La guerre allemande et le catholicisme :

Alfred Baudrillart

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JM Guerre AllemandeLA ET LE Catholicisme AllemandeLA Guerre LE CatholicismeET % Ouvrage Publié sous la Direction i'ï / en pareil cas, le soldat des biens desun ordre de l'autorité légitime, s'emparer »habitants (1). moins àCe passage était intéressant à citer, non qu'il interdit.cause de ce qu'il permet que de ce (^ dit saint Ambroise onLe fondement de la justice, copiant Gicéron, » Rien n'est plusc'est la bonne foi (2). vrai. Et c'est pourquoi dit aux Pharisiens : « VousJésus (1) Theolofjia moralis, l, 51 L Les soulignements sont de moi.p. Fundnmeutum Fttn-(2) est autem juslitiœ fides. (Cic, de Officiis, I, 23.) damentum ergo eH justUiœ (Ambr., I, Le rappro-fides. de OfficiU, 29.) chement est 2.'^,de M?-- Baliffol, les Premiers Chrétiens et la guerre, p. dans VEglise et la guerre. 16 LES LOIS CHRÉTIENNES DE LA GUERRE oubliez le principal de la loi : la lajustice el bonne foi : judicium... et ficlem. » Le respect de la parole donnée, la droiture, la loyauté, la réprobation de la perfidie, de la trahison et du mensonge : violer ces vertus fon- damentales, c'est renverser la base de tout contrat, de toute société, de toute relation humaine, c'est se mettre hors de l'humanité. Aussi saint Thomas, traitant des ruses employées dans la guerre, distingue avec soin le stratagème per- mis de la félonie toujours interdite. « Même à un ennemi, dit-il après Gicéron en une maxime superbe, il faut tenir parole et garder la foi jurée etiam: hosti fidem servare oportet ».

Sujets

• Catholic Church
• World War

Informations

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Extrait

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de Parts.Archevêque
Let Lois Chrétiennes de la Guerre
chanoine B.GAUDEAU.Recteiur par le
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à eu par l'enoeBU.L'ETRANGER
2/oad et Cay==PARIS