Le Catholicisme italien à l'heure de l'unité: apocalypse et compromis / Italian Catholicism during the Era of Unification: front Apocalypse to Compromise - article ; n°1 ; vol.58, pg 67-82

Carlo Prandi.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1984 - Volume 58 - Numéro 1 - Pages 67-82
16 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1984
• Nombre de lectures: 24
• Langue: English
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Carlo Prandi
Le Catholicisme italien à l'heure de l'unité: apocalypse et
compromis / Italian Catholicism during the Era of Unification:
front Apocalypse to Compromise
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 58/1, 1984. pp. 67-82.
Citer ce document / Cite this document :
Prandi Carlo. Le Catholicisme italien à l'heure de l'unité: apocalypse et compromis / Italian Catholicism during the Era of
Unification: front Apocalypse to Compromise. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 58/1, 1984. pp. 67-82.
doi : 10.3406/assr.1984.2327
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1984_num_58_1_2327Arch Carlo Sc PRANDI soc äes Rel. 1984 58/1 juillet-septembre) 67 83
LE CATHOLICISME ITALIEN
POQUE DE UNIT
APOCALYPSE ET COMPROMIS
During the 19th century the Roman Church experienced conside
rable loss popularity among large sectors of the working class
peasant and middle class populations in Italy as well as drastic re
duction of its land holdings The ears 1870-71 were marked by the
conquest of Rome and the Commune of Paris During the ears pre
ceding and following these events characteristic language im
pending catastrophe or apocalypse persistently flourished amidst
the pages of La Civiltà Cattolica an italian Jesuit journal) in pap al
speeches especially those of Pius IX and amongst great number
of texts written by catholic authors such as Don Bosco one of the
most important Contemporary evils heralded the destruction of the
society born of these Revolutions which in turn engendered the
Reformation as well as the final victory of the Church The ferocity
of this language followed parabolic curve descending towards mo
deration at the turn of the century which coincided with more rea
listic and positive attitude then adopted by the Church the
Italian State It have been otherwise the church accor
ding to the typology established by Troeltsch is constantly led
into seeking compromises with the society in which it has taken
root
La présente étude se propose analyser un aspect particulier des réactions
qui se manifestèrent dans les milieux catholiques italiens et ce plus pré
cisément sous Pie IX face aux événements qui conduisirent la disparition
de Etat pontifical Les siècles précédents avaient établi un lien étroit entre le li
bre exercice de la fonction papale la tête de glise et la souveraineté du pon
tife romain sur un territoire qui garantît exercice de cette fonction Dans le
contexte des mouvements européens émancipation nationale et dans le grand
processus en cours de la révolution industrielle cette représentation favorisa
67 DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS ARCHIVES
émergence dans le domaine idéologique une thématique de la fin du
Monde Les sources ici privilégiées sont au nombre de trois la Civiltà Catto
lica revue des jésuites ainsi que les encycliques et les discours pontificaux et
quelques écrits un personnage représentatif Don Bosco Selon nous atten
tion aux et aux déclarations contemporaines origine hégémonique per
mettent de relever quelques-unes des composantes majeures de idéologie
contre-révolutionnaire largement diffusée au sein des diverses couches du ca
tholicisme italien
Aux origines une mentalité
Au cours du XIXe siècle la Révolution le libéralisme la libre-pensée le
socialisme le principe national apparurent dans de nombreux secteurs catholi
ques italiens comme expression un dessein diabolique plongeant ses racines
dans la Réforme protestante et révélant alors seulement toute son horreur catas
trophique En réalité la polémique anti-protestante ne était jamais apaisée
dans un milieu qui dans son ensemble avait jamais manifesté de tendances
cuméniques aussi faibles soient-elles mis part quelques esprits isolés) la
Révolution fran aise suscita un brusque retour de flamme intransigeantisme
catholique exprimant dans un langage proche de exaspération rencontrait là
un thème que des décennies plus tard Max Weber et Ernst Troeltsch analyseront
