Les Blancs, minorité anti-concordataire : micro­différence religieuse et identité régionale dans le sud de la Bourgogne / The Whites (Anti-Concordat Minority): Religious Micro-Differences and Régional Identity in the South of Burgundy - article ; n°1 ; vol.64, pg 157-176

Marie-Aimée Duvernois.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1987 - Volume 64 - Numéro 1 - Pages 157-176
20 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1987
• Nombre de lectures: 798
• Langue: English
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Extrait

Marie-Aimée Duvernois
Les Blancs, minorité anti-concordataire : micro-différence
religieuse et identité régionale dans le sud de la Bourgogne /
The Whites (Anti-Concordat Minority): Religious Micro-
Differences and Régional Identity in the South of Burgundy
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 64/1, 1987. pp. 157-176.
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Duvernois Marie-Aimée. Les Blancs, minorité anti-concordataire : micro-différence religieuse et identité régionale dans le sud de
la Bourgogne / The Whites (Anti-Concordat Minority): Religious Micro-Differences and Régional Identity in the South of
Burgundy. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 64/1, 1987. pp. 157-176.
doi : 10.3406/assr.1987.2444
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1987_num_64_1_2444Arch Sc soc des Rel. 1987 64/1 juillet-septembre) 157-176
Marie-Aimée DUVERNOIS
LES BLANCS MINORIT ANTI-CONCORDATAIRE
MICRO-DIFF RENCE RELIGIEUSE ET IDENTIT
GIONALE DANS LE SUD DE LA BOURGOGNE
The Whites constitute religious micro-difference officially created
through scission with the Catholic Church Concordat 1801 They
can be differentiated from their fellow Catholics by their religious
opposition which stigmatizes and marginalizes them and their
overemphasis of certain regional customs their religious zeal in
practicing region which contributes towards maintaining passio
nate relationships between them ranging from solidarity to hostility
There is tacit agreement between them the Whites maintain their
identity through their faithful observance of traditional practices in
order to create an image of themselves as exemplary Catholics The
other inhabitants of the region also use the Whites originality to re
assert their own specifically regional identity our Whites thus
enriching the heritage of Catholics in region otherwise little noted
for any particularities
Le choix un sujet bien spécial une minorité qui se définit par sa pratique
religieuse poussée adopter une approche ethnographique originale
la croisée de trois disciplines histoire la psychologie et la sociologie et
appréhender une fa on nouvelle la question de la construction une identité
collective
Un sujet bien singulier
Je me suis intéressée la présence un groupe anticoncordataires dans le
Sud de la Bourgogne plus précisément dans le Charollais ma région natale
Ceux-ci se nomment les Blancs on ne connaît pas les raisons de cette
appellation par eux-mêmes et autrui dans cette région Ils sont issus des divers
courants religieux populaires jansénisants dont les convulsionnaires vers
1780 qui se sont épanouis dans la Loire au XVIIIe siècle Le mouvement
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populaire provenant en majorité des couches moyennes de la population des
jansénistes convulsionnaires né Paris en 1728 puis exporté en province
avant la Révolution est une réaction spontanée de quelques centaines de
fidèles en réponse une série de tensions de répressions religieuses et politiques
menées par la monarchie absolutiste Sa signification politique est claire reven
dications anti-étatiques une glise indépendante de tat critique de la centra
lisation et anti-hiérarchiques notamment vis-à-vis de Eglise Sous la Révo
lution les jansénistes de Paris ayant cessé leur opposition politique ils ont
approuvé la Constitution Civile du Clergé le mouvement convulsionnaire
éteint quelques adeptes partent en province propager leurs idées Ils trouveront
un terrain favorable dans des régions où les jansénistes refusent la Constitution
Civile du Clergé Lyon le Sud de la Bourgogne La souplesse de la doctrine
janséniste lui permettra au début du XIXe siècle de imprégner une nouvelle
forme opposition politico-religieuse la dissidence anticoncordataire
Pendant la période révolutionnaire un mouvement de laïques les futurs
anticoncordataires soutenu les prêtres réfractaires ayant refusé la Constitution
