L'analyse des attitudes religieuses - article ; n°1 ; vol.11, pg 35-51

François-A. Isambert

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1961 - Volume 11 - Numéro 1 - Pages 35-51
17 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1961
• Nombre de lectures: 18
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Extrait

François-André Isambert
L'analyse des attitudes religieuses
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 11, 1961. pp. 35-51.
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Isambert François-André. L'analyse des attitudes religieuses. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 11, 1961. pp.
35-51.
doi : 10.3406/assr.1961.2709
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1961_num_11_1_2709ANALYSE
DES ATTITUDES RELIGIEUSES
connaître tance fait travail du public massif sociologie aient accompli heure la des composition des été messes religieuse actuelle enquêtes objet donne Travail démographique toutes en de sur France recensements la les essentiellement mesure pratique villes est abord fran de socio-professionnelle au dominicaux importance aises sein caractérisée descriptif une du catholicisme permettant certaine scientifique par sociographi- écologique apport impor Le du de
que 2) certes mais travail dont les conclusions permettent de élever
assez sûrement un des niveaux de la sociologie celui de la morphologie
sociale Pourtant les auteurs-mêmes de ces recherches se déclarent
souvent insatisfaits Le but même de leurs efforts qui avait été défini
par Le Bras comme la mesure de la vitalité du catholicisme 4)
ne leur semble que très partiellement atteint et le besoin de pénétrer la
signification subjective des comportements se manifeste de toutes parts
vrai dire analyse qualitative est pas dans notre domaine chose
nouvelle et est sans doute aussi une des originalités de la sociologie
religieuse fran aise que avoir développé une branche historique où la
vie intérieure des groupes et les représentations collectives occupent une
place eminente Ces recherches sont précieuses pour étude de actualité
elle-même elles permettent par voie de comparaison et de différenciation
de faire ressortir la spécificité des traits actuels Elles permettent aussi
De ce point de vue ampleur du travail réalisé dépasse nettement celui des autres
secteurs de la sociologie en France On peut même dire que on trouverait dans le monde peu
de terrains sociaux défrichés de fa on aussi systématique
Cf LE BRAS Problèmes de la sociologie des religions in GURVITCH éd.) Traité
de Sociologie II pp 79-102
Cf les conclusions de notre article Répartitions et variations des enterrements reli
gieux Paris 1884-1956 Arch. 31-52
Cf Mesure de la vitalité sociale du catholicisme en France Cahiers internationaux
de Sociologie vol VIII 1950) 3-39 reprod in Etudes de Sociologie religieuse II ch IV
Cf LE BRAS Pour une sociologie historique du catholicisme en France Cahiers
intern de Sociologie vol XVI 1954) 14-34 reprod in Etudes de Soc religieuse II ch
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accéder une explication génétique éclairante pour la signification de
la vie religieuse aujourdhui
Le lien entre ces deux types analyse reste toutefois difficile effec
tuer et on ne saurait trop avec Marc Bloch mettre en garde contre la
tentation de rendre compte du présent par le passé analyse quali
tative du contenu de la vie religieuse doit aussi effectuer dans le présent
lui-même et on doit bien avouer que sur ce point outillage scientifique
fait défaut ceux qui se sont en France avancé sur ce terrain Certes
rien ne remplace ici la finesse et le bon sens et est ce qui fait intérêt
de certains témoignages et de certaines analyses On ne peut nier pourtant
que la conceptualisation épistémologique et adaptation de outil
intellectuel aux fins de la vérification statistique ne soient des aides
puissantes dans la recherche de objectivité
est dans cette perspective que nous voudrions aborder ici la notion
attitude et son application au domaine religieux Nous avons sur ce
sujet profiter largement de apport de la psycho-sociologie anglo-
saxonne Nous ne pensons pas pour autant trouver là un guide
infaillible Les voies tracées sont sur ce territoire une viabilité suffi
samment incertaine pour un appel offre en vue une recherche
méthodologique originale ait un sens
élaboration behavioriste de la notion attitude
On fait le plus souvent remonter W.I Thomas dans sa célèbre
