L'Apocalyptique dans la critique contemporaine de la science / Apocalyptics in the Contemporary Criticism of Science. - article ; n°1 ; vol.53, pg 87-119

Gilbert Vincent.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1982 - Volume 53 - Numéro 1 - Pages 87-119
33 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1982
• Nombre de lectures: 36
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Extrait

Gilbert Vincent
L'Apocalyptique dans la critique contemporaine de la science /
Apocalyptics in the Contemporary Criticism of Science.
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 53/1, 1982. pp. 87-119.
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Vincent Gilbert. L'Apocalyptique dans la critique contemporaine de la science / Apocalyptics in the Contemporary Criticism of
Science. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 53/1, 1982. pp. 87-119.
doi : 10.3406/assr.1982.2244
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1982_num_53_1_2244Arch Sc soc des Rel. 1982 53/1 janvier-mars) 87 -119
Gilbert VINCENT
APOCALYPTIQUE DANS LA CRITIQUE CONTEMPORAINE
DE LA SCIENCE
the role Reflections of science by scientists as the motor philosophers of modern and history sociologists show upon that
apocalyptics can be interpreted neither as irrationalism nor as
rhetorical emphatic speech
Speaking out of the imagination apocalyptics takes the form
of discourse that is hypercritical of and the least inexact about
science whenever scientific successes have rendered the habitual
distinction between reality and model untenable The imaginary
realm of apocalyptics follows upon utopia and science fiction
However it has to be separated from <<catastrophism The latter still
takes science to be messiah because its idea of scientific develops
ment conceals favorable future effects underneath presentday
catastrophic consequences By refusing to separate intentions and
effects and by objectifying science as totalizing power
apocalyptics on the other hand leads to an irreversible situation
that identifies history and destiny
Not only the semantic contents of the apocalyptic discourse
are examined but also its pragmatic value is weighed Its para
doxical declarations assume the form of discourse whose
proclamation has meaning an instituting scope that literally
contradicts its content the proclaimed non-sense of science
La hantise de apocalypse si on en juge après ses innombrables mani
festations contemporaines est susceptible de plusieurs expressions Historique
ment sa première expression coïncide avec explosion nucléaire Hiroshima
Depuis lors la hantise un holocauste nucléaire surdétermine toutes les
hantises en sorte que chacune communique avec les autres et que chacune peut
être la métaphore de toutes les autres Le militaire contamine selon
interprétation commune qui prévaut même en dehors des cercles spécifiquement
écologiques les avancées du nucléaire civil Les efforts des gouvernements et
de leurs experts pour convaincre de la séparation des domaines ne convainc pas
grand monde tant on est persuadé que le nucléaire civil peut aisément fournir
les moyens de fabrication de bombes de poche et donc de généralisation un
chantage la mort collective
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Le nucléaire civil quant lui représente aux yeux de la plupart des
contemporains illustration la plus saisissante une pollution susceptible de
bien des formes peur de la chaleur du nucléaire et peur de la fonte des
glaciers entretiennent déchets nucléaires et déchets industriels et chimiques
amalgament dans une commune angoisse de la pollution de élément premier
la mer eau La hantise de la croissance démographique témoin expression
explosion démographique est comme suractivée par autre hantise
Enfin dernière venue la hantise des manipulations génétiques se met elle-
même communiquer avec la des dégénérescences des monstruosités
provoquées par les irradiations La promotion des biologistes au rang des
magiciens ou des sorciers apprentis est que la plus récente promotion
un apocalyptisme multiforme 6) une chaîne angoisses qui découvrent leurs
raisons dans le modèle de escalade militaire et de la réaction en chaîne des
fissions atomiques
aurait-il pas cependant quelque abus parler pour désigner ensemble
de ces phénomènes angoisse de sensibilité commune apocalyptique Avant
tout abus ne consisterait-il pas détourner un terme apocalypse de
son acception religieuse première Répondre par affirmative serait légitime
