Pratique dominicale urbaine et âges en Europe occidentale - article ; n°1 ; vol.18, pg 117-132

J. Vanhoutte.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1964 - Volume 18 - Numéro 1 - Pages 117-132
16 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1964
• Nombre de lectures: 42
• Langue: Français
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Extrait

J. Van Houtte
Pratique dominicale urbaine et âges en Europe occidentale
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 18, 1964. pp. 117-132.
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Van Houtte J. Pratique dominicale urbaine et âges en Europe occidentale. In: Archives des sciences sociales des religions. N.
18, 1964. pp. 117-132.
doi : 10.3406/assr.1964.1774
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1964_num_18_1_1774DOMINICALE URBAINE PRATIQUE
ET AGES EN EUROPE OCCIDENTALE
fluctuations prenons peut-être quant un population religieux combien tative informations Si cet soient insurmontable individu une effet image Comme on recensement de considérées basée des influence la voulait encore souhaitable Les la chronologiquement travers actuelle fidélité données nous pratique base sur réponses étant suivre en Il des permettront sociographique comme actuelle assistance de est une entretiens dominicale Il donné âge courbes Belgique cependant chez serait aux enquête franchement Sur les questions la exacte essayer possible âge baptisés messe la les si mémoire également la pour de une pratique on questions de qui la messe fluctue enquête de la concernant pratique pouvait esquisser indiscrètes des notre traduisent vie mettre chancelante dominicale différentes possible en ayant avec interprétation accompagnée disposer sur resterait la âge le La trait de pied dynamique passé pratique classes et difficulté sur mener résultats des Les une récalcitrante pas la donnent fonds Gand explications interviews âges sociologique pratique base moins des enquête dominicale de du qui investigations 2) nécessaires des reconstruire un phénomène évolution de montrent religieuse que représen résultats de obstacle piètres de serait nous tout ces la
W.J GOODE et P.K HATT Methods in Social Research New York Me 1951
167
étude complète de la pratique dominicale Gand ainsi que dans les faubourgs
Gentbrugge Ledeberg et Mont-Saint-Amand été publiée dans VAN HO TTE De Mis-
praktijk in de Gentse agglomeratie Misonderzoek en sociologische interpretatie La pratique
dominicale dans agglomération gantoise Recensement assistance la messe dominicale et
interprétation sociologique Université de Louvain Collection de Ecole des Sciences Politiques
et Sociales no 169 1963 367 résumé fran ais de vingt pages Cette étude comprend les
chapitres suivants Méthodes et techniques 14-63 II Résultats globaux 65-82
III Pourcentages globaux de pratique 83-122 IV La pratique dominicale selon les sexes
selon les états civils et selon les âges 126-182 La pratique dominicale selon les catégories
socio-professionnelles 184-213 VI Aspects sociologiques particuliers de la pratique domi
nicale 213-232 pratique dominicale et origine géographique pratique dominicale et fécon
dité du mariage Le présent article correspond des extraits du chapitre IV 160-82)
117 DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ARCHIVES
confrontons avec les résultats autres enquêtes similaires Lors recense
ment Gand on interrogea tous ceux qui assistaient la messe un dimanche
moyen 11 mars 1956 On distribua après évangile des bulletins individuels
qui furent immédiatement remplis par tous les assistants enfants compris Ces
questionnaires demandaient entre autres le sexe le domicile le lieu etla date de
naissance la situation familiale le nombre enfants les études faites et la
profession
Le milieu gantois où le pourcentage global corrigé de pratique dominicale
atteint 290 4) offre un terrain étude particulièrement intéressant pour la
sociologie de la religion Une forte industrialisation et une rapide expansion
urbaine ont provoqué dès la moitié du dix-neuvième siècle une crise sociale
qui intensifia encore au cours des années suivantes Les profondes modifications
structurelles que connut la ville de Gand en un siècle et demi accompagnèrent
un dur combat idéologique un côté il avait un capitalisme libéral de autre prolétariat influencé la fois par un socialisme antireligieux et par un vigoureux