en appréciant très différemment celui du rôle du protestantisme dans la forma
tion de Occident moderne Les catholiques intransigeants prenaient conscience
que la bourgeoisie décidée désormais devenir une classe gouvernante était un
produit en grande partie étranger une tradition dont les idéologies dominantes
étaient depuis toujours tributaires une vision ruraliste de la société Les trans
formations radicales territoriales et démographiques que la révolution indus
trielle produisait dans la société étaient pas compatibles avec ensemble de
ces doctrines
glise de Rome ressentait cette extranéité non seulement un point de
vue pastoral mis en alerte par la crise de la pratique religieuse dans les zones
les plus industrialisées mais aussi du point de vue de son influence le boule
versement des rapports sociaux et des normes éthiques traditionnelles laissait
prévoir une perte de son hégémonie sur les consciences De là la polémique
anti-urbaine que on peut trouver avec des nuances de langage plus ou moins
apocalyptique dans de nombreux écrits du début du siècle Dans le même
temps la révolution industrielle se propageait depuis Angleterre sur le conti
nent et atteignait les milieux catholiques démunis face un phénomène qui bou
leversait radicalement les conditions de vie et de travail des masses paysannes
menacées de voir disparaître les références sur lesquelles elles avaient fondé de
puis des siècles leurs comportements éthiques et religieux
Le profond désarroi causé par les effets persécuteurs de la Révolution
fran aise et par la diffusion de ses principes furent vécus douloureusement par
glise italienne et plus particulièrement sur le plan des contenus idéologiques
de cette époque historique dont devaient naître en Europe les principes politi
ques que Pie IX condamnera solennellement dans la seconde moitié du siècle
Ailleurs le début de apostasie des masses placera glise face une réalité
entièrement nouvelle La crise religieuse en cours représentait plus que le
68 CATHOLICISME ITALIEN
résultat de la critique virulente des philosophes ou des interventions étatiques
sur les biens de glise elle affectait en profondeur le tissu des couches sociales
et faisait sentir ses effets sur le terrain de la religiosité et de la pratique populaire
qui dans les siècles précédents était sorti presque indemne si on excepte les
pays où la Réforme était imposée des crises économiques et politiques qui
avaient affecté Europe
Mais ce est que bien après les glises des autres pays que glise ita
lienne parviendra faire face ces problèmes Ce retard est dû en grande partie
absence presque totale de développement capitaliste dans la péninsule durant
la première moitié du XIXe siècle Au cours de cette période elle est bien loin de
prendre en considération de tels arguments la Révolution caractérisée en Italie
par les mouvements indépendantistes) le libéralisme et la menace qui pèse sur le
pouvoir temporel apparaissent comme les principaux ennemis affronter Le
langage des encycliques et de la presse catholique les présentent comme les der
niers et plus démoniaques produits du libre examen expression la plus aber
rante de la Réforme lancée par Luther Mais le caractère global du Risorgi
mento et de la révolution industrielle aussi bien que le processus parallèle de
déchristianisation particulièrement virulent dans la France catholique
imposent progressivement glise la perspective de un monde monde
sur lequel elle était structurellement modelée et dont ses intellectuels avaient
construit au cours des siècles un modèle théologique une remarquable sta
bilité
est ainsi que affirment une-fa on toujours plus insistante dans le lan
gage des autorités catholiques la fois la référence action du démon prota
goniste et inspirateur des bouleversements en cours et celle du mécanisme
apocalyptique Celui-ci agit une part comme révélateur une impuissance
fût-elle temporaire affronter la catastrophe qui semble préluder la consom
mation finale de toutes choses par ailleurs il se révèle aussi comme instrument
idéologique apte participer la construction un nouveau consensus et une
nouvelle hégémonie Dans cette seconde perspective le recours apocalypti
que en tant que langage symbolique codé apparaît comme une tentative de la
part des gardiens du champ religieux pour maintenir temporairement les distan
ces avec une réalité dont on sait dès présent que