La Résistance à la validation expérimentale d'une connaissance portant sur les comportements « idéologiques » / Resistance to the Expérimental Validation of Knowledge in Cases of Ideological Behaviour. - article ; n°1 ; vol.58, pg 117-138

Jean-Pierre Deconchy.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1984 - Volume 58 - Numéro 1 - Pages 117-138
22 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1984
• Nombre de lectures: 47
• Langue: English
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Extrait

Jean-Pierre Deconchy
La Résistance à la validation expérimentale d'une connaissance
portant sur les comportements « idéologiques » / Resistance to
the Expérimental Validation of Knowledge in Cases of
"Ideological " Behaviour.
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 58/1, 1984. pp. 117-138.
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Deconchy Jean-Pierre. La Résistance à la validation expérimentale d'une connaissance portant sur les comportements «
idéologiques » / Resistance to the Expérimental Validation of Knowledge in Cases of "Ideological " Behaviour. In: Archives des
sciences sociales des religions. N. 58/1, 1984. pp. 117-138.
doi : 10.3406/assr.1984.2329
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1984_num_58_1_2329Sc soc des Rel. 1984 58/1 juillet-septembre) 117 138 Arch
Jean-Pierre DECONCHY
LA SISTANCE LA VALIDATION
EXP RIMENTALE UNE CONNAISSANCE PORTANT
SUR LES COMPORTEMENTS ID OLOGIQUES
In given previous sample text of student Deconchy believers 1980) the structures author had of shown their systems that in
of belief were more deeply disturbed when they were given scien
tific information on their own religious behaviour and told it had
been obtained by experimental methods than when they were told
such was merely the result of systematic observation
In this experiment the vocal behaviour of the laenanus ethiopicus
was described to 72 catholic clergymen and they were asked to ex
plain how such behaviour would compare with nine specific types
of human behaviour As expected this comparison seemed less
meaningful to them when animal behaviour was studied by experi
mental methods EXP than when it was studied by simple obser
vation OBS) this loss of meaning became more and more ap
parent as the human behavioural types became increasingly si
gnificant ideologically artistic creativity funeral rites belief in an
after-life) the order in which these different types of human be
haviour were presented influenced the degree of meaningfulness
expressed
survey of 212 adults included in the annexe confirms that the
three types of behaviour mentioned above are conceived of very
differently when social behaviour of more technological kind is
involved There discussion of the results obtained followed by
an outline of future research to be carried out
Dans une recherche antérieure Deconchy 1980) nous avons émis idée
que nous avions commencé soumettre la vérification expérimentale
une information scientifique portant sur le fonctionnement un système
idéologique suscite dans le champ socio-cognitif qui organise autour en ré
férence ou propos de ce dernier des déplacements et des stratégies qui ne sont
pas univoques Ces déplacements et ces stratégies dépendraient sans doute des
objets sur lesquels porte cette information mais peut-être davantage encore du
type de validation scientifique qui supporte cette information et qui lui donne
une portée plus ou moins contraignante Ainsi nous avons montré que lorsque
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des sujets orthodoxes au sens que nous donnons ce terme re oivent une in
formation scientifique portant sur leurs propres fonctionnements et que cette
information leur est présentée comme étant validée par voie expérimentale en
même temps que sont présentés le système théorique il agit accréditer et
outillage méthodologique qui contribue la fonder) leur epistemologie tradi
tionnelle présente des signes eusure usure que on ne constate pas chez des
sujets également orthodoxes et auxquels la même information est présentée
introduite et validée cette fois par une observation systématique contrôlée et ré
currente mais relevant essentiellement de ordre du descriptif Dans le premier
cas nous avons constaté que cette usure des paramètres que dans cette recher
che on considérait comme traditionnels meilleure perception de la non ra
tionalité des croyances perception de failles intérieur du corpus atténua
