L'école face à la diversité de ses publics - article ; n°1 ; vol.5, pg 63-74

Altan Gokalp

Description

Revue européenne de migrations internationales - Année 1989 - Volume 5 - Numéro 1 - Pages 63-74
El sistema escolar y la diversidad de los alumnos.
Altan GOKALP
La institución escolar tiene que resolver el problema de la heterogeneidad cultural y lingüística de los educandos. Los principios tradicionales de « igualdad de progra-mas « igualdad de oportunidades » (Francia) y educación para todos (Gran Bretaña) parecen cada vez más inapropiados para tratar la problemática de la escolarización de los hijos de los extranjeros.
Se trata de determinar, entre otros, la importancia que se debe dar a las lenguas de origen ; si deben existir o no estructuras separadas para cada grupo extranjero ; si se debe adoptar el modelo inglés de pluriculturalismo decentralizado al máximo o el modelo de educación intercultural preconizado por las instancias europeas y por un gran número de pedagogos. El autor precisa, en todo caso, que se trata de dar un carácter intercultural a los factores del proceso de aculturación y no a los objetos culturales, portadores de la diferencia.
La educación intercultural debe articular tres polos de actividades :
a) el sector peri-escolar, bajo la tutela de la escuela y en concertación con las organizaciones y autoridades locales ;
b) el sistema escolar, que debe adaptar sus programas a las asignaturas de la « alteridad » (historia, antropología, literatura, etc.) ;
c) por último, la enseñanza de las lenguas « maternas » que, para poder obtener la « legitimación social » y proyectarse en el futuro, debe realizarse a lo largo de todo el cicló escolar y culminar en la universidad.
L'école face à la diversité de ses publics.
Altan GOKALP
L'institution scolaire est confrontée à l'hétérogénéité culturelle et linguistique de son public. Les principes traditionnels d'« égalité de traitement pour l'égalité des chances » (France), « d'education for all » (Royaume-Uni) sont de moins en moins en résonnance avec la situation scolaire des enfants de l'immigration. Quelle place pour la langue et culture d'origine ? L'école à part, pour chaque communauté ? Le pluricultu-ralisme britannique décentralisé à l'extrême ? L'Education Interculturelle invoquée par les instances Européennes et par une majorité de pédagogues ? Ce sont les facteurs d'acculturation qui doivent être interculturels et non les objets culturels / témoins de la différence folklorisée. Sa mise en œuvre doit articuler trois pôles d'activités : le domaine péri-scolaire, d'abord, sous l'égide de l'école et en concertation avec les collectivités territoriales locales ; l'école, ensuite, en adaptant ses programmes aux disciplines de l'altérité (histoire, anthropologie, lettres, etc.) ; l'enseignement des langues « maternelles » enfin, qui n 'a d'avenir que si l'on parvient à assurer la continuité pédagogique dans l'ensemble du parcours scolaire et le débouché vers l'Université : la légitimation.
The School Confronting a Diversified Public.
Altan GOKALP
The School is confronted with the cultural and linguistic heterogeneity of its public. The traditional principles of equality — equality of chances in France, education for all in Great-Britain — are less and less adapted to the present situation of immigrant children. What is the place to be given to the language of origin ? A separate school for each community ? Should the British decentralised pluriculturalism be the example to be followed ? Or should one follow the intercultural education advocated by the EEC and by a majority of pedogogues. The factors of acculturation should be intercultural and not the objects of culture, which are usually turned into a folklorized difference. Three points should be articulated : the pre-school period, under the guidance of the school and in concert with the local collectivity ; then the school, which will adapt its programs to disciplines which deal with the problematic of the « other » ; the teaching ofmother tongues which does not have a future if one does not succeed in assuming its continuity throughout the years of schooling and the opening for the Universities, which constitute the ultimate legitimation.
12 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: REVUE_EUROPEENNE_DE_MIGRATIONS_INTERNATIONALES
• Publié le: 01 janvier 1989
• Nombre de lectures: 57
• Langue: Français

