Pratique religieuse des juifs d'Afrique du Nord en France et en Israël - article ; n°1 ; vol.26, pg 81-96

Doris Bensimon.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1968 - Volume 26 - Numéro 1 - Pages 81-96
16 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1968
• Nombre de lectures: 15
• Langue: Français
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Extrait

Doris Bensimon
Pratique religieuse des juifs d'Afrique du Nord en France et en
Israël
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 26, 1968. pp. 81-96.
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Bensimon Doris. Pratique religieuse des juifs d'Afrique du Nord en France et en Israël. In: Archives des sciences sociales des
religions. N. 26, 1968. pp. 81-96.
doi : 10.3406/assr.1968.1809
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1968_num_26_1_1809RELIGIEUSE PRATIQUE
DES JUIFS AFRIQUE DU NORD
EN FRANCE ET EN ISRA
Essai à9 étude comparative
leurs de salem la universitaires établissements objet que posés pratiques aux pour échantillon dans raisons judaïsme les gieuses sion nord-africains Afrique en religion deuxième jeunes 18 Israël dans Par En Les une le 180 Tel-Aviv lendemain par ans au de indépendance entre était Israël questionnaire contre deux comparaison israélien du Maroc cet étudiants célibataires Au religieuses sont intégration en autre Nord posée les été article cours et de Israël enseignement concernant enquêtes France une et plus deux de chaque saisie en Haïfa les jeunes aux 138 question de dont ils la Tunisie et nombreux 14 questions groupes pratiques deux de Aussi == deuxième se des France travailleurs adultes ont ainsi enquête 126 1966 132 sont leur pays israélien 25 enquêtes travers été et ouverte migrants universitaires que == les étudiés ans) secondaire instaUés en La fermées attitude 1967 religieuses posée con 25 maghrébins guerre en réponses est dans Algérie comparaison ==247 une était échantillon France relative ues constitué la des les Elles aux dans mondiale En première en série une de composé questions villes technique des Dans nombre ont et adultes égard Israël portent fa leurs aucune de 54 la concernant évolution 79 et on été des lycéens les questions plupart menée villages fran environ sociétés enquête de ont posées et années sur réponses question et permettre peu dans 306 leur ais la été ne agricole ensemble en mariés entre des près les élèves religion comprend de attitude une peuvent 450.000 posées indirectes Israël échantillon accueil qui jeunes leurs régions directe été égal ces certaines ont 20 de fréquentant fa aux eux menée juive pratiques des questions Juifs être on suivi 82 en âgés 1963 134 de disséminées respectives immigrants concernant ont égard 50 problèmes étudiants France identique dévelop- retenues fran vivaient travail et de compa acces ans quitté Jéru 1964 plus leurs reli fait des ais du de et
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peinent peuplées une majorité immigrants En France les enquêtes habitent
Paris et sa banlieue Marseille Aix-en-Provence Angers et Nantes
En Israël les élèves ont été interrogés dans une trentaine écoles affiliées
soit au courant laïc soit au courant religieux de enseignement contrôlé par
Etat Dans chaque établissement 10 15 élèves nord-africains ont été interrogés
ces élèves étaient choisis au hasard sur une liste originaires Afrique du Nord
établie par le directeur de établissement Les jeunes travailleurs ont été
dans des maisons de jeunes et année Comme les élèves ils étaient choisis au
hasard sur une liste établie par le responsable du foyer ou armée par officier
chargé de la formation pédagogique du groupe Les étudiants étaient également
choisis sur des listes ils représentaient époque de enquête le quart des
étudiants nord-africains inscrits dans les différentes institutions israéliennes
enseignement supérieur
En France toute enquête sur les milieux juifs pose de sérieux problèmes
échantillonnage et approche On ne possède actuellement aucune donnée
statistique officielle sur les Juifs de France De plus approche des enquêtes
nécessite des précautions si on veut obtenir des réponses les Juifs nord-africains
en particulier risquaient de se sentir doublement discriminés comme juif abord
