La Construction de l'islam en France : du côté de la presse / The Construction of Islam in France: As Viewed by the Press - article ; n°1 ; vol.68, pg 79-92

Constant Hamès

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1989 - Volume 68 - Numéro 1 - Pages 79-92
14 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1989
• Nombre de lectures: 18
• Langue: English
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Constant Hames
La Construction de l'islam en France : du côté de la presse / The
Construction of Islam in France: As Viewed by the Press
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 68/1, 1989. pp. 79-92.
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Hames Constant. La Construction de l'islam en France : du côté de la presse / The Construction of Islam in France: As Viewed
by the Press. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 68/1, 1989. pp. 79-92.
doi : 10.3406/assr.1989.1398
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1989_num_68_1_1398Arch Sc soc des Rei 1989 68 Juillet-septembre) 79-92
Constant HAMES
LA CONSTRUCTION DE ISLAM EN FRANCE
DU DE LA PRESSE
In early I983 when the press first began making reference to Islam
and Moslems in France in reports of certain social facts there was
suddenly an ideological revolution the manner of speaking about
and representing the same populations of immigrant workers which
previously had been viewed from the vantage point of theories of
socio-economic con ict which were secular and liberal in tone At the
same time the press since it was providingfirst hand information
the form of raw data shed light on how Islam is being constructed
and organized at time when perceived models should incite to closer
analysis given that the consequences of this change to religious
frame of reference lead to ideological occultations organizational
restructurations and new power struggles in perspective within
immigrant communities
Les costumes les usages variés ils allaient chercher au bout du monde
ils ne tarderont pas les trouver semblables partout Déjà lOttoman qui se
promenait en robe et en pantoufles sous un ciel toujours riant est emprisonné
dans les ignobles habits de la prétendue civilisation
Eugène Delacroix Journal 1822-1863)
Encore lointain et exotique pour beaucoup il quelques années islam
pénétré le continent européen et est installé en son centre par intermédiaire
une main oeuvre immigrée provenant de pays religion musulmane est-
ce au juste islam est devenu subitement non plus une question théorique
mais une interrogation visée utilitaire immédiate posée par des catégories de
plus en plus larges de citoyens et par les pouvoirs petits et grands qui sont
confrontés jour après jour aux aspects sociaux ou juridiques concrets une
réalité islamique bien éloignée des fascinations orientalistes ou romantiques
du siècle dernier ou même encore du début de celui-ci
Il faut bien le dire cet islam-là enjambe les grands travaux orientalistes ou
islamologiques du moment pour se situer sur le terrain de la mise en place de
signes sociaux ou culturels inédits en France et en Europe construction de lieux
de culte avec leurs annexes religieuses et socio-culturelles mise en place de
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techniques vestimentaires et corporelles affichages publics en langue coranique
ou nationale origine installation de librairies arabo-musulmanes émission
religieuse télévisée radios privées etc Même exotisme des pâtisseries orien
tales tunisiennes pour la plupart est précipitamment islamisé par adjonc
tion sur les menus ou dans les salles de consommation avertissements rituels
sur la licéité islamique des viandes servies côté de quelque image ou calligra
phie religieuses 1)
Loin des débordements des mouvements politiques et militaires du Proche et
Moyen Orient islamisation en France est inscrite sans bruit au niveau un
ordinaire quotidien Installation estimée somme toute tranquille et rassurante en
comparaison des conflits commis ailleurs en son nom Et ce jour fin 1989
on pourrait considérer comme apparemment acquise une sorte de banalisation
de occupation islamique du paysage surtout en milieu urbain
Cette fa on de faire et être là de islam hui dans les sociétés
européennes pose de manière nouvelle la question de la perception même de
islam tant pour les secteurs scientifiques qui ont traditionnellement tenté en
