Le Retour du Sacré. Les chemins de la sociologie de la religion au Brésil / The Return of the Sacred. The Roads of Sociology of Religion in Brazil. - article ; n°1 ; vol.47, pg 23-51

Rubem A.Alves.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1979 - Volume 47 - Numéro 1 - Pages 23-51
29 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1979
• Nombre de lectures: 30
• Langue: English
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Rubem A. Alves
Charles Beylier
Le Retour du Sacré. Les chemins de la sociologie de la religion
au Brésil / The Return of the Sacred. The Roads of Sociology of
Religion in Brazil.
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 47/1, 1979. pp. 23-51.
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Alves Rubem A., Beylier Charles. Le Retour du Sacré. Les chemins de la sociologie de la religion au Brésil / The Return of the
Sacred. The Roads of Sociology of Religion in Brazil. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 47/1, 1979. pp. 23-51.
doi : 10.3406/assr.1979.2172
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1979_num_47_1_2172Arch Sc soc des Rel. 1979 47/1 janvier-mars) 23-51
Rubem ALVES
LE RETOUR DU SACR
Les chemins de la Sociologie de la Religion au Brésil
religion The in aim Brazil of this After article having is to retrace underlined the itinerary the little of sociology importance of
accorded to the religious phenomenon by scientific research until the
end of the fifties the analyses the factors which from this period
on provoked growing interest in religion considered first of all
from its exotic and Messianic aspects then from its institutional
social and political aspects The first to study religion from scien
tific point of view were the Churches followed by certain university
circles later on
Presently even though Brazilian universities have no depart
ments of religious sciences it can nevertheless be said that religion is
no longer simply peripheral preoccupation of researchers but has
become one of the central themes of scientific investigation
POUR UNE SOCIOLOGIE DE LA SOCIOLOGIE DE LA RELIGION
Le but de cet article est de retracer les chemins de la sociologie de la religion
au Brésil Le procédé le plus simple consisterait répondre des questions
comme celles-ci Quels sont les problèmes qui ont le plus préoccupé les socio
logues brésiliens Quelles théories ont orienté leurs recherches Quelles ont été
les méthodes et les techniques adoptées Quels sont les résultats les plus signi
ficatifs de ces recherches un point de vue méthodologique cette manière
aborder le problème avantage être simple mais nous obligerait faire un
bilan de toute notre production scientifique ce qui est pas possible dans les
limites un article autre part en ne nous informant pas sur le tissu social qui
rendu possible et nécessaire tel ou tel travail scientifique cette approche man
querait de base réelle Les recherches ne se font pas dans le vide Elles inscrivent
dans le contexte des problèmes réels de la société et sont orientées par les cadres
de référence idéologiques dominants La recherche sociologique est une réponse
une problématique et ne peut être comprise que dans la mesure où sont mis en
lumière les liens qui unissent une autre La problématique dans laquelle se
sont développées les recherches depuis les années 30 époque où les sciences
sociales se sont établies ici est exprimée travers des thèmes tels que le dépas
sement de la culture brésilienne archaïque le sous-développement la moderni-
23 ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
sation industrialisation et urbanisation les conflits de classe la dépendance du
capitalisme Etat Les cercles intellectuels du pays ont débattu tous ces
thèmes La sociologie de la religion discipline modeste et importance secon
daire été un satellite qui accompagné et une manière dépendante ces
grands thèmes
Mon propos est de suggérer les rapports qui existent entre les recherches sur
les religions au Brésil et le cadre idéologique dans lequel elles sont nées Je
interrogerai donc sur les conditions sociales et politiques qui ont rendu possible
la construction scientifique de objet religion pourquoi elle est réalisée de cette
manière et quels sont les motifs de ses successives métamorphoses Je ne consi
dérerai pas seulement les interprétations sociologiques des religions brésiliennes