tion de la rigueur du réglage de appartenance amenait les sujets acculés re
courir une autre epistemologie pour fonder leur système de croyances pren
dre un certain nombre de risques cognitifs et peut-être même sociaux que dans
le second cas autres sujets étaient pas amenés prendre
Nous avions alors interprété ce double mécanisme usure des paramètres
traditionnels en matière de croyance et prise de risques cognitifs et sociaux
comme des symptômes de ce que epistemologie des systèmes orthodoxes de
croyances et epistemologie laquelle renvoie administration théorico-
expérimentale de la preuve sont en soi concurrentielles il agit infor
mation scientifique validée par voie observation la coexistence des deux épis-
témologies de référence resterait en soi possible et seulement dépendante de
conjonctures historiques particulières de tactiques et apologétiques sectoriel
les On en avait tiré idée un Certain nombre de stratégies immunisation
égard de information validée par voie expérimentale pouvaient en découler
en même temps que en trouvaient partiellement expliquées certaines réticences
évidente égard de expérimentation en psychologie sociale pas seulement
ailleurs dans le champ et chez les sujets religieux réticences traduisant en
termes de critique méthodologique et même évaluation déontologique des re
actances ordre plus profondément idéologique
Interprétés de cette fa on les mécanismes que nous pensions avoir mis en
évidence dans un secteur particulier un système orthodoxe en occurrence
religieux nous ont paru avoir une particulière importance La problématique
qui en avait suggéré étude et celle laquelle cette étude contribuait donner
forme convergeaient avec un certain nombre de problèmes théoriques abordés
par la psychologie sociale dans ses développements les plus actuels et les plus
stimulants des travaux de Harre sur explication du comportement social par
exemple Harre et Selord 1972 ceux de Nisbett sur les stratégies inférence
par exemple Nisbett et Ross 1980) sans oublier les plus récentes percées des
recherches autour de la théorie de attribution dont on trouvera une pré
sentation brève mais suggestive dans aspars et Hewstone 1984 Appuyé en
outre par un ensemble de réflexions plus théoriques sur les épistémologies pro
pres aux savoirs validés par voie observation et aux savoirs validés par voie
expérimentation Deconchy 1982 1983) un chantier de recherche plus en
globant pris corps On en présentera ici et dans attente une publication
plus systématique une réalisation très localisée et apport très limité
Par rapport aux premiers travaux que nous avons évoqués ensemble de
recherches expérimentales actuellement en cours se développe dans une double
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direction une part on travaille mettre en évidence la résistance cognitive
information scientifique validée par voie expérimentale dès lors que cette infor
mation porte sur des fonctionnements et sur des énoncés idéologiquement spéci
fiés et la dissocier de la reactance idée que le comportement idéologique
éventuellement religieux puisse être expliqué en référence des determinismes
naturels intervenant de fa on causale autre part et en fonction des premiers
résultats que nous avons obtenus nous avons été amené élargir le champ de la
recherche Ainsi que nous nous en sommes plusieurs fois expliqué il nous avait
paru nécessaire de plonger au sens quasi-mathématique du mot les systèmes
religieux dans ensemble plus vaste dont ils font logiquement partie et qui en
constitue le genre prochain savoir les systèmes globalement dits idéologi
ques Il nous semble désormais utile de plonger certains fonctionnements
et notamment certaines stratégies cognitives qui traversent et supportent ces
systèmes institués ou en voie de constitution dans un ensemble opérations qui
chez homme interviendraient fonctionnellement pour que la connaissance des
conduites et des comportements humains ne relève jamais exclusivement de or
dre scientifique et pour que tout le moins elle intègre un certain nombre
images de représentations informations de savoirs dont accréditation
il en est ailleurs besoin ne relève pas de la validation scientifique Ce filtre
cognitif qui interviendrait dans la lecture peut-être même des
conduites et des comportements humains on pourrait songer appeler idéo
logie naturelle si bien sûr on pouvait isoler dans ses opération