Problèmes historiques et sociologiques actuels de l'anabaptisme - article ; n°1 ; vol.7, pg 105-115

Jean Séguy.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1959 - Volume 7 - Numéro 1 - Pages 105-115
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1959
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Extrait

Jean Séguy
Problèmes historiques et sociologiques actuels de l'anabaptisme
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 7, 1959. pp. 105-115.
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Séguy Jean. Problèmes historiques et sociologiques actuels de l'anabaptisme. In: Archives des sciences sociales des religions.
N. 7, 1959. pp. 105-115.
doi : 10.3406/assr.1959.1698
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1959_num_7_1_1698PROBL MES HISTORIQUES
ET SOCIOLOGIQUES ACTUELS
DE ANABAPTISME
si questions quelques de gers extension message et ï/ï vivace sa singulièrement aux survivance sur ouvrages spécialement Weber chercheurs autour Les et importance la problèmes survivance et de récents Ernst Anabaptisme deux fran en un Amérique historiques Troeltsch ais pivots de la ce mouvement Cette plupart pacifique les ont du et note origines Nord auteurs sociologiques au voudrait longtemps début Le ne restent de lui non-conformisme mennonites de Anabaptisme doit-il les encore ce soulevés méprisé évoquer siècle pas relativement essentiel par attiré et traitant en Anabaptisme anglo-saxon apparition la présentant attention sociologie de étran son ces
Contrairement beaucoup autres mouvements sociologiquement sectaires
les représentants actuels de la tradition anabaptiste-mennonite adonnent assez
volontiers aux études historiques et même sociologiques Par le fait de leur
répartition dans le monde 768 des 400.000 Mennonites du globe se trouvent
aux Etats-Unis la plupart des ouvrages consacrés Anabaptisme proviennent
Amérique et tout particulièrement il agit de la production de la
secte elle-même de la Mennonite Publishing House Scottdale Pennsylvanie 1)
occasion de son cinquantième anniversaire cette maison vient de publier son histoire
sous la plume de John HOSTETLEB Ood Uses Ink The Heritage and Mission of the Mennonite
Publishing House after fifty Years Scottdale Pa) Herald Press 1958 V11-2Q4 et Herald Presa forment une seule et même maison ouvrage cité de Hosteller
est pas de pure édification Le sociologue aura avantage recourir pour voir fonctionner
décrite de intérieur par un membre responsable de organisation une entreprise basée sur des
principes plus religieux et apostoliques que commerciaux et utilisant un personnel appartenant
de manière exclusive aux Assemblées mennonites On sera reconnaissant auteur avoir
intelligement marqué le rôle intégration joué par cette entreprise dans histoire du réveil
anabaptiste de la fin du XIXe et du début du XXe siècle historien trouvera de précieux aper us
sur attitude des Mennonites vis-à-vis du livre et de la lecture depuis époque coloniale
la période précédant la création de la Mennonite Publishing House ainsi une liste des
premiers ouvrages et périodiques issus de ces presses ou des travaux des pionniers de évan-
gélisation par imprimé Augmenté un index et agrémenté de nombreuses photographies
ouvrage agréablement présenté sous une couverture du meilleur goût est un excellent instru
ment de travail de tous points de vue
105 ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS
Là éditent en général et fort bien les uvres sorties des plumes des professeurs
ou des nouveaux docteurs de leurs trois grands collèges Ces chercheurs abordent
peu près toutes les questions importantes posées par les origines et existence
de leur la Réforme mouvement protestante le premier du en XVIe date siècle et en signification génétique des rejetons
On longtemps cru Weber et Troeltsch une commune
origine de Anabaptisme militant et de Anabaptisme pacifique mennonite)
ce dernier passant pour un assagissement du premier Continuant sur les traces
des deux grands sociologues allemands Harold Bender fondateur de la
Mennonite Quarterly Review et professeur Histoire ecclésiastique Goshen
Collège Indiana) est efforcé de démontrer origine indépendante du mouve
ment pacifiste autour de Conrad Grebel 1498-1526) dans le Zurich de Zwinê
li 3)
origine sociale des adhérents au mouvement des frères été étudiée
par Paul Peachey une manière peut-être sèche mais fort sérieuse et somme toute