rendre compte que pour ensemble de opinion publique nationale Car si est aussi côté de points de dogme et de rituel un ensemble de faits socio-
religieux variés il ne peut dans ce domaine que se construire chaque fois suivant
les caractéristiques des sociétés dans lesquelles il évolue et avec lesquelles il
interagit Comment cette construction opère-t-elle en France
Un premier constat impose Entre le début du triomphe politique idées
islamiques en Iran 1979) les premiers débats opinion sur ses effets possibles en
France 1983 et la parution de travaux informés sur le nouvel engouement
religieux de ancienne population immigrée 1986-1987 2) espace informatif
et explicatif été rempli essentiellement par la presse écrite et pour partie par les
médias audio-visuels
Or cette information est faite empiriquement et est développée partir
de certains faits divers locaux plus ou moins conflictuels comme les tentatives
installation de mosquée ou de lieux de culte nouveaux Roubaix Mantes-la-
Jolie) impact de prescriptions islamiques sur les lieux de travail salle de prière
aux usines Renault 1982-83) impact aussi sur le commerce et économie pro
duction et vente de viande hallâf occasion de reportages sur ces faits les
journalistes ont été amenés mettre accent sur une catégorie de personnes
fonction ou autorité religieuse les imams qui vont cristalliser attention
publique et politique On doit par parenthèses se demander si la fortune du terme
imam et de image hiérarchique il évoque ne provient pas un télescopage
avec les informations pléthoriques de la presse sur les imams et ayatollah
iraniens avec lesquels il pratiquement pas de rapport Cette présentation est
en tout cas pas anodine comme on indiquera plus loin
Plus récemment les problèmes et les conflits commerciaux vétérinaires et
juridiques de élevage et de abattage de animal de la fête de Aïd-el-Kébir ont
retenu attention de la presse juillet 1988 Mais en même temps depuis 1986
observance du jeûne diurne du mois de Ramadan est régulièrement occasion
articles et de reportages qui sans il ait cette fois problèmes actualité
présentent de fa on plus large la situation est-à-dire les difficultés être
musulman en France Le Monde 10 mai 1986 ou pour islam avoir droit de
cité en France Libération 30 avril 1987)
Enfin ramassant ensemble de ces faits religieux concrets idée une
présence culturelle permanente de islam paraît imposer et compte tenu de ses
80 inSLAM EN FRANCE VU PAR LA PRESSE
implications multiples on voit se développer petit petit la préoccupation de
invention de islam fran ais clé du melting pot Libération juin 1985
Cela veut dire en fait la mise en place par Etat fran ais un interlocuteur
institutionnel qui soit doté la fois un caractère représentatif mais aussi
autorité vis-à-vis une communauté musulmane on souhaite unifiée et
nationale où les questions répétitives qui peut parler au nom de islam en
France Le Monde 11 mai 1989 Ou bien les constats désabusés une religion
qui ni clergé ni chef(... une soixantaine de nationalités ... tat doit-il
inventer une hiérarchie franco-musulmane Express 12 mai 1989 une
proposition aussi Une glise musulmane de France Bruno Etienne Le
Monde 17 oct 1987 actualité de février 1989 affaire Rushdie/Khomeini
croisée avec celle de la célébration du bicentenaire de la Révolution fran aise va
en outre replacer le débat dans le cadre philosophico-politique ais des
rapports entre religion laïcité et tat Memmi Le Monde diplomatique mars
1989 Kepel Le Monde 14 avril 1989)
De ces grandes catégories information sur islam en France véhiculées par
la presse et fa onnant en grande partie opinion publique on peut dégager
plusieurs réflexions
Et abord le rôle de la presse et des médias en général été et continue être
capital dans le modelage du regard sur islam en France Cela est nouveau est
en effet sans doute la première fois que des quotidiens nationaux et régionaux
titrent de fa on régulière sur islam en France et en Europe est la première fois
que des hebdomadaires grand tirage Le Nouvel Observateur Express etc. font
la une avec des dossiers des enquêtes des sondages sur cette religion en
passe de devenir fran aise Pourquoi
islam est imposé cette dernière décennie comme une idéologie politique
militante au plan international Iran Liban Afghanistan et il est tout fait
symptomatique que ensemble des articles du journal Le Monde sur islam en
France se trouve comme encadré dans le temps par trois longs textes de Maxime