Processus sociaux, démocratisation et Église catholique en Amérique centrale : perspective d'une décennie / Social Processes, Démocratisation and the Catholic Church in Central America : Looking Back on a Troubled Décade - article ; n°1 ; vol.97, pg 47-62

César Jerez

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1997 - Volume 97 - Numéro 1 - Pages 47-62
In Central America the 1980s were, at once, a highly conflictual decade in the political and social fields, and a time when new democratic forms emerged as authoritarian regimes disappeared. The Central American church, traditionally linked to the more or less authoritarian political elite, was confronted with new problems since significant numbers of its members joined the revolutionary movements and participated to the emergence of new political actors. In certain cases the confrontation was a violent one (Guatemala, Salvador, Nicaragua), leading to the death of numerous activists, priests and even of one bishop. The author analyses these contradictions by describing the relationship between religion and politics in the different countries and, in his conclusion, presents several hypotheses for possible developments.
En Amérique Centrale, la décennie 80 est à la fois une décennie particulièrement conflictuelle au niveau politique et social, et une période d'émergence de nouvelles formes de démocratisation et de fin des régimes autoritaires. Les Eglises centre-américaines, associées traditionnellement à ceux qui détiennent plus ou moins autoritairement le pouvoir politique, se trouvent confrontées à des dynamiques nouvelles puisqu'en son sein, un secteur significatif s'implique directement dans les processus révolutionnaires, de revendication et d'émergence de nouveaux acteurs politiques. La confrontation, dans certains cas, est particulièrement violente (Guatemala, Salvador, Nicaragua), et s'accompagne de la mort de nombreux militants, prêtres, à laquelle il faut ajouter celle d'un évêque. L'auteur analyse ces contradictions à travers la description des interrelations entre le politique et le religieux dans chacun des pays, pour ébaucher, dans une seconde partie, des hypothèses et des perspectives d'évolution possibles.
16 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1997
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Extrait