comme nord-africain ensuite Aussi enquête auprès des jeunes débuté dans des
groupements culturels et des mouvements sionistes de Juifs pour étendre
ensuite avec aide des premiers enquêtes par la méthode boule de neige
des jeunes qui ne fréquentaient aucun groupement juif En définitive un tiers
des statistiquement enquêtes représentatif un les groupement pourcentages de jeunes expriment juif échantillon des tendances est et ont pas
pas de valeur absolue Dans interprétation des réponses concernant attitude
et les pratiques religieuses il faut tenir compte de cette appartenance une partie
de échantillon un groupement juif Cependant aucun de ces groupements ne
proposait ses adhérents des activités confessionnelles
Signalons enfin une dernière différence entre les échantillons fran ais et
israélien En Israël le groupe jeunes travailleurs se composait essentiellement
ouvriers en France il est constitué par des ouvriers et des employés
Dans les deux échantillons les gar ons sont plus nombreux que les filles
Dans le milieu étudié la participation de la femme la vie active est encore assez
faible Ce fait Se repercute parmi les étudiants et les jeunes salariés
En Israël comme en France la première question posée aux jeunes était
formulée de la fa on suivante Etes-vous religieux traditionnel ou libre-
penseur Votre père est-il religieux traditionnel ou libre-penseur Une série
de questions portait ensuite sur la fréquentation régulière une synagogue
observance du repos sabbatique tel iî est prescrit par la religion juive des
règles concernant nourriture rituelle du jeûne le jour du Grand Pardon Ces
questions ont été posées de fa on recueillir le maximum informations concernant
la pratique actuelle des enquêtes leur degré de pratique en Afrique du Nord
ainsi que le degré de pratique de leur père en Afrique du Nord en Israël et en
Toutes les statistiques reposent sur des estimations de source juive I.N.E.D procède
actuellement en collaboration avec Université hébraïque de Jérusalem une enquête démo
graphique On disposera des résultats de cette enquête en 1969/70 ils permettront avenir la
constitution échantillons statistiquement représentatifs
Israël 333 64 de échantillon France == 190 60 de échan
tillon
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France Toutefois tenant compte de expérience israélienne la formulation de
certaines parties de ces questions fait objet une mise au point dans enquête
menée en France
Avant de comparer attitude égard de la religion et la pratique religieuse
des groupes étudiés israélien et le fran ais nous examinerons ici apport du
passé ainsi que influence de environnement sur le groupe israélien
APPORT DU PASS
Sous le régime colonial les Juifs Afrique du Nord avaient amorcé un pro
cessus acculturation Occident qui avait pour conséquence la rupture pro
gressive avec leur milieu origine arabo-berbere ainsi un certain éloignement
du judaïsme tel il était traditionnellement pratiqué au Maghreb Cette rupture
était fonction de la profondeur de pénétration de influence fran aise qui différait
un pays maghrébin autre
Les Juifs algériens étaient les plus francisés Dès 1870 par le décret Crémieux
ils étaient devenus citoyens fran ais Cette naturalisation collective leur ouvrait
des possibilités acculturation dont ne purent jouir dans leur ensemble les Juifs
tunisiens et marocains Les masses juives du Maroc étaient peine touchées par
influence fran aise La politique du colonisateur leur égard était très différente
de celle pratiquée en Algérie et en Tunisie Dans ensemble les Juifs marocains
sont restés proches des traditions religieuses seule une minorité constituée surtout
par les éléments les plus aisés de la communauté rompu autant plus rapide
ment certaines amarres du passé que le Protectorat fran ais au Maroc duré
que quarante-quatre ans Dans ce processus occidentalisation les Juifs tunisiens
occupent une position intermédiaire entre Algériens et Marocains
Le degré de francisation été un facteur important du choix de la France ou
Israël comme pays immigration la quasi-totalité des Juifs Algérie est
établie en France ors que la majorité des Juifs marocains ont immigré en Israël
Les Tunisiens occupent ici encore une position intermédiaire
Par contre et est une autre hypothèse de travail confirmée p