introduction méthodologique au Polish Peasant émergence de la notion
attitude dans la psychologie sociale
Par attitude nous comprenons un processus de la conscience individuelle
qui détermine une activité réelle ou possible de individu dans le monde social 8)
Et application au domaine religieux était faite quelques pages
plus loin par les deux auteurs du célèbre ouvrage quatre types fondamen
taux attitude religieuse étaient distingués
Animation générale des objets naturels mais sans esprits distincts des
objets eux-mêmes solidarité de la vie dans la nature pas de distinction possible
entre magie et religion
Marc BLOCH Apologie pour histoire et sq
est sans doute le grand service rendu par le livre du CARRIER Psycho-sociologie
de appartenance religieuse Paris Spes 1960 que avoir acclimaté chez les sociologues fran ais
du catholicisme idée du recours aux méthodes de la psychologie sociale anglo-saxonne et
principalement américaine
Reproduit in W.I THOMAS Social Behaviour and Personality éd par VOLKART
New York Social Sciences Research Council 1951 50 By attitude we understand process
of individual consciousness which determines real or possible activity of the individual in the
social world
36 DES ATTITUDES RELIGIEUSES ANALYSE
Croyance en un monde esprits en partie utiles en partie nuisibles et
distincts des objets naturels les croyances sont religieuses et les pratiques sont
magiques
Distinction absolue des esprits bons et mauvais la relation avec les
esprits bons est religieuse et exprimée dans des cérémonies sociales la relation
avec les esprits mauvais est magique et établie individuellement
Introduction du mysticisme de la tendance la perfection personnelle
et au salut relations personnelles avec la divinité 9)
Quelques années plus tard le mot attitude revenait sous toutes les
plumes Il présentait immense avantage de trancher le ud gordien
de la querelle entre instinct et le comportement acquis 10 Il offrait
aussi cette trop grande commodité de pouvoir appliquer avec souplesse
toute réaction subjective de individu dans une situation donnée
Aussi rendant responsable soit équivoque de la définition de Thomas
soit usage abusif en firent les epigones les critiques ne tardèrent-elles
pas affluer 11 Avec quelques nuances ces convergeaient
vers la requête une définition plus stricte du concept attitude en
termes de comportement
Ce faisant les psychologues sociaux tentaient de coïncider davan
tage avec élaboration qui avait été faite de cette notion chez les psycho
logues et en particulier Wundt et école de Wurzbourg 12 Ils ten
taient aussi de maintenir un contact plus étroit avec le sens courant du
mot attitude posture Mais est sans doute G.H Mead que devait
revenir le mérite de la tentative la plus systématique dans cette direction
Son important ouvrage posthume Mind Self and Society IS constitue en
effet la plus vaste entreprise de traduction en langage de comportement
de la vie psychique compris dans ses aspects réflexifs self et sociaux
society attitude est définie abord comme disposition neuro
musculaire préparatoire action 14) disposition suivie ou non acte
réel ce qui permet Mead de traiter comme phénomène une virtualité
W.I THOMAS et ZNANIECKI The Polish Peasant Boston Badger 1938 206
Voir tout le chapitre Religious and magical attitudes 205-287
10 Cf WooDARD Psychologie sociale in GUBVITCH éd.) La sociologie au XXe
siècle 234
11 Cf en particulier P.M SYMONDS What is an attitude Psychological Bulletin
mars 1927 200-201 BAIN An attitude on attitude research American Journal of
Sociology XXXIII mai 1928 940-957 PARIS Attitude and behaviour Am Soe.
XXIV sept 1928 271-281 DROBA The nature of attitude Journal of social Psychology
1933 vol 444-463
12 Pour historique de la notion attitude et ses racines psychologiques cf G.W ALLPORT
Attitudes LINDZEY éd. Handbook of social Psychology Reading Mass.) Addison
Wesley 1934 43-46 Une version plus étendue de cet article avait été publiée in MUR-
CIIISON éd. Handbook of social Psychology Worcester Mass.) Clark V.P 1935 G.W.A rappelle
notamment que Spencer dans ses First Principles 1862 emploie expression attitude of
mind
13 Cliicago Cliicago University Press 1934 404 Lire tout Ie Behavioristic signi-
fiance of attitudes 8-13 où se trouve énoncé le principe fondamental du behaviorisme de
Mead
14 Si un approche un marteau il est musculairement prêt saisir le manche
du marteau op cit. 11)
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