Regards croisés sur la franc-maçonnerie : profanes, initiés, représentations et intersubjectivités

Fabien Bertrand

Description

Sous la direction de Sory Camara
Thèse soutenue le 15 décembre 2009: Bordeaux 2
Qu’est ce que la Franc-maçonnerie ? Comment sont perçus les francs-maçons par la société ? Comment les francs-maçons se perçoivent-ils eux-mêmes ? Comment les initiés réagissent-ils face aux idées qui circulent à leur encontre et tentent-ils de s’en défendre ? Depuis le début du XVIIIème siècle, la Franc-maçonnerie, Ordre initiatique qui a vu le jour sous sa forme moderne en Angleterre, fascine, interroge, inquiète… Les francs-maçons se disent discrets, mais paradoxalement, cette discrétion est à l’origine de nombreuses publications et éveille la curiosité, suscite parfois la méfiance, la suspicion ou encore l’hostilité des profanes. Cette étude a pour but de rendre compte des rapports entretenus entre la Franc-maçonnerie (et ses membres) et la société globale et les institutions qui la composent, et ce de l’apparition du phénomène maçonnique à nos jours. Elle en dégagera également les fondements, qu’ils soient exogènes à la Maçonnerie c'est-à-dire issus de déterminismes historico-culturels, ou endogènes c'est-à-dire inhérents à la Franc-maçonnerie, qualifiée parfois de société dans la société.
-Anthropologie
-Mythes
-Franc-maçonnerie
-Rites
-Représentations
-Obédiences
-Initiation
What the Freemasonry? How are perceived the freemasons by the society? How do the freemasons perceive themselves ? How do freemasons react in front of ideas which circulate against them and do they try to defend themselves from it ? Since the beginning of the XVIIIth century, the Freemasonry, initiatory Order which was born under its modern shape in England, fascinates, questions, worries … The freemasons say themselves discreet, but paradoxically, this discretion is at the origin of numerous publications and awakens the curiosity, the suspicion or the hostility in France. This study aims at reporting maintained connections between the Freemasonry (and his members) and the global society and the institutions which compose it, since the appearance of the masonic phenomenon in our days.
Source: http://www.theses.fr/2009BOR21677/document

Sujets

• Anthropologie
• Mythe
• Franc-maçonnerie
• Rite
• Représentation

Informations

• Publié par: Thesee
• Nombre de lectures: 324
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 13 Mo

Extrait

UNIVERSITÉ VICTOR SEGALEN // BORDEAUX 2
UFR DES SCIENCES DE L’HOMME // DÉPARTEMENT ANTHROPOLOGIE SOCIALE ET ETHNOLOGIE









REGARDS CROISÉS SUR
LA FRANC-MAÇONNERIE

Profanes, Initiés, Représentations et Intersubjectivités

Thèse de Doctorat d’Anthropologie présentée par Fabien BERTRAND
Sous la direction du Professeur Sory CAMARA













Composition du jury
Sory CAMARA // Professeur à l’Université Victor Segalen-Bordeaux 2 // Directeur
Baudouin DECHARNEUX // Professeur à l’Université libre de Bruxelles
Francis DUPUY // Maître de conférences à l’Université de Poitiers // Rapporteur
Yvon LAMY // Professeur à l’Université de Limoges // Président
Cécile REVAUGER // Professeure à l’Université Michel de Montaigne-Bordeaux 3 // Rapporteur
Thèse soutenue le 15 décembre 2009 UNIVERSITÉ VICTOR SEGALEN // BORDEAUX 2
UFR DES SCIENCES DE L’HOMME // DÉPARTEMENT ANTHROPOLOGIE SOCIALE ET ETHNOLOGIE













REGARDS CROISÉS SUR
LA FRANC-MAÇONNERIE

Profanes, Initiés, Représentations et Intersubjectivités





























Fabien BERTRAND
Le 15 décembre 2009















Aucun travail ne s‟accomplit dans la solitude.


C‟est pourquoi je tiens tout particulièrement à remercier le Professeur Sory

Camara, mon Directeur de thèse, pour avoir constamment suivi ce travail
en le guidant vers des pistes fructueuses et une rigueur précieuse. Merci
aussi pour votre présence lors des moments de doutes et de profondes
remises en question qui ont traversés ces recherches.

Merci aux membres du jury Baudouin Decharneux, Francis Dupuy, Yvon
Lamy et Cécile Révauger de m‟avoir fait l‟immense plaisir et l‟honneur
d‟expertiser ce document et de participer à cette soutenance. Recevez ici
toute ma reconnaissance et ma gratitude.

Un immense merci à mes informateurs, initiés et profanes, pour la
confiance dont ils ont fait preuve à mon égard et la richesse de leurs

témoignages. Sans vous, ce travail aurait tout simplement été impossible.