Civile du Clergé Cet appui populaire permis apparition et le maintien un
culte clandestin assez rapidement indépendant des prêtres réfractaires qui
en se référant Ancien Régime exprime sa résistance au changement
Les anticoncordataires constituent une dissidence religieuse en rupture avec
glise depuis le Concordat de 1801 Cet accord est destiné rétablir de bonnes
relations entre le gouvernement et le pape qui refusé la Constitution Civile du
Clergé une dizaine années auparavant Dans ensemble le Concordat reprend
les mesures de la Constitution Civile du Clergé glise est maintenue en tant
que rouage de tat le clergé restant un corps de fonctionnaires La géographie
ecclésiastique de la France est nouveau complètement remaniée les cadres
administratifs des départements et des cantons servent délimiter les circonscrip
tions des diocèses et des cures mais avec approbation du Pape cette fois-
ci
Ces mesures indisposent les orêtres réfractaires qui prônent le gallicanisme
est-à-dire ndépendance de glise vis-à-vis de la royauté et de la papauté
et un retour aux rites du Concile de Trente Contre-Réforme établissement des
dogmes de glise 1545 Un article du Concordat demande la démission de tous
les évêques de France ce qui provoque un scandale pour reconstruire après
les changements de la Révolution une glise contrôlée par le gouvernement
Le Concordat déclenche un mouvement général de protestation en France
assez important en Vendée-Poitou La Rochelle les Deux-Sèvres et dans la
région lyonnaise où ils se sont maintenus hui sauf La Rochelle
Connu sous le nom de Petite glise ce mouvement est bien mal nommé si on
considère son évolution en effet son dernier évêque en 1828) en raison
des divergences doctrinales qui séparent les différents groupes anticoncordataires
procédé aucune ordination provoquant ainsi la mort du clergé dissident
La religion blanche ne diffère de celle des catholiques que dans sa forme
et non dans le fond elle est plus traditionnelle Il agit une nuance du
catholicisme
Rien apparemment leur appartenance sociale leur mode de vie ne
permet de distinguer les Blancs de leur entourage catholique existence de la
religion blanche peut même passer inaper ue dans la vie quotidienne Prenons
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par exemple la pratique des pèlerinages Des catholiques avaient signalé les
fréquents pèlerinages des Blancs début août les jours précédant Assomption Et
en effet alors que je circulais en voiture aux alentours un village je rencontrais
deux pèlerins sur mon chemin deux hommes que je connaissais les ayant
contacté quelques mois auparavant marchaient un derrière autre munis
chacun un baluchon pour leur casse-croûte se dirigeaient vers une église toute
proche. Pour les remarquer il fallait vraiment être au courant de leur pré
sence
Que fallait-il chercher La difficulté de saisir le sujet comment appréhender
cette petite différence était autant plus grande que cette minorité constitue un
groupe très fermé ayant un goût prononcé pour le secret en particulier
propos de leurs pratiques religieuses où la nécessité adopter une métholo-
logie originale
Le terrain une recherche en négatif et une ethnographie de la nuance
Cette étude est fondée sur une année enquête de terrain Au bout de
quelques semaines ai pu rencontrer quelques familles blanches bien souvent
aide de mes relations dans la région la fin de mon séjour ai finalement pu
prendre contact avec une vingtaine de ménages blancs est-à-dire un échan
tillon de chacune de leurs renteles Trois familles seulement ont bien voulu
parler assez librement de leur religion grâce aux recommandations une person
ne catholique en qui elles ont confiance
Les contraintes du terrain une approche des Blancs difficile orientaient
ma démarche En effet ai principalement eu accès au discours sur les Blancs
souvent sans pouvoir vérifier les dires Il me fallait mener une étude très pointilliste
de ce discours saisir les nuances du langage où importance de la parole
dans une région où on est pas très loquace il faut prêter beaucoup attention
la moindre syllabe aux divers silences et sous-entendus Je me suis livrée une
approche de intérieur cherchant décoder le verbe de mes interlocuteurs
étais obligée de mener aussi une enquête en négatif est-à-dire
principalement avec des témoignages sur les Blancs méthode qui au premier
abord peut sembler paradoxale et incomplète Ce type approche se justifiait de