INTRODUCTION À LA LECTURE DE NIETZSCHE JOUER SANS RETENUE LE JEU ...

Grignoli Nicola

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INTRODUCTION À LA LECTURE DE NIETZSCHE JOUER SANS RETENUE LE JEU ...

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: apyhiqyl
• Nombre de lectures: 119
• Langue: Français

Extrait

Yannis ConstantinidèsConférence sur NietzscheEspace éthique  26avril 20072006-2007   INTRODUCTION À LA LECTURE DE NIETZSCHE     Stefan Zweig,Le combat avec le démon.Kleist – Hölderlin – Nietzsche, Le Livre de poche, Biblio-Essais, 2004. [ Lessai surNietzschea été publié à part par les éditions Stock, collection  Bibliothèque cosmopolite », 2005 ].  1  Yannis Constantinidès,Nietzsche, textes choisis, retraduits et commentés, avec une présentation générale de la pensée de lauteur, un glossaire des principales notions de sa philosophie et une bibliographie sélective, Hachette, collection  Prismes », 2001.  Lectures de Nietzsche, LGF, Le Livre de poche, coll.  Références », 2000.   Nietzsche et le temps des nihilismes, sous la direction de Jean-François Mattéi, P.U.F, collection  Thémis », 2005.  YC (en collaboration avec Sophie Deltin),  Nietzsche et la fiction », inLa sœur de lange, n° 4, septembre 2006.    JOUER SANS RETENUE LE JEU DE LA VIE   Jouer avec la vie. Il fallait cette légèreté, cette frivolité de la fantaisie homérique pour tempérer et tenir un instant en balance lâme passionnée à lexcès et lintelligence trop aiguisée des Grecs. Sils laissent parler cette intelligence, quel aspect âpre et cruel prend la vie ! Ils ne sabusent pas, mais cest à dessein quils font jouer autour de la vie un voile de mensonges. Simonide conseillait à ses compatriotes de prendre la vie comme un jeu ; ils ne connaissaient que trop le sérieux de la souffrance (la misère des hommes est justement le sujet que les dieux aiment tant entendre chanter) et ils savaient que lart est le seul moyen capable de transformer la misère même en jouissance. Mais, en punition de ce profond savoir, ils étaient tellement tourmentés par le besoin de fabulation quil leur était difficile, dans la vie de tous les jours, de se garder purs de mensonge et de feinte ; tous les peuples poètes prennent dailleurs pareil plaisir au mensonge et par-dessus le marché ny perdent rien de leur innocence. Les peuples voisins, bien entendu, trouvaient parfois que cétait à désespérer.  Humain, trop humain I, § 154   In media vita! La vie ne ma pas déçu.  Non! Année après année, je la trouve au contraire plus vraie, plus désirable et plus mystérieuse,  depuis ce jour où la grande libératrice est descendue sur moi , cette pensée que la vie pourrait être une expérimentation de lhomme de  1 On trouvera par ailleurs mes réflexions sur le  vrai » Nietzsche dans le long entretien que jai accordé à la revue en ligneEspaces-Temps:http://www.espacestemps.net/document484.html 