A Cyrille et Philippe pour m‟avoir conduit sur ce long chemin et guidé de
leurs précieux conseils.

A Alain pour son soutien sans faille, son immense sagesse, ses
encouragements incessants et surtout pour avoir toujours cru en moi. Cela
fait du bien d‟avoir un ami comme toi. Mille mercis, pour TOUT.

A Clotilde, ma plus fidèle lectrice, mon ange-gardien et mon garde-fou.
Merci de supporter le meilleur comme le pire depuis si longtemps...

A mon père, qui de là où il est sera, je l‟espère, fier de moi.

Et à toutes celles et ceux qui ont contribué à ce que j‟emprunte cette route,
m‟ont aidé à maintenir le cap, et m‟ont soutenu jusqu‟à sa fin.


// INTRODUCTION //
// SOMMAIRE //


INTRODUCTION .................................................................................................................... 8

PREMIERE PARTIE
LA FRANC-MAÇONNERIE REVÉLÉE PAR LA SOCIETE PROFANE ..................... 26

Chapitre I // Le conditionnement historique ....................................................................... 28
I. Eléments historiques significatifs des rapports entre Maçonnerie et politique ..................... 29
A. La Franc-maçonnerie sous la Révolution Française ............................................... 31
B. Franc-maçonnerie et totalitarismes ......................................... 35
1. Le Communisme soviétique et la Franc-maçonnerie ................... 36
2. L’Italie Fasciste et la Maçonnerie ................ 38
3. Les francs-maçons allemands et le national-socialisme ............................................... 39
4. Les francs-maçons sous le régime de Vichy ................................................................ 40
C. Franc-maçonnerie et Démocraties .......... 45
1. Panorama des rapports entre la Franc-maçonnerie et les systèmes politiques
démocratiques ................................................................................................................... 45
2. Affaires politiques et financières impliquant des francs-maçons ................................. 50
 L’Affaire Morgan en 1826 ............... 51
 L’Affaire Dreyfus en 1894 52
 L’Affaire des fiches en 1904 ............................................................................ 53
 L’Affaire Stavisky en 1933 .............. 54
 La Loge P2 en Italie en 1981 ........... 55
 Plus proche de nous : L’affaire du TGI de Nice en 1999 ................................. 57
II. Eléments historiques significatifs des rapports entre Maçonnerie et religions. .................. 68
A. Relations entre l’Eglise catholique romaine et la Maçonnerie ................................ 70
B. Relations entre l’Eglise Protestante et la Maçonnerie ............................................. 76
Ctions entre l’Islam et la Franc-maçonnerie ....................... 79

Chapitre II // Les vecteurs de transmission et de reproduction des représentations ....... 87
I. Connexions des médias et de la presse avec un imaginaire antimaçonnique ....................... 87
A. Publier sur la Franc-maçonnerie, un vieux recours ................................................ 87
B. Les articles de presse : analyse de fond ................................................................... 89
C. Presse et illustration : quand la forme est synonyme de communication ................ 92
II. Littérature polémique et Maçonnerie : une guerre dans le discours .................................. 101
III. La Franc-maçonnerie mise en scène au cinéma ............................................................... 107
IV. Une partition profane de la fraternité maçonnique .......................................................... 109

Chapitre III // Représentations culturelles des profanes à l’égard de la Franc-
maçonnerie ............................................................................................ 112
I. Définition retenue du concept de Représentation Culturelle .............................................. 112
II. Les déterminismes sociaux potentiellement influents sur les représentations .................. 113
III. Typologie des représentations culturelles des profanes à l’égard de la Franc-maçonnerie
................................................................................................................ 115
A. La secte maçonnique et l’ombre du secret ............................................................ 115
B. Carriérisme, affairisme et préférentisme ............................................................... 133
C. Une société élitiste ................................................................................................. 134
D. Pouvoirs, dominations et influences ...... 136
// INTRODUCTION //

DEUXIEME PARTIE
LA FRANC-MAÇONNERIE VUE PAR SES MEMBRES ............................................. 139


Chapitre I // Les origines mythiques de la Maçonnerie .................... 142
I. Cinq origines mythiques ou légendaires retenues ............................................................... 143
èreA. 1 origine mythique ou légendaire ....................................................................... 143
èmeB. 2 origine mythique ndaire ...................................................................... 144
èmeC. 3 origine mythique ou légendaire ...... 144
èmeD. 4 origine mythique ndaire...... 144
èmeE. 5 origine mythique ou légendaire ...... 145
II. Analyse anthropologique du mythe appliquée à la Franc-maçonnerie .............................. 148
A. Produire du sens et des symboles : le recours au mythe........................................ 148
B. Le mythe en tant que vecteur de représentation du réel ........ 150
C. Les Mythes fondateurs de la Fraternité maçonnique ............. 153
1. L’Evangile de Saint-Jean et le serment de l’Apprenti ................ 153
2. Le mythe d’