La Religion aux Etats Unis : turbulences et recompositions / Religion in the United States: Turbulences and Recompositions. - article ; n°1 ; vol.83, pg 5-9

Archives-des-sciences-sociales-des-religions - Danièle Hervieu-Léger

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Archives des sciences sociales des religions - Année 1993 - Volume 83 - Numéro 1 - Pages 5-9
La Constituciôn de 1787 y su primera enmienda garantizan la separaciôn de la Iglesia y del Estado asi como la libertad de consciencia de los ciuda-danos. Entre lo religioso y lo politico la barrera no es imperméable y, desde la creacion nacional en el siglo XVIII, la religion civica que sacraliza la naciôn (o mas bien el Estado, fiador de la perenidad de la naciôn) ha ofrecido a los ciudadanos una fe comûn, con sus mitos, sus ritos y sus santos. Esta religion civica tiene dos funciones principales: ligitimar la naciôn poniendo a Dios como padrino, protector y guia; dar consistencia a la naciôn ella misma, sus-tituyendose a los elementos que hacen falta, y estos son: un territorio, los antepasados, una historia comûn, una cultura homogenea, un pasado comûn. La religion civica es difundida tanto por el clero de las religiones de re-velaciôn como por los politicos. Ella es impulsada mas alla de los limites de la separaciôn de lo religioso y de lo politico bajo el influjo de una alianza cada vez mas estrecha entre los movimientos fundamentalistas y los politicos conserv adores. La religion civica pudo recuperarse de varias comociones politicas (Watergate, guerra del Vietnam...), pero encuentra sus limites cuando intenta su-perar las contradicciones de una sociedad «arco-iris» en la cual se profundizan las disigualdades.
Los autores e este artículo elegieron una lectura sobre la trayectoria religiosa de los Estados Unidos desde los fines de la segunda guerra mundial, y a partir de la experiencia particular de una cohorte demografica: la «generación del baby boom». Esta reune a todos los que nacieron entre 1946 y 1965, y que representan hoy un papel importante, no sólo en la esfera religiosa pero también en todos los sectores de la sociedad. Ellos se dedican especifi-camente a retrazar 1) las transformaciones que afectan a la creencia y a la expresion religiosa individuales; 2) las transformaciones de las instituciones constituyentes de la «religión establecida» de los Estados Unidos, es decir la principales denominaciones protestantes tradicionales y evangelicas, y el ca-tolicismo romano; 3) las relaciones entre estos dos ordenes de transforma-tiones. El analisis resalta la creciente diversidad de las formas de expresion del compromiso religiosos de los individuos, cada vez más subjetivizada. El resalta además la inversion correlativa al proceso de centralizaciôn de las instituciones domoninacionales caracteristicas de las seis primeras décadas del siglo XX, y la de centralización creciente de los centros de la vitalidad religiosa. El universo religioso americano oscila entre una vision del mundo pluralista, de corta perspectiva, ajustada a una sociedad de rápidas transformaciones, y una visión del mundo integrada, unificada y globalizadora, vehiculada por cor-rientes religiosas fundamentalistas o integristas. Una fé religiosa un tanto privatizada y escasamente integrada parecen más bien representar el estilo dominante de construción y de expresión religiosa de la generación posguerra.
5 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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