mouvement social chrétien La plupart des mouvements sociaux en Belgique
sont ailleurs nés Gand syndicats socialistes chrétiens et libéraux par
exemple)
Dans notre analyse nous comparons les résultats de enquête de Gand et
ceux de recensements semblables tant au point de vue de la méthode au point
de vue du milieu urbain ce qui nous permet de tirer des conclusions sociologique-
ment valables Nous nous limitons aux recensements qui ont été exécutés dans
les villes de plus de 100.000 habitants où furent utilisés des bulletins individuels
Pour arriver une interprétation sociologique fidèle nous avons estimés
nécessaire de prendre comme point de départ îes éléments existants une
théorie sociologique concernant âge et la pratique dominicale La pratique
dominicale aux différents âges serait influencée positivement ou négativement
par des institutions sociales dont influence varie avec âge En effet dans le
cours régulier de chaque vie on peut indiquer différentes époques pour lesquelles
les influences institutions comme le foyer enseignement îes mouvements de
jeunesse les habitudes socio-familiales la profession et le mariage accroissent
ou diminuent en intensité En fonction de âge chaque individu occupe dans
la société un statut social déterminé auquel sont rattachés certains rôles sociaux
Ainsi par exemple on attend ce que les personnes atteignant âge de douze
ans aiDent Eglise en vue accomplir leur Communion Solennelle Si on admet
influence variable des institutions sociales sur les diverses classes âges les
Voir bibliographie en annexe
VAN HOUTTE Op Cit. 97
Quelques auteurs donnent des éléments une théorie de évolution de la pratique
dominicale chez les personnes appartenant diverses classes âges VAN DE WEYEB De
Religieuse praktijk in een Brabantse industriestad Assen Van Gorcum 1955 77-80
FICHTEB Social relations in the urban parish Chicago University of Chicago Press 1954
88-93 LALOUX Sociologie et pastorale Revue diocésaine de Namur XIII 1959
552-64
Tous les rapports au sujet de recensement de pratique dominicale contiennent une masse
de données au sujet de la pratique après âge Malheureusement une interprétation sociologique
fait souvent défaut Cette interprétation est parfois rendue impossible cause un regroupe
ment statistique déficient Cf CENTRE CATHOLIQUE DE SOCIOLOGIE RELIGIEUSE Comment
réaliser un recensement assistance la messe dominicale Paris Fleurus 1960 29-80
FICHTEB op cit. 86
118 DOMINICALE ET AGE PRATIQUE
différences de comportements ne peuvent plus être attribuées uniquement
ce facteur
La pratique religieuse des personnes appartenant une classe âges déter
minés peut également être influencée par des expériences données subies par les
individus de la même génération dans ensemble de la société Ces personnes ont
adopté un comportement religieux collectif un moment déterminé et ont gardé
travers toutes les étapes de leur vie âge adulte âge mûr et vieillesse Les adoles
cents de 20 ans qui vécurent le nouvel essor du socialisme au lendemain de la
seconde guerre mondiale montreraient après diverses études régionales effec
tuées en Wallonië des tendances abandonner Eglise En France les
personnes qui furent éduquées avant 1901 dans une école catholique diffèrent
probablement tout jamais des générations ultérieures qui fréquentèrent en
grande majorité les écoles laïques de la République 8)
Enfin la courbe de pratique dominicale suivant âge est aussi la résultante
de accroissement démographique des pratiquants et des non-pratiquants Etant
donné que la fécondité des premiers dépasse celle des seconds 9) un pourcentage
plus élevé de jeunes sera eduqué dans des ménages pratiquants Le milieu fami-
îial influence grandement la pratique religieuse âge adulte et par conséquent
la pratique dominicale par classes âges devrait accroître avec la montée de la
catégorie la plus jeune La déchristianisation contrarie ce phénomène Si cette
dernière perdait en intensité les influences démographiques citées ci-dessus se
feraient sentir plus profondément
Joint cet examen des hypothèses de base en rapport avec évolution de
la pratique dominicale des diverses classes âges nous considérons le pour
centage de pratique dominicale chez les enfants les adolescents et les adultes
résidant dans des villes de plus de 100.000 habitants de même que les courbes
âges dans ces mêmes vill