Périodiques généraux ; n°170 ; vol.63, pg 177-192

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Revue d'histoire de l'Église de France - Année 1977 - Volume 63 - Numéro 170 - Pages 177-192
16 pages

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: REVUE_D-HISTOIRE_DE_L-EGLISE_DE_FRANCE
• Publié le: 01 janvier 1977
• Nombre de lectures: 21
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

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Périodiques généraux
In: Revue d'histoire de l'Église de France. Tome 63. N°170, 1977. pp. 177-192.
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Périodiques généraux. In: Revue d'histoire de l'Église de France. Tome 63. N°170, 1977. pp. 177-192.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1977_num_63_170_1600PÉRIODIQUES GÉNÉRAUX
Actes de la Société jurassienne d'émulation.
Vol. 78, 1975. Porrentmy.
Florian Imer : Les bons offices du pasteur Georges- Auguste Liomin lors de l'insur
rection en Haut-Erguel (1792-1793), p. 103-234. Les membres de la Société patrio
tique d'Ergûel, club révolutionnaire fondé en 1792 dans cette région méridionale
de l'évêché de Bâle (la pénétration des troupes françaises dans le nord avait entraîné
la fuite du prince-évêque) , jurent à « l'Être suprême » de sacrifier leur fortune et
leur vie pour le bien de la patrie, afin de lui donner une « constitution libre ». Quant
au pasteur Liomin, il est désigné comme médiateur auprès de l'ambassadeur de
France, Barthélémy, ainsi qu'auprès de Berne et du prince-évêque pour faire
accepter le projet erguélien d'un État indépendant allié de la Suisse et de la France.
Très doué, Liomin, dès l'âge de douze ans, aurait prononcé un sermon en chaire,
à Hérimoncourt, dans la principauté de Montbéliard. Pasteur en 1780, il devient
ministre de camp dans le régiment du prince-évêque au service de France. En
garnison à Strasbourg, il en profite pour y passer un doctorat en droit. En 1789,
il est à Versailles et a Paris. Selon Imer, il est témoin oculaire, le 14 juillet, de la
prise de la Bastille. Nommé pasteur de la paroisse de Péry en Ergûel la même
année, il rentre au pays et accueille à sa cure plusieurs notabilités françaises, émi
grés de la noblesse et du clergé. Liomin semble avoir été plus réformiste que révo
lutionnaire.
Georges Andrey.
Analecta Bollandiana.
Bruxelles, Société des Bollandistes.
Tome 91, 1973.
P. Devos : Silvie, la sainte pèlerine, p. 105-120. D'après le travail de E. D. Hunt,
« S. Silvia of Aquitaine » (1972), consacré à la belle-sœur du préfet Rufin (qui n'était
peut-être pas originaire de Gaule méridionale). Ce que l'on peut retenir de sa vie
et de son voyage en Orient. — G. Philippart : Catalogues récents de manuscrits
(4e série), p. 163-201. Relevé, de mss hagiographiques figurant dans les catalogues
de bibliothèques publiques de France (p. 192). — jjF. Dolbeau : Le lègendier de
l'abbaye cistercienne de Clairmarais, p. 273-286. Analyse de la bibliothèque de cette
abbaye, transférée en 1791 à Saint-Omer. Catalogue et index.
Tome 92, 1974.
B. de Gaiffier : Une citation de S. Jérôme dans la vie de S. Gèraud d'Aurillac,
p. 18. Il s'agit d'un passage de YHistoria monachorum de Rufin d'Aquilée, attribuée
à tort à S. Jérôme. — G. Philippart : Le manuscrit 377 de Berne et le supplément
12 178 PÉRIODIQUES GÉNÉRAUX
du lègendier de Jean de Mailly, p. 63-78. Analyse du codex, qui contient, outre
Y Abbreviatio in gestis et miraculis sanctorum une série de légendes hagiographiques
inédites, écrites par ce dominicain du xine s. natif d'Auxerre ou par un continuateur.
Tome 93, 1975.
F. Dolbeau : Fragments métriques consacrés à S. Melaine de Rennes, p. 115-
125. Texte commenté de deux poèmes inédits du xne s. — Id. : Le tome perdu du
lègendier de Saint-Omer reconstitué grâce aux Collectanea Bollandiana, p. 363-375.
Les tables détaillées du codex 98 des Bollandistes permettent de compléter le lègen
dier du Chapitre de Saint-Omer dont le tome I a disparu. Index. — B. de Gaif-
fier : Martyrologes d'Auxerre. Note bibliographique, p. 249-259. Il faut distinguer
plusieurs compilations portant ce titre : la recension auxerroise du martyrologe