dirons-nous si cette sensibilité contemporaine voire ce pathos ne se désignait
pas elle-même comme apocalyptique Sauf exception en effet nous avons
retenu titre objet analyse que des textes dans lesquels le mot sert
exprimer quelque chose de la situation collective telle elle est appréhendée
cognitivement autant affectivement La question du bien-fondé du transfert
analogique du terme apocalypse ne se pose donc en principe pas puisque si
transfert il il est pas de notre fait Bien plus il ne semble pas que
emploi massif de ce terme soit le résultat un transfert analogique apoca
lypse et surtout apocalyptique sont dans les propos que nous étudierons
des termes evides de leur contenu religieux premier et surtout du principal entre
eux celui de révélation du salut messianique
Soit donc le corpus constitué partir de la récurrence du signifiant apoca
lyptique Nous nous sommes interrogé sur la signification de ce terme en
situation emploi dans les textes de ce corpus considérés comme le seul contexte
sémantique et pragmatique pertinent notre hypothèse sous-jacente étant que
emploi des termes apocalypse et apocalyptique est pas de nature rhéto
rique il est pas emploi une figure hyperbolique Il arrive certes que
certains auteurs en jugent autrement mais on verra que leur argumentation leur
réfutation en règle de apocalyptique contredit idée il aurait exagé
ration rhétorique dans les propos apocalyptiques
Devant immensité du corpus il était possible de constituer nous nous
sommes contenté un corpus réduit Les facilités de traitement obtenues ainsi ne
sont pas restées sans contrepartie il est vrai puisque nous avons retenu des textes
où se formule une critique de la science est-à-dire les textes les plus discursifs
les plus théoriques des textes dont le style et le contenu ne paraissaient
guère de nature faciliter identification un mode de penser apocalyptique
Or est lui que nous avons tenté isoler et analyser et est bien un
mode de penser il faut parler si on veut rendre justice ces textes dont il
ne serait pas difficile de montrer ils sont représentatifs une population fort
nombreuse autres textes Aussi quoique inductive 8) notre démarche nous
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semble éviter le piège de toute constitution arbitraire de corpus qui préjuge de
la définition recherchée
Convenons toutefois que on pourra hésiter sur interprétation donner
des analyses qui établissent la coalescence contemporaine de apocalyptique et
un discours hyper)critique de la science agit-il dans ce discours des raisons
justificatrices un pathos ou bien du pathos une raison
protestant contre étroitesse un entendement efficace uvre dans
la science et contre enfermement implosif ou explosif de toute pratique
dans le cadre de opérationnalité technique Ne pourrait-on pas avancer encore
que imaginaire apocalyptique est un imaginaire instituant 10 et que ce
titre il opère un déplacement du clivage institué entre le rationnel et irrationnel
entre le normal et le pathologique absence de méta-raisons permettant
de décider du sens sociologique ultime de apocalyptique contemporain nous
semblerait quant nous indice le moins contestable une situation dans laquelle
apocalyptique est bien en effet un imaginaire instituant
APOCALYPTIQUE ET CATASTROPHISME CISIONS MANTIQUES
Peut-on parler une sensibilité apocalyptique contemporaine De toute
évidence la possibilité une réponse sensée dépend de la possibilité de déter
miner le sens de la question et tout abord le sens du terme même apocalypse
La chose pour le moins est pas aisée Certes les dictionnaires paraissent
fournir une indication précise lorsque par exemple ils distinguent les valeurs
lexicales respectives apocalypse et de catastrophe en imputant au
premier la valeur de ultime Selon usage courant en effet toute catastrophe
aussi <i effroyable et brusque on la dise prend place dans espace et le
temps elle désigne un événement intra-mondain tandis que apocalypse dési
gnerait la propriété un ou une séquence événements de mettre
fin au monde annuler espace et le temps du monde même Catastrophe se
laisserait donc pluraliser tandis un événement apocalyptique serait de nature
hautement singulier non un événement parmi autres inscrit dans un réseau
de coordonnés spatio-temporelles mais un paradoxal ayant la propriété
de mettre fin ce réseau Cette distinction qui suffit poser que la valeur
sémantique de apocalypse ne se réduit pas affirmation superlative une
catastrophe nous