mais aussi le lieu social du sociologue dans la réalisation de son travail Les
sociologues observe Alvin Gouldner doivent en finir avec ce présupposé il
existe deux types distincts hommes sujets et objets sociologues et laïcs dont
les comportements doivent être compris de manière différente En étudiant
la religion comme idéologie ou comme forme particulière expression culturelle
le sociologue le fait également partir un cadre idéologique et un contexte
culturel Dans la mesure où ceux-ci se transforment la manière dont il construit
son objet se transforme aussi
II TH ORIE SOCIOLOGIQUE ET SOCIOLOGIE DE LA RELIGION
Je tiens préciser au cours de cet article expression sociologie de la
religion sera prise au sens large de manière inclure les recherches faites en
autres disciplines des Sciences sociales Maria Isaura Pereira de Queiroz
montré que chez nous les travaux de recherche se sont développés sans il
soit possible de tracer une limite nette entre une approche sociologique et une
approche ethnologique ou socio-anthropologique Au contraire ajoute-t-elle
il comme une compénétration prometteuse ... dans laquelle estompent
les frontières si souvent illusoires qui résultent un désir entièrement artificiel de
tracer des lignes de démarcation 3)
Le premier problème quise pose nous est celui des relations entre le phé
nomène religieux et les cadres plus larges de la théorie sociologique Bien que
cette question puisse paraître essentiellement interne la sociologie son expli
cation nous renvoie aux conditions sociales qui ont déterminé les travaux sociolo
giques au Brésil Pour mieux comprendre notre situation nous devons nous sou-
Pour une analyse du développement de idéologie dans Université au Brésil on peut
consulter ouvrage de Carlos Guilherme MOTA Ideologia da Cultura Brasileira Paulo
Ati 1977
Alvin GOULDNER The Coming Crisis of Western Sociology New York Avon Books
1971 26
Maria Isaura PEREIRA DE QuiROZ Desenvolvimento no Brasil das pesquisas
empiricas em Sociologia Ontem Hoje Ciência Cultura 24 1972 no 513
24 LE RETOUR DU SACRE
venir de la place que la religion tenu dans la pensée des fondateurs de la socio
logie Alvin Gouldner nous rappelle les liens très étroits qui ont existé entre
sociologie et religion quand cette science en était encore ses premiers pas
Dans les débuts de la sociologie fran aise après la mort de Saint-Simon les
étudiants ont organisé des séries de conférences dans une rue celles données
par Auguste Comte dans une autre rivalisant avec la première
par Enfantin et Bazard Chacun cherchait répondre la question Qui est ce
sociologue que veut-il Finalement tous ont clairement affirmé que son but
était établir une nouvelle religion une religion de humanité et que sa convic
tion intime était que les sociologues en constitueraient le corps sacerdotal En
résumé le sociologue abord été envisagé comme une sorte de prêtre 4)
Même Comte qui prévoyait la fin de la religion affirmait implicitement
en prétendant inaugurer une religion scientifique la permanence nécessaire de la
religion et des fonctions religieuses Ce était pas la fonction religieuse elle-même
qui allait disparaître mais les institutions qui avaient alors monopolisée
Je ne crois pas exagéré de dire que la religion occupé une place centrale
dans la formulation théorique des fondateurs de la sociologie Nous parlons
hui de la sociologie de la religion comme il agissait un corps de con
naissances qui surgi côté autres un chapitre de sociologie ou une
branche de spécialisation intérêt pour la religion est une question accidentelle
liée aux préoccupations particulières du scientifique Il ne se situe pas au centre
même de la théorie sociologique La situation était bien différente aux origines de
notre science Voyons par exemple Emile Durkheim En se posant la question
comment un ordre social est-il possible il est amené rejeter les explica
tions dérivées de empirisme individualiste et faire appel au sentiment de révé
rence et autorité qui caractérise la relation de individu en face de la conscience
collective fondement de ordre social Dans la pensée de Durkheim la religion
apparaît pas comme un thème séparé une fois que les problèmes de la théorie
sociale ont été résolus idée une sociologie de la religion con ue comme
corpus accidentel de connaissances un phénomène historique lui-même accidentel
lui est étrangère car il ne peut exister de société sans religion Ainsi au début des
Formes élémentaire