stimulante qui devrait mettre fin toute tentative de considérer la naissance
des Wiedertäufer comme un épisode de la lutte des classes 4)
Autre question controversée et de la plus grande importance quelle était
originalité au delà des préceptes négatifs de Anabaptisme son motif
formel si on veut Les Mennonites du début de ce siècle auraient été bien
embarrassés pour répondre H.S Bender est efforcé de le faire et de redécouvrir
pour ses coreligionnaires et pour nous la Vision Anabaptiste 5)
bliée par La la Mennonite Quarterly Historical Review Society paraît Goshen tous College les trimestres Goshen depuis Indiana janvier elle 1927 consacré Pu
une partie de son numéro de janvier 1952 xxvi no 96 p. un Index des articles pu
bliés depuis sa fondation La qualité de cette revue en fait un instrument de travail indis
pensable tout chercheur intéressant au non-conformisme religieux en général celui
des Anabaptistes en particulier II en existe cependant aucune collection en France
Harold BENDER Conrad Grebel The Founder of the Swiss Brethren sometimes called
Anabaptists Scottdale Herald Press 1950 Il faut voir aussi du même auteur ses articles
autour de Ci-rebel dans la M.Q.R Conrad Grebel as Zwinglian 1522-1523 avril 1941 xv
67-82 Conrad Grebel the first leader of the Swiss Brethren janv 1936 5-45
avril 1936 91-137 juillet 1936 151-160 Theology of Conrad Grebel janv
1938 xii 27-54 avril 1938 xii 114-134 Intéressante et tout fait dans le sens actuel
des recherches hypothèse une origine simplement zurichoise de Anabaptisme pacifiste
antérieur aux mouvements similaires militants doit encore être confrontée aux constatations de
HOLL Luther und die Schwärmer in Gesammelte Aufsatze Mohr Tübingen 1932
420-467) pour qui Anabaptisme est né dans les cercles illuministes de Wittemberg
avant 1525 intéressante synthèse de Walter KOEHLEB conciliant les deux points de vue
art Wiedertäufer in Die Religion in Geschichte und Gegenwart 2e éd. 1914 est peut-être
retenir Bender la conteste néanmoins dans Die Zwicbauer Propheten Munzer und die
Täufer in Theologische Zeitschrift 1952 262-278 Voir en fran ais Joseph LECLEB
Histoire de la Tolérance au Siècle de la Réforme Paris Aubier 1955 vol. spécialement
201-221
Paul PEACHEY Die soziale Herkunft der schweizer Täufer in der Reformationszeit
Karlsruhe Schneider 1954 157 AUTSKY Geschichte des Sozial ismus in Einzeldarstellungen
1895 voyait dans le Christianisme un mouvement communiste et dans Anabaptisme une
révolte uniquement et essentiellement sociale dans le sens un retour aux sources Il eut de
nombreux disciples et ses affirmations sont encore reprises dans quelques écrits progressistes
attardés Ernst Troeltsch dans son grand uvre Die Soziallehren der christlichen Kirchen und
Gruppen Gesammelte Schriften Tübingen Mohr 1923 souvent montré le peu de fonde
ment de ce point de vue ouvrage de Peachey met un point final la discussion en prouvant
statistiquement que toutes les classes sociales furent représentées dans le mouvement des
frères suisses
H.S BENDEB The Anabaptist Vision in Church History mars 1944 xiii 3-24
reproduit avec quelques altérations dans la M.Q.R. avril 1944 xviii 67-88 Il existe une
traduction fran aise La Vision Anabaptiste Montbéliard Metthez frères 1950 48 Le soi
xantième anniversaire de H.S Bender donné occasion un recueil de travaux en son honneur
intitulé The Recovery of the Anabaptist Vision publié sous la direction de Guy HEBSHBEBGEB
106 I/ANABAPTISME
Pour lui Anabaptisme pacifique se définit par la volonté de suivre dans
toutes les activités de la vie séculière et religieuse le Christ du Sermon sur la
Montagne est la Nachfolge Christi discipleship of Christ qui pas en fran ais
équivalent sinon dans limitation du Christ expression ambiguë on le voit
moins accepter de gaîté de ur un barbare discipulat du Christ Le mouvement
rebaptiseur du XVIe siècle se distinguerait ainsi du Luthéranisme du fide sola
qui accueille le compromis avec le monde représenté par Etat et Eglise de
masses et la morale intra-mondaine par sa volonté accepter la Croix dans une
vie quotidienne littéralement inspirée des impératifs du Sermon sur la Montagne
et une fraternité religieuse de professants assemblés par le baptême symbolique
une tentative en autres termes pour mettre en pratique dès cet éon en des
communautés professantes réduites et nécessairement en perpétuel conflit avec
le monde les conseils de Alliance Nouvelle