Extrait

Altan Gokalp
L'école face à la diversité de ses publics
In: Revue européenne de migrations internationales. Vol. 5 N°1. Les politiques d'immigration en Europe et aux
États-Unis. pp. 63-74.
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Gokalp Altan. L'école face à la diversité de ses publics. In: Revue européenne de migrations internationales. Vol. 5 N°1. Les
politiques d'immigration en Europe et aux États-Unis. pp. 63-74.
doi : 10.3406/remi.1989.1196
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/remi_0765-0752_1989_num_5_1_1196Resumen
El sistema escolar y la diversidad de los alumnos.
Altan GOKALP
La institución escolar tiene que resolver el problema de la heterogeneidad cultural y lingüística de los
educandos. Los principios tradicionales de « igualdad de progra-mas « igualdad de oportunidades »
(Francia) y "educación para todos " (Gran Bretaña) parecen cada vez más inapropiados para tratar la
problemática de la escolarización de los hijos de los extranjeros.
Se trata de determinar, entre otros, la importancia que se debe dar a las lenguas de origen ; si deben
existir o no estructuras separadas para cada grupo extranjero ; si se debe adoptar el modelo inglés de
pluriculturalismo decentralizado al máximo o el modelo de educación intercultural preconizado por las
instancias europeas y por un gran número de pedagogos. El autor precisa, en todo caso, que se trata
de dar un carácter intercultural a los factores del proceso de aculturación y no a los objetos culturales,
portadores de la diferencia.
La educación intercultural debe articular tres polos de actividades :
a) el sector peri-escolar, bajo la tutela de la escuela y en concertación con las organizaciones y
autoridades locales ;
b) el sistema escolar, que debe adaptar sus programas a las asignaturas de la « alteridad » (historia,
antropología, literatura, etc.) ;
c) por último, la enseñanza de las lenguas « maternas » que, para poder obtener la « legitimación
social » y proyectarse en el futuro, debe realizarse a lo largo de todo el cicló escolar y culminar en la
universidad.
Résumé
L'école face à la diversité de ses publics.
Altan GOKALP
L'institution scolaire est confrontée à l'hétérogénéité culturelle et linguistique de son public. Les
principes traditionnels d'« égalité de traitement pour l'égalité des chances » (France), « d'education for
all » (Royaume-Uni) sont de moins en moins en résonnance avec la situation scolaire des enfants de
l'immigration. Quelle place pour la langue et culture d'origine ? L'école à part, pour chaque communauté
? Le pluricultu-ralisme britannique décentralisé à l'extrême ? L'Education Interculturelle invoquée par les
instances Européennes et par une majorité de pédagogues ? Ce sont les facteurs d'acculturation qui
doivent être interculturels et non les objets culturels / témoins de la différence folklorisée. Sa mise en
œuvre doit articuler trois pôles d'activités : le domaine péri-scolaire, d'abord, sous l'égide de l'école et
en concertation avec les collectivités territoriales locales ; l'école, ensuite, en adaptant ses programmes
aux disciplines de l'altérité (histoire, anthropologie, lettres, etc.) ; l'enseignement des langues «
maternelles » enfin, qui n 'a d'avenir que si l'on parvient à assurer la continuité pédagogique dans
l'ensemble du parcours scolaire et le débouché vers l'Université : la légitimation.
Abstract
The School Confronting a Diversified Public.
Altan GOKALP
The School is confronted with the cultural and linguistic heterogeneity of its public. The traditional
principles of equality — equality of chances in France, education for all in Great-Britain — are less and
less adapted to the present situation of immigrant children. What is the place to be given to the
language of origin ? A separate school for each community ? Should the British decentralised
pluriculturalism be the example to be followed ? Or should one follow the intercultural education
advocated by the EEC and by a majority of pedogogues. The factors of acculturation should be
