici. Ce sont elles pourtant qui, après 1870, ont assisté et même parfois
escorté les colons alsaciens établis dans cet Etat devenu américain depuis moins de
trente ans.