Cesar Jerez
Processus sociaux, démocratisation et Église catholique en
Amérique centrale : perspective d'une décennie / Social
Processes, Démocratisation and the Catholic Church in Central
America : Looking Back on a Troubled Décade
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 97, 1997. pp. 47-62.
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Jerez Cesar. Processus sociaux, démocratisation et Église catholique en Amérique centrale : perspective d'une décennie /
Social Processes, Démocratisation and the Catholic Church in Central America : Looking Back on a Troubled Décade. In:
Archives des sciences sociales des religions. N. 97, 1997. pp. 47-62.
doi : 10.3406/assr.1997.1122
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1997_num_97_1_1122Resumen
La década de los ochenta es, en América Central una década particularmente conflictiva a nivel político
y social y, al mismo tiempo, un período de emergencia de nuevas formas de democratización y de fin
de los regímenes autoritarios. Las Iglesias Centroamericanas, asociadas tradicionalmente a los grupos
de poder político más o menos autoritario, se encuentran confrontadas a dinámicas nuevas pues un
sector significativo de la propia institución se implica directamente en los procesos revolucionarios, de
reivindicación y de emergencia de nuevos adores políticos. La confrontación, en ciertos casos, es
particularmente violenta (Guatemala, El Salvador, Nicaragua), lo que conlleva la muerte de numerosos
militantes, sacerdotes e incluso un Obispo.
Estas contradiciones son analizadas por el autor a través de la descripción de las interelaciones entre
lo político y lo religioso en cada uno de los países, esbozando, en una segunda parte, hipótesis y
perspectivas de evolución posible.
Abstract
In Central America the 1980s were, at once, a highly conflictual decade in the political and social fields,
and a time when new democratic forms emerged as authoritarian regimes disappeared. The Central
American church, traditionally linked to the more or less political elite, was confronted with
new problems since significant numbers of its members joined the revolutionary movements and
participated to the emergence of new political actors. In certain cases the confrontation was a violent
one (Guatemala, Salvador, Nicaragua), leading to the death of numerous activists, priests and even of
one bishop.
The author analyses these contradictions by describing the relationship between religion and politics in
the different countries and, in his conclusion, presents several hypotheses for possible developments.
Résumé
En Amérique Centrale, la décennie 80 est à la fois une décennie particulièrement conflictuelle au niveau
politique et social, et une période d'émergence de nouvelles formes de démocratisation et de fin des
régimes autoritaires. Les Eglises centre-américaines, associées traditionnellement à ceux qui
détiennent plus ou moins autoritairement le pouvoir politique, se trouvent confrontées à des
dynamiques nouvelles puisqu'en son sein, un secteur significatif s'implique directement dans les
processus révolutionnaires, de revendication et d'émergence de nouveaux acteurs politiques. La
confrontation, dans certains cas, est particulièrement violente (Guatemala, Salvador, Nicaragua), et
s'accompagne de la mort de nombreux militants, prêtres, à laquelle il faut ajouter celle d'un évêque.
L'auteur analyse ces contradictions à travers la description des interrelations entre le politique et le
religieux dans chacun des pays, pour ébaucher, dans une seconde partie, des hypothèses et des
perspectives d'évolution possibles.Arch de Sc soc des Rel. 1997 97 janvier-mars 47-62
César JEREZ
PROCESSUS SOCIAUX DEMOCRATISATION ET
GLISE CATHOLIQUE EN AM RIQUE CENTRALE
PERSPECTIVE UNE CENNIE
Les années 1980 décennie perdue pour Amérique latine selon certains
économistes ont été particulièrement conclusives en Amérique centrale
tant aux niveaux politique que religieux et militaire Elles ont vu la fin des
régimes autoritaires ainsi que émergence une société civile en mesure as
sumer des fonctions centrales dans les nouveaux processus ouverture dé
mocratique Eglise catholique été la fois mêlée ces processus et
conditionnée par eux ce qui provoqué des ruptures et des confrontations
internes mais aussi de nouveaux types action sociale et engagement dans
la construction et la consolidation de la démocratie Dans certains pays Ni
caragua El Salvador Guatemala) elle joué un rôle de médiateur grâce
engagement social de ses militants dans autres elle conservé des fonc
tions plus traditionnelles Honduras Costa Rica)
Dans cet article nous présentons les constantes régionales les particula
rités de chaque Eglise nationale en nous attachant particulièrement aux rap
ports du politique et du religieux étant bien entendu que les moyens mis en
uvre par Eglise pour assumer son nouveau rôle de médiateur dans des
situations de confrontation et de pacification un coût organisationnel éco
nomique et humain important Ce qui la place dans des situations parfois dif
ficiles gérer avec le risque apparaître comme partie prenante des conflits
EGLISE AU GUATEMALA
Le Guatemala est probablement le pays Amérique centrale où idéologie
libérale eu le caractère le plus anticlérical anticléricalisme été idéo
logie de la nouvelle bourgeoisie caféière qui est imposée la fin du siècle
Article traduit par Lallemant doctorante Université de Paris X-Nanterre
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dernier la différence du Salvador où introduction du café est faite aux
dépens des indigènes en les dépouillant de leurs terres communales au Gua
temala objet de expropriation fut principalement la propriété ecclésiasti
que Eglise fut accusée être ennemie du progrès où affrontement
entre glise et tat exil de nombreux évêques et interdiction des ordres
religieux lesquels ont été origine de la pénurie chronique un clergé na
tif durant toute la première moitié de ce siècle
Mais cette situation se modifie La révolution démocratique de 1944 ouvre
le pays aux ordres religieux et aux missionnaires étrangers tandis une po
litique de réformes sociales est mise en uvre par Arbenz partir de 1951
La hiérarchie ecclésiastique la tête de laquelle se trouve archevêque Ros-
sell soutient alors ceux qui aidés par les Etats-Unis renversent violemment
le gouvernement démocratique en 1954 partir de cette époque glise va
être utilisée par la vieille bourgeoisie anticléricale comme instrument idéolo
gique contre ce elle appelle le communisme est-à-dire tout mouve
ment simplement réformiste ou anti-impérialiste 3) au nom de quoi glise
est tolérée voire appuyée officiellement Cela favorise le développement des
structures ecclésiales dans le pays et une plus grande influence des ordres
religieux
Cependant ce renforcement de glise pas comme seul trait distinctif
anticommunisme Beaucoup des nouvelles congrégations religieuses vont se
retrouver dans les régions les plus pauvres du Guatemala en particulier dans
le monde paysan et indigène elles vont directement expérimenter les injus
tices séculaires mais plus encore la montée de la répression encontre de
toute organisation populaire Or ces organisations ont très souvent leur origine
dans des uvres catholiques de promotion sociale Pourtant après le Concile
Vatican II et les nouvelles perspectives ouvertes Medellin un large secteur
de glise ne parvient plus identifier la croisade anticommuniste on
lui assignée Un nouveau style de pastorale organisation des religieux et
une augmentation importante du rôle des laïcs caractérisent cette époque
Mais dans le même temps glise guatémaltèque souffre une absence
orientation cohérente la tête de épiscopat en marge de ces nouvelles
responsabilités historiques Face aux premières expulsions de prêtres après la
fraude électorale de 1974 et contre autres évêques le Cardinal Casariego
défend la position du gouvernement Globalement est le silence qui carac
térise les positions de épiscopat devant les violences et la répression des
années 60 et 70 années durant lesquelles des milliers de personnes sont tuées
lors de plans contre-insurrectionnels dirigés directement par des militaires
nord-américains Un premier signe de changement apparaît en 1976 oc
casion du tremblement de terre lorsque la Conférence episcopale rédige un
document dans lequel