intercultural and not the objects of culture, which are usually turned into a folklorized difference. Three
points should be articulated : the pre-school period, under the guidance of the school and in concert
with the local collectivity ; then the school, which will adapt its programs to disciplines which deal with
the problematic of the « other » ; the teaching ofmother tongues which does not have a future if one
does not succeed in assuming its continuity throughout the years of schooling and the opening for the
Universities, which constitute the ultimate legitimation.63
Revue Européenne
des Migrations Internationales
Volume 5, N° I
2cmc trimestre 1989
L'école face à la diversité
de ses publics
Altan GOKALP
En France, comme dans les autres pays membres de la
Communauté Economique Européenne, le système éducatif est mis au défi de
donner une réponse efficace aux problèmes posés par la diversité des populations
scolaires : la démocratisation de l'enseignement se conjugue, depuis plus de 25 ans
maintenant, avec l'hétérogénéité de l'origine culturelle et linguistique des enfants de
l'émigration. Confrontés à la diversité, le succès et l'échec du système et de son
public font l'objet d'évaluations souvent sans nuances. Des efforts, des réflexions
— souvent remarquables — pour penser la diversité et l'organiser à l'école ne
manquent pas : ce fut le cas pour le « Rapport Berque » : Les enfants de l'émigra
tion à l'école de la République (1985), ou le « Rapport Swann » : Education for ail
(1985) au Royaume-Uni. Toutefois, en dépit des intentions politiques et des doct
rines d'orientation des pouvoirs publics, comme l'indiquent les titres explicites de
ces rapports et de quelques autres, c'est encore à l'aune du succès scolaire seul et de
sa grille d'évaluation traditionnelle, que les devenirs prennent forme, d'excellence
ou de relégation ; que la formation des maîtres se déroule et le matériel pédagogi
que se structure : intégration dans le système général ou marginalisation.
Le projet éducatif peut-il et doit-il s'adapter à l'hétérogénéité de ses publics ?
Comment ? A quel prix ? Ce débat souvent évoqué, demeure au mieux, lorsqu'il
ne débouche pas sur un syndrome de « déperdition d'identité » de la culture domi
nante — fonds de commerce de tous les conservatismes frileux — , un idéal d'édu
cation plurielle constamment mis en perspective. En revanche, la mise en œuvre de
celui-ci est un chantier toujours recommencé. Pour le seul cas français, un travail
d'inventaire raisonné, réalisé par l'IREMAM (Institut de recherches et d'études sur
le monde arabe et musulman), ne relève pas moins de 750 études sur la thématique
interculturelle, publiées entre 1975 et 1987 (')• Et l'étude est loin d'être exhaustive.
LA LOGIQUE SCOLAIRE ET L'ÉGALITÉ DES CHANCES
En France, les effets du fait migratoire apparaissent d'abord comme une
contrainte nouvelle accélérant le processus de rupture d'un principe fondateur qui Altan GOKALP
demeure le dogme de l'école de la République : l'égalité de traitement pour l'égalité
des chances. La création d'enseignements et de structures spécifiques de prise en
compte des diversités et/ ou de compensation des déficits socio-culturels ne consti-
tue-t-elle pas, par définition une entorse à ce principe directeur de l'institution
scolaire ?
L'usage du français, l'obligation scolaire et la laïcité de l'enseignement sont en
effet les trois fondements, restés en vigueur, de ce principe. Le dispositif doit
réduire les diversités, assurer la non ségrégation dans l'accès à l'école, par l'obliga
tion scolaire — l'inscription d'un enfant étranger ne saurait être légalement refusée
au motif qu'il serait en situation irrégulière, selon la jurisprudence du conseil
d'Etat — , préserver enfin l'intégrité de l'appareil scolaire vis-à-vis de diverses
confessions. L'école républicaine des origines (1881), rappellent Boulot-Fradet,
« était avant tout un enjeu de classe : il s'agissait pour le pouvoir répu