hiéronymien ; celle du martyrologe d'Odon ; le martyrologe-obituaire de l'église
cathédrale d'Auxerre ; le de l'Église d'Auxerre de 1751. — Id. : Odal-
ric de Reims, p. 260. Complément au travail de l'auteur paru dans les Études de
civilisation médiévale (offertes à E. R. Labande).
J.-R. Palanque.
Analecta CIsterciensia.
Rome, Piazza del Tempio di Diana 14.
Tome XXXI. 1975.
N. Hâring : A Commentary on the Our Father by Alan of Lille, p. 149-177. Publi
cation critique, d'après les mss. Bruges 74 et 147, avec introduction sur l'auteur
et la date du texte (vers 1169-73).
P. Droulers.
Analecta Praemonstratensia.
Abbaye d'Averbode, 3281 — Averbode (Belgique).
T. LI, 1975.
P. W. M. Grauwen : Norbert et les débuts de l'abbaye de Floreffe, p. 5-23. Impor
tant par la méthode de recherche — et par l'examen fait avec acribie des dates
des premières fondations norbertines. — P. L. C. Van Dijck : L'affaire Raguet
et le problème du gouvernement de l'ordre de Prémontré au XVIIe siècle, p. 24-36.
Fin de l'étude commencée dans le t. L, présente sous un éclairage nouveau les
difficultés nées au moment de l'élection de Simon Raguet en 1643. — P. J. J. André :
La petite Thérèse de Lisieux et l'ordre de Prémontré, p. 112-117. Petit article non
exempt d'erreurs. — X. Lavagne d'Ortigue : Frère Thomas Mordillac, p. 126-
129. Quelques notations sur ce frère convers, à qui l'on doit la reconstruction de
Saint-Paul de Verdun et de Sainte-Marie-Majeure de Pont-à-Mousson, décédé en
1721 à Jovilliers. — P. W. M. Grauwen : Lijst van oorkonden waarin Norbertus
wordt genoemd, p. 139-182. Répertoire des chartes médiévales (1119-1582) où il
est fait mention de saint Norbert. La présentation et les notes sont en flamand,
mais le texte et la description des chartes sont en latin. Après chaque charte, la
bibliographie la concernant est indiquée. -— M. Taillard : Le père Charles-Louis
Hugo (1), p. 239-269. Début d'une étude où, bien que le dernier abbé d'Étival soit
vu surtout sous l'angle « historien et journaliste », les notations sur le religieux
ne manquent pas. — Acta et décréta capitulorum generalium ord. Praem., éd. à
R.P. J.-B. Valvekens, pagin. spéciale, p. 113-160. Cette édition en est rendue au
t. 3, les années présentées ici vont du chapitre de 1540 à celui de 1543.
Xavier Lavagne d'Ohtigue. •
PÉRIODIQUES GÉNÉRAUX 179
Annales. Économies, Sociétés, Civilisations.
30e année, 1975.
D. Julia et P. Pressly : La population scolaire en 1789. Les extravagances sta
tistiques du ministre Villemain, p. 1516-1561. A la fin de l'article, liste des collèges
en 1789 avec indication de la catégorie à laquelle appartiennent les enseignants :
laïcs, prêtres séculiers, ordres religieux ou congrégations. - — H. Chisick : Bourses
d'études et mobilité sociale en France à la veille de la Révolution. Bourses et boursiers
du collège Louis-le- Grand (1762-1789), p. 1562-1584. Analyse du fonctionnement
des bourses — et notamment des bourses de théologie — dans deux petits collèges
parisiens, Fortet et les Cholets, rattachés à Louis-le-Grand après l'expulsion des
Jésuites.
D. JULIA.
Annales historiques de la Révolution française.
Paris, 1975.
Bernard Plongeron : Le fait religieux dans l'histoire de la Révolution française.
Objet, méthodes, voies nouvelles, p. 95-133. L'un des cinq grands rapports présentés
au Colloque Albert Mathiez-Georges Lefebvre (Sorbonne 30 novembre-ler dé
cembre 1974) dans lequel il s'agit moins de faire le bilan de l'historiographie rel
igieuse de la Révolution française — qui avait été fait deux ans auparavant dans
cette même Revue, avril-juin et juillet-septembre 1972 — que de réfléchir sur
l'objet et la nature du « fait religieux » — en le distinguant du « phénomène » rel
igieux — pendant la période révolutionnaire et selon les écritures historiogra-
phiques qui s'en inspirent, de 1789 à nos jours. Le rapport envisage, tour à tour,
trois approches de la question qui se recoupent : le déplacement du fait religieux
révolutionnaire, dans l'espace et dans le temps (d'une révolution « atlantique »)
à partir du changement de la nature de l'objet, depuis les travaux de Mathiez