Les problèmes religieux dans la littérature dite de science-fiction - article ; n°1 ; vol.25, pg 141-152

Christine Renard-Cheinisse.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1968 - Volume 25 - Numéro 1 - Pages 141-152
12 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1968
• Nombre de lectures: 27
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Christine Renard-Cheinisse
Les problèmes religieux dans la littérature dite de science-fiction
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 25, 1968. pp. 141-152.
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Renard-Cheinisse Christine. Les problèmes religieux dans la littérature dite de science-fiction. In: Archives des sciences
sociales des religions. N. 25, 1968. pp. 141-152.
doi : 10.3406/assr.1968.2023
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1968_num_25_1_2023LES PROBL MES RELIGIEUX
DANS LA LITT RATURE
DITE DE SCIENCE-FICTION
pensée directe romans ANS rature religieuse la et mesure idées nouvelles doit où adonnée on avoir peut qui sa considérer exploration traitent place Nous ce la de sujet Science-Fiction essaierons possibles de manière étudier il est comme plus évident ici ou une les que textes moins litté- la
Avant aborder ce travail nous tenons préciser que les récits explorés
étant écrits par des auteurs de culture latine et anglo-saxonne les idées qui
sont abordées ne peuvent être appréciées intérieur un cadre de référence
judéo-chrétien
Une exploration du genre la recherche de textes qui ressortissent aux
problèmes religieux montre que les récits de cet ordre sont si nombreux il
avère nécessaire de sélectionner les plus typiques et de les grouper autour de
coordonnées thématiques Nous énumérerons brièvement ces grands thèmes
avant aborder individuellement leur étude
De nombreux auteurs de Science-Fiction ont tenté une démystification de
faits réputés surnaturels en leur donnant une explication rationnelle Les récits
qui exploitent cette veine sont nombreux et très riches cependant le traitement
des problèmes religieux est en général beaucoup plus positif telle la description
de religions vues travers leurs cérémonies cultuelles loin dans espace ou loin dans
avenir tels les récits qui posent et essaient de résoudre le problème de acculturation
religieuse des êtres doués de raison autres que homme Par ailleurs on trouve
de nombreux romans et nouvelles qui tendent la valorisation de la pensée magique
et des pratiques de sorcellerie Cependant tous ces récits traitent moins directe
ment de problèmes religieux que certains textes qui peuvent être qualifiés de
mystiques union avec la divinité constituant argument même de histoire
et que les quelques récits qui pour certains spécialistes ont introduit la théologie
dans la Science-Fiction 1)
Gérard KLEIN Science-Fiction et Théologie Fiction 167 octobre 19â7
141 DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ARCHIVES
MYSTIFICATION
Etant donné que tout auteur de Science-Fiction apporte aux faits inhabituels
il relate une caution rationnelle 2) il semble que les textes qui cherchent
donner une explication humainement concevable des problèmes ordre religieux
sont ceux qui répondent le plus nettement la vocation du genre est pourquoi
nous avons choisi de commencer cette étude par un groupe de textes que nous
appellerons récits de démystification
est toujours la même idée qui revient sous des formes différentes les
anges et les démons étaient-ils pas des extra-terrestres venant une planète
lointaine où une civilisation plus évoluée que la nôtre permettait le voyage inter
planétaire et la visite de notre Terre Nous citerons ici une nouvelle de N.C Hen
neberg qui exprime particulièrement bien cette idée En ce temps là les habi
tants de nombreuses planètes visitaient la Terre Certains ils venaient Arcturus
avaient des ailes brillantes et portaient des scaphandres transparents ordinaire
ils passaient sans rien dire inclinant seulement sur un cou pur et long une tête
petite couronnée or et de soie Cependant leur beauté éblouissait ceux ils
rencontraient II sourit et ce fut comme un trait de feu une flèche de soleil
la per ant de part en part beaucoup plus tard des femmes honorées comme
des saintes voudraient décrire de telles apparitions Elles parleraient de <i longs
dards dorés plongés dans leur ur et jusque dans leurs entrailles de sorte elles
restaient toutes enflammées amour divin Mais si grande était la beauté
de ces êtres que <i les filles ne voulaient plus voir les gar ons depuis elles avaient
rencontré les Anges ainsi appelaient-elles les Etrangers et les adolescents recher
chaient dans les traits un ami le reflet une perfection venue ailleurs
est pourquoi Sodome et Gomorrhe se révoltèrent contre les voyageurs trop
aimés Les deux villes furent désintégrées par représailles et la Mer Morte étendit
sur emplacement de explosion nucléaire
Les mythes de Antiquité sont également mis en cause La Gorgone aurait
été une Extra-Terrestre nous dit Catherine Moore dans sa nouvelle intitulée
Shambleau 5) que connaissent tous les amateurs de Science-Fiction auteur
dans ce récit suggère existence une race errante et maudite qui se nourrit du
41 fluide vital autres êtres Yarol le Vénusien pour sauver son ami terrien
Smith tue une Shambleau en visant son reflet dans un miroir car il est souvenu
temps de la légende de Persee Je me demande dit-il ensuite ce que le vieux
Grec qui lancé cette légende aurait pensé il avait su que trois mille ans après
son histoire sauverait la vie de deux hommes sur une autre planète Je me demande
même quelle été sa véritable aventure lui comment il rencontré cet être
inhumain et ce qui est arrivé
Smith réfléchissant au problème arrive aux mêmes conclusions Pas de
doute que les Grecs anciens les connaissaient Est-ce que cela signifie que la Terre
connu avant la nôtre autres civilisations qui ont exploré autres planètes
Ou une Shambleau parvint-elle atteindre la Grèce voici trois mille ans
Simone-Christine RENARD-CHEINISSE Etude des Phantasmes dans la Littérature dite de
Science-Fiction thèse de psychologie Paris 1967
Nathalie CHABLES-HENNEBEBG Les Anges de Colère Fiction 97 décembre 1961
Ici auteur jugé nécessaire de mettre en bas de page la note suivante Sainte
Thérèse Avila Marie Alacocque etc
Weird Tales novembre 1988 Trad Georges GALLET Shambleau in recueil Escales
dans Infini coll Le Rayon fantastique Hachette 1954)
142 RELIGION ET SCIENCE-FICTION
Un roman de Sprague de Camp présente un personnage pittoresque Minuscule
et muni de multiples pattes plus semblable un cobaye un homme il est le
seul rescapé une expédition interplanétaire venue une planète très évoluée
Grâce aux instruments encore en état de marche il pu récupérer dans sa fusée
il se fait passer pour un Dieu auprès des indigènes primitifs de la planète sur
laquelle son astronef est posée Ce sont les Terriens qui venus en exploration
découvrent son stratagème et aident ailleurs affirmer encore davantage sa
divinité 6)
Une nouvelle parue dans Galaxie décrit le même type usurpation des
caractères divins Une nef spatiale venant de la Terre et dans laquelle les cir
cuits cérébraux une jeune infirme ont été intégrés se pose sur une planète où
vit une population humanoïde primitive La femme-astronef devient idole des
indigènes pour qui les moyens techniques dont elle dispose sont autant de marques
de la puissance divine Là une expédition terrienne déjouera les stratagèmes de
la nef mégalomane et délivrera les extra-terrestres une déesse qui les oppri
mait
Nous trouvons également assez fréquemment idée du voyageur temporel
qui arrive du futur il éblouit ou effraye par les moyens techniques dont il dispose
les hommes il visite et est souvent origine de mythes ou de légendes
Nous citerons ici une nouvelle parue dans Fiction dans un lointain futur
les hommes qui ont essaimé dans tout le Cosmos ont découvert le voyage dans le
temps un eux est envoyé en mission en France sous Henri IV Mais il est
accusé de sorcellerie on entendu entretenir avec Asmodée en fait le voyageur
temporel communiquait par radio avec son supérieur le Président Ashmoté
Quand on voulu arrêter il détruit tous ses instruments en pointant vers
eux une baguette magique Et est ainsi conclut auteur un
matin de juin 1611 un peu plus un an après son arrestation un homme venu
une lointaine nébuleuse envoyé extraordinaire et secret auprès du bon roi
Henri IV fut brûlé vif sur la place publique Aix-en-Provence sous le nom de
Louis Gofridi curé des Accoules Marseille Il était accusé de sorcellerie et de
commerce avec les démons
Mais les voyageurs temporels